從人類學看香港社會

從人類學看香港社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

華德英,即史提芬莫禮士夫人,英國人。1919年生。曾在劍橋大學組成學院攻讀曆史學,1940年畢業獲文學士學位。1942年又獲倫敦大學教育學院教育文憑。二次大戰期間在英國及非洲黃金海岸教學。戰後在倫敦經濟學院研習社會人類學,1949獲人類學碩士學位。從1950年開始居留香港,主要興趣在研究香港及海外華人、粵劇等,她經常在香港及東南亞作實地調查,香港西貢的溶西洲更是她的主要實地研究場所。1967年齣任香港中文大學訪問教授,1978年再度應邀齣任香港中文大學社會學係訪問教授。1982年任滿離港。期間還在倫敦大學、劍橋大學、美國康奈爾大學、聯閤國教科文組織工作。1983年病逝。

出版者:大學齣版印務公司
作者:(英)華德英
出品人:
頁數:231
译者:馮承聰編譯
出版時間:1985-1
價格:16.50元
裝幀:
isbn號碼:9789627069188
叢書系列:
圖書標籤:
  • 人類學 
  • 香港 
  • 華德英 
  • 社會學 
  • 香港研究 
  • 曆史人類學 
  • 社會學|人類學 
  • 英國 
  •  
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具體描述

讀後感

評分

女。即史提芬莫礼士夫人。英国人。1919年生。曾在剑桥大学组成学院攻读历史学,1940年毕业获文学士学位。1942年又获伦敦大学教育学院教育文凭。二次大战期间在英国及非洲黄金海岸教学。战后在伦敦经济学院研习社会人类学,1949获人类学硕士学位。从1950年开始居留香港,主要兴...

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女。即史提芬莫礼士夫人。英国人。1919年生。曾在剑桥大学组成学院攻读历史学,1940年毕业获文学士学位。1942年又获伦敦大学教育学院教育文凭。二次大战期间在英国及非洲黄金海岸教学。战后在伦敦经济学院研习社会人类学,1949获人类学硕士学位。从1950年开始居留香港,主要兴...

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女。即史提芬莫礼士夫人。英国人。1919年生。曾在剑桥大学组成学院攻读历史学,1940年毕业获文学士学位。1942年又获伦敦大学教育学院教育文凭。二次大战期间在英国及非洲黄金海岸教学。战后在伦敦经济学院研习社会人类学,1949获人类学硕士学位。从1950年开始居留香港,主要兴...

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女。即史提芬莫礼士夫人。英国人。1919年生。曾在剑桥大学组成学院攻读历史学,1940年毕业获文学士学位。1942年又获伦敦大学教育学院教育文凭。二次大战期间在英国及非洲黄金海岸教学。战后在伦敦经济学院研习社会人类学,1949获人类学硕士学位。从1950年开始居留香港,主要兴...

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女。即史提芬莫礼士夫人。英国人。1919年生。曾在剑桥大学组成学院攻读历史学,1940年毕业获文学士学位。1942年又获伦敦大学教育学院教育文凭。二次大战期间在英国及非洲黄金海岸教学。战后在伦敦经济学院研习社会人类学,1949获人类学硕士学位。从1950年开始居留香港,主要兴...

用戶評價

评分

果然不是學人類學的看起來好晦澀,說實話沒大懂,因為是require reading 所以應該是好書給好評

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不得不說華德英教授對科老頭,對華南學派真的很大,現在還是用著她的模型理論來看問題吖!

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華德英對社會學的精通程度與對模型、方法的慎重程度要遠超現在任何一個華南學派學者。她的早逝,其實是所有華南研究者的痛失。

评分

從華琛(James Watson)當年通過對天後廟和喪禮儀式的研究,提齣「標準化」(standardization)的概念之後,伴隨而來的討論持續瞭幾十年,包括後來modern china那期著名的《華琛專號》,以及科大衛和劉誌偉兩位老師的迴應等,但我總覺得他們基本上在「雞同鴨講」,並沒有在同一平麵上形成交鋒,最重要的原因就是華琛當年自己就沒有把「標準化」的概念講清楚。科、劉二位拋卻華琛,直接將這個概念的討論拉到華德英(Barbara Ward)。華德英利用瞭李維史陀(Levi-Strauss)的概念,提齣瞭所謂的「近身的模式」和「理想觀念的模型」,科、劉二人將其化約為「對自我的認知」和「對中國文化大一統的認知」,進而將「標準化」改為「正統化」,本質上是個體間的能動性(agency)問題。。

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從華琛(James Watson)當年通過對天後廟和喪禮儀式的研究,提齣「標準化」(standardization)的概念之後,伴隨而來的討論持續瞭幾十年,包括後來modern china那期著名的《華琛專號》,以及科大衛和劉誌偉兩位老師的迴應等,但我總覺得他們基本上在「雞同鴨講」,並沒有在同一平麵上形成交鋒,最重要的原因就是華琛當年自己就沒有把「標準化」的概念講清楚。科、劉二位拋卻華琛,直接將這個概念的討論拉到華德英(Barbara Ward)。華德英利用瞭李維史陀(Levi-Strauss)的概念,提齣瞭所謂的「近身的模式」和「理想觀念的模型」,科、劉二人將其化約為「對自我的認知」和「對中國文化大一統的認知」,進而將「標準化」改為「正統化」,本質上是個體間的能動性(agency)問題。。

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