賈誼集匯校集解(隨園薪積)

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☆☆☆☆☆
出版者:河海大學齣版社
作者:方嚮東
出品人:
頁數:538
译者:
出版時間:2000
價格:40
裝幀:平
isbn號碼:9787563007752
叢書系列:隨園薪積叢書
圖書標籤:
  • 文獻學
  • 語言學
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  • 先秦兩漢典籍
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具體描述

好的,以下是為您準備的一份圖書簡介,內容不涉及《賈誼集匯校集解(隨園薪積)》: --- 《漢魏六朝詩歌流變與審美範式探微》 內容簡介 本書以漢魏六朝時期為宏觀曆史坐標,深入剖析瞭這一階段中國詩歌的發生、發展、演變及其內在的審美邏輯與範式轉移。全書結構嚴謹,論證充分,旨在勾勒齣一幅自漢代樂府民歌與五言古詩的勃興,經建安風骨的淬煉,到魏晉玄言詩的興盛,再至永明體、永明聲律的探索,直至南朝宮體詩的精緻與衰落,最終過渡到初唐新變的復雜圖景。 本書並非對某一特定作傢的個案研究,而是著眼於宏觀的曆史脈絡與詩歌思潮的交織。它著重探討瞭在時代劇變——如東漢末年的社會動蕩、三國鼎立的政治格局、玄學思潮的彌漫以及門閥士族的興替——背景下,詩歌如何成為承載個體生命體驗、士人精神睏境與文化理想的重要載體。 第一部分:漢末風骨與建安之聲 本部分聚焦於漢樂府的衰落與建安文學的崛起。重點分析瞭“建安風骨”的內涵,即在戰亂與生命無常的背景下,詩人(尤以“三曹”及“建安七子”為代錶)所展現齣的慷慨悲涼、沉鬱頓挫的時代心聲。我們不再將“風骨”視為孤立的文體特徵,而是探究其作為一種對漢代文風的反撥,如何將個體生命對曆史洪流的敏感性提升到前所未有的高度。探討瞭《文心雕龍》中對建安文學的評價與後世的繼承與誤讀。尤其對曹植詩歌中浪漫主義色彩與現實主義精神的張力進行瞭細緻的辨析。 第二部分:玄言的興盛與情韻的萌動 魏晉時期,玄學思想對文學産生瞭深刻影響。第二部分詳細梳理瞭玄言詩的産生機製,闡釋瞭何晏、王弼等人的哲學思想如何滲透到詩歌創作中,使得部分作品流於空疏的議論。然而,本書的重點在於揭示在玄言的錶象下,個體情感如何悄然迴流。 本書著重分析瞭竹林七賢,特彆是嵇康和阮籍的詩歌。阮籍的《詠懷詩》被視為中國詩歌史上首次大規模、係統地以象徵和隱喻錶達主體心緒的嘗試。我們考察瞭這種“隱晦”的書寫方式,如何既滿足瞭士人在政治高壓下的自保需求,又成功地孕育瞭中國詩歌中“性靈”的早期形態。 第三部分:山水田園的覺醒與地域審美的分野 隨著士人對玄學思辨的疲憊,自然與隱逸生活成為新的審美焦點。第三部分聚焦於以“山林文學”為代錶的審美轉嚮。 首先,對陶淵明的詩歌進行瞭深入的文本分析,將其置於社會經濟背景之下,探討其“歸園田居”的真實動因,以及其詩歌如何在質樸的語言中達成瞭“平淡而自然”的藝術高峰。陶詩的齣現,標誌著中國詩歌美學中“真”的價值得到瞭極大的提升。 其次,本書詳細對比瞭南北詩歌的地域審美差異。南方的詩人在相對安定的環境中,更傾嚮於雕琢形式,發展齣以自然景物為載體的感物傷懷之風。探討瞭謝靈運的“山水詩”如何將具體的自然景觀納入詩歌描繪的版圖,完成瞭從泛寫自然到精寫自然的過渡,並討論瞭這種“寫景”對後世山水畫的潛在影響。 第四部分:永明聲律的科學探索與宮體之美的精緻化 本書的第四部分將目光投嚮瞭南齊永明年間以瀋約、周顥為代錶的文學革新運動。這是中國詩歌史上一次重要的形式自覺。本書詳細闡釋瞭“四聲”理論的提齣,以及它如何從理論層麵推動瞭詩歌音韻的規範化,催生瞭格律詩的雛形。 緊接著,深入探討瞭永明體如何嚮宮體詩的演變。宮體詩(以陳後主為代錶)在形式上達到瞭極緻的工麗與縴巧,語言的節奏感和音樂性被推至頂峰。本書並未簡單地將宮體詩判為頹靡,而是客觀地評價瞭其在聲律錘煉和意象捕捉上的精微之處。然而,我們也辨析瞭其審美局限性:當形式的自我指涉超越瞭內容的承載力時,詩歌的生命力便開始衰減,最終為唐代詩歌的博大所超越。 結論:通嚮唐詩的橋梁 全書總結瞭漢魏六朝詩歌在主題(由政治關懷轉嚮個體抒情)、語言(從質樸到聲律的自覺)、形式(從古體到近體的摸索)等方麵所完成的曆史性跨越。這一時期的詩歌探索,為盛唐詩歌的全麵爆發奠定瞭堅實的理論基礎、審美經驗和技術儲備,是理解中國古典詩歌傳統不可或缺的一環。本書兼顧文學史的宏觀視野與文本細讀的微觀探究,是研究中古文學史、詩歌美學和音韻學者的重要參考讀物。 ---

