具体描述
This is a study, in two volumes, of one of the longest-standing philosophical problems: the problem of universals. In volume I David Armstrong surveys and criticizes the main approaches and solutions to the problems that have been canvassed, rejecting the various forms of nominalism and 'Platonic' realism. In volume II he develops an important theory of his own, an objective theory of universals based not on linguistic conventions, but on the actual and potential findings of natural science. He thus reconciles a realism about qualities and relations with an empiricist epistemology. The theory allows, too, for a convincing explanation of natural laws as relations between these universals.
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
对于我这样对哲学史并不十分熟悉的人来说，这本书的另一个优点在于它清晰的脉络梳理。作者在开篇就为我们勾勒出了“名目论”和“实在论”在哲学史上的发展轨迹，并且重点介绍了那些关键性的哲学人物及其核心观点。这使得我对这些概念的理解，不再是零散的碎片，而是一个有机的整体。我能够看到，这些看似独立的观点，实际上是如何在历史的长河中相互碰撞、相互演进的。这种梳理，不仅让我对这两个哲学流派有了更深的认识，也让我对整个西方哲学的发展进程，有了一个更清晰的把握。这对于我未来继续深入研究哲学，无疑奠定了坚实的基础。
评分这本书在论证过程中，展现出一种令人信服的学术严谨性。作者引用了大量的哲学文献和历史材料，并且对不同的观点进行了细致的分析和比较。我尤其欣赏作者在处理那些容易引起争议的哲学问题时，所表现出的那种中立和客观。他并没有试图强迫读者接受某一种特定的观点，而是鼓励读者在充分了解不同立场的论证之后，形成自己的判断。这种态度，对于那些希望深入理解哲学辩论的读者来说，无疑是非常宝贵的。我感觉自己被引导着，在不同的思想流派之间穿梭，去理解它们各自的优势和局限。这种体验，让我觉得我在学习一种方法，一种批判性思考和分析复杂问题的能力。
评分这本书的魅力在于它能够将那些最抽象的哲学概念，转化为与我们日常生活息息相关的思考。我一直在思考，当我们谈论“椅子”这个概念时，我们脑海中浮现的是无数张不同的椅子——高脚椅、办公椅、摇椅等等，它们在外观、材质、功能上都有巨大的差异。那么，是什么让所有这些都成为“椅子”？是它们共享着某种“椅子的本质”吗？还是“椅子”这个词语本身，以及我们对它的约定俗成的理解，才是将它们联系起来的唯一纽带？这本书就是围绕着这样的问题展开深入的探讨，它引导我去审视那些我们认为是理所当然的普遍性。读完关于名目论的部分，我确实开始倾向于相信，很多我们习以为常的普遍概念，可能更多的是人类语言和思维的构建，而非独立于我们意识之外的客观实在。它让我意识到，我们对世界的理解，很大程度上取决于我们如何命名和分类，以及这些名称和类别背后所承载的共识。这种视角，无疑是对我们日常认知模式的一次深刻的颠覆和重塑。
评分我一直在思考，这本书的意义究竟在哪里？它是否只是在玩弄语言游戏，或者是在制造概念上的困扰？然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，对“名目论”和“实在论”的探讨，实际上触及到了我们如何认识世界、如何构建知识的根本问题。它不仅关乎哲学，更关乎科学、语言学、心理学乃至我们日常的决策。例如，在科学研究中，我们是否应该追求“普适性”的规律，还是承认我们所发现的规律，可能只是在特定条件下有效的“名目”？在教育中，我们如何向孩子们传递关于普遍概念的理解，是让他们相信这些概念具有独立实在性，还是让他们认识到这些概念的建构性？这本书所引发的思考，是如此的广泛和深远，它让我看到，哲学并非是脱离现实的清谈，而是能够深刻地影响我们对世界和自身的认知。
评分在阅读过程中，我不断地反思自己过去的一些观点。我一直认为，既然我们可以讨论“美”、“正义”这样的概念，并且在很多文化中都能找到对这些概念的共通理解，那么它们一定具有某种超越个体的实在性。然而，这本书让我开始审视，这种共通理解是否仅仅是因为人类社会发展过程中，在语言和文化上形成了某些相似的反应模式？名目论的视角，似乎能更好地解释这种现象，即我们共享的语言和概念体系，是构建我们共同理解的基础。但同时，我又会被实在论者所提出的那些关于逻辑、数学以及伦理的永恒真理所吸引。我感觉这本书并没有给我一个明确的答案，而是向我展示了这两种截然不同的世界观，并引导我去思考，哪一种更能解释我所观察到的现实，或者说，这两种视角是否可以并行不悖，共同构成我们对世界的理解？这种持续的自我追问，恰恰是这本书最宝贵的价值所在。
评分这本书的封面设计就足以引人深思，简约而不失厚重感，那种深邃的蓝与理性沉静的灰交织在一起，仿佛直接将你拉入了关于“名目论”与“实在论”这两个哲学概念的宏大思辨场域。我并没有在阅读前对这两个术语有过非常深入的研究，更多的是凭借着一些零散的哲学史知识和一些关于普遍性问题的探讨。然而，这本书的开篇便以一种极其引人入胜的方式，层层剥茧，将原本可能显得枯燥抽象的哲学辩论，转化成了对我们认知世界方式的根本性追问。作者并没有直接抛出结论，而是首先搭建了一个历史的框架，让我们看到了这些概念是如何在不同时代、不同哲学家那里被提出、被修正、被批判，以及它们之间是如何相互渗透、相互影响的。这种严谨的梳理，为我后续的理解打下了坚实的基础，让我能够在一个更广阔的视野下去审视那些关于“共相”或“普遍概念”究竟是真实存在还是仅仅是人类语言和思维的产物等问题的争论。它并非一篇简单的哲学入门读物，更像是一次智识上的探险，引导你去质疑那些你习以为常的关于现实的构成。
评分读这本书的过程，就像在经历一场思想的“洗礼”。它让我对那些我曾经以为理所当然的普遍概念，产生了深刻的怀疑。我开始质疑，我们对“善”与“恶”、“对”与“错”的判断，是否真的有超越人类社会文化和历史的客观标准？或者说，这些判断更多的是我们为了维持社会秩序和规范而共同构建的“名目”？这本书在这方面给了我极大的启发，它让我看到，即使是那些看似坚不可摧的道德原则，也可能有着其哲学上的不确定性。作者并没有回避这些复杂的问题，而是将其赤裸裸地呈现在读者面前，并鼓励读者自己去探索和思考。这种开放式的探究，让我觉得我不仅仅是在阅读一本书，更像是在参与一场旷日持久的哲学对话，与古往今来无数伟大的思想家进行思想的碰撞。
评分我特别欣赏作者在阐述实在论观点时所展现出的那种逻辑严密性。虽然我个人在阅读名目论部分时，更容易被其解释力所吸引，但当涉及到实在论的论证时，我能感受到一种强大的哲学力量。特别是那些关于数学真理、道德原则以及自然规律是否独立于人类思维存在的讨论，让我不得不重新审视自己的信念。例如，关于数学对象的存在性问题，作者引用了大量例证，从毕达哥拉斯定理的普适性，到更复杂的代数和几何概念，它们似乎具有一种不依赖于任何具体物质存在的独立性。我曾以为科学的真理是客观的，但这本书让我开始思考，我们所认识的科学真理，是否也是人类认知框架下的产物？或者说，是否存在一个比我们更深层次的实在，支撑着这些看似抽象却又无比强大的规律？作者通过细致的论证，将这些问题置于一个更加广阔的哲学背景下，让我对“客观实在”的理解，不再是简单的“眼前可见”，而是包含着更深层的形而上的维度。
评分总而言之，这本书是一次非常值得的智识旅程。它挑战了我对现实的许多固有认知，迫使我去思考那些我们常常忽略的哲学基础。我并没有完全被某一种观点所说服，但这本书无疑拓宽了我的视野，提升了我对抽象概念的理解能力，并且让我学会了如何以一种更加批判和审慎的态度去审视我们习以为常的观念。它让我认识到，关于“普遍性”的讨论，并非是无的放矢，而是深刻地影响着我们如何理解世界、如何构建知识、如何进行思考。我强烈推荐这本书给任何对哲学、对认知、对我们所处的世界的本质感到好奇的读者。
评分这本书的论证风格非常独特，它不像某些哲学著作那样，上来就抛出各种复杂的术语和概念，而是循序渐进，层层深入。作者似乎非常善于运用类比和故事来阐释抽象的哲学思想，这使得我这个非专业读者也能相对轻松地进入到其思想的脉络中。我特别喜欢书中关于“颜色”的讨论，它将名目论和实在论的争论巧妙地融入其中。我们看到红色，但这“红色”究竟是我们眼睛和大脑对特定波长光线的感知反应，还是“红色”本身就以某种独立的形式存在于事物之中？作者通过这一生动的例子，让我们体会到，即使是我们最日常的感知经验，也可能蕴含着深刻的哲学问题。这种将宏大哲学命题与具体生活经验相结合的写作方式，极大地提升了阅读的趣味性和参与感。
评分accessible introduction to the debate between nominalism and universalism, though the author does not mean to give an introduction. Many technical but interesting arguments.
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