作者簡介

方嚮東,男,1954年11月生,漢族,安徽省太湖縣人。學曆博士,學位博士。南京師範大學文獻與信息學係副主任,教授。中國訓詁學會副秘書長,中國曆史文獻學會會員,江蘇語言學會常務理事。南京師範大學敦煌學研究中心兼職研究員,另受聘為安慶師範學院、淮北煤炭師範學院兼職教授。

1959年就讀於原白沙公社方龍小學,1963年就讀於白沙小學,1965年就讀於小池中學,1966年因文化大革命輟學,教過小隊辦的夜校,1971年就讀小池中學高中,1973年畢業,再次輟學,1974年在白沙中學任代課教師半年,1974——1975年任方龍小學民辦教師,1975年推薦上安慶師範語文班,1977年畢業,在太湖縣佛圖中學任初中教師,1979年考入安慶師範學院中文係,1983年分配到皖南農學院附中任高中教師,1984年考入南京師範學院中文係古文獻專業,師從著名的語言文字學傢徐復先生、“三禮學”專傢錢玄先生和張芷先生等學習古籍整理與研究,1987年獲碩士學位,留校任教。2001年9月—2004年6月在職攻讀語言文字學博士獲博士學位。

主要研究方嚮為上古及兩漢文獻,發錶過有關《周易》、《老子》、《莊子》、《大戴禮記》、《後漢書》、《逸周書》、《水經注》、《五禮通考》等研究論文多篇,齣版過《賈誼〈新書〉集解》、《〈賈誼集〉匯校集解》《〈鬼榖子〉注評》、《〈大學•中庸〉評析》、《孫詒讓訓詁研究》、《〈大戴禮記〉校釋》等專著,獲江蘇省哲學與社會科學三等奬,主持全國高校古籍整理研究與工作委員會項目4項,多次榮獲南師大優秀教學成果奬。目前主要從事全國高校古籍整理與研究工作委員會項目——秦蕙田《五禮通考》點校與整理,並參與閤作主持國傢重大科研項目——中華書局《二十四史》及《清史稿》重新點校項目之一《史記》的工作。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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這本書的行文風格非常獨特,它成功地將嚴肅的學術探討與流暢自然的敘述筆法熔鑄一爐,讀起來一點也不覺得枯燥乏味。不像有些古籍注疏那樣闆著麵孔,它更像是一位博學的長者,在娓娓道來那些塵封已久的故事和見解。在解讀那些具有強烈個人色彩的篇章時,作者巧妙地嵌入瞭自己的見解,使得文本立刻鮮活起來,仿佛那些古代的人物又重新站在我們眼前,鮮活可感。我特彆喜歡它在闡述理論觀點時所展現的那種從容不迫的氣度,邏輯層次分明,層層遞進,引人入勝。這種敘事技巧的運用,極大地降低瞭閱讀門檻,讓原本可能被認為“高冷”的學術內容,變得親切易懂,極大地拓寬瞭閱讀群體,實屬難得。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計簡直是視覺上的享受,那種古樸典雅的氣韻撲麵而來,讓人忍不住想捧在手裏細細摩挲。紙張的質感非常齣色,一看就是經過精心挑選的,泛著淡淡的米黃色澤,手感沉甸甸的,讀起來有一種莊重感。特彆是那個封麵,設計得極富匠心,既有傳統書捲的韻味,又不失現代審美的考究,讓人在閱讀之前就對其中的內容充滿瞭期待。這種對實體書的尊重和投入,在如今這個電子閱讀盛行的時代,顯得尤為珍貴。翻開扉頁,那清晰細膩的印刷字體,更是讓人賞心悅目,每一個筆畫都仿佛在訴說著曆史的厚重。不得不說,對於熱愛紙質書、追求閱讀儀式感的讀者來說,光是擁有這本書本身,就已經是一種極大的滿足瞭。這不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的工藝品,每一次的翻閱都是一次與古人精神的對話,讓人心生敬畏。

评分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是,這本書的整體編排邏輯非常清晰,盡管內容龐雜,但閱讀體驗卻井然有序。目錄的設計簡潔明瞭,索引做得詳盡精準,查找資料極為方便快捷,這對於經常需要翻閱查閱的讀者來說,簡直是福音。每一次想要追溯某個典故的齣處,或者想迴顧某個特定的論點時,都能迅速定位,極大地提高瞭閱讀效率。而且,版式的設計也考慮到瞭長時間閱讀的舒適度,頁邊距適中,段落劃分閤理,即便一口氣讀上幾個小時,眼睛也不會感到過分疲勞。這本書的齣版,無疑是為相關領域的研究者和愛好者提供瞭一個極其便利、高質量的文本平颱,體現瞭現代齣版業對傳統經典的尊重與精益求精的製作態度。

评分☆☆☆☆☆

購買這本書,很大程度上是衝著其匯校的價值去的。在閱讀過程中,我反復對比瞭不同版本之間的細微差異,那些看似微不足道的字詞更迭,往往牽動著整個句意乃至篇章主旨的微妙變化。編輯團隊在這方麵所下的功夫,簡直就是一場文獻學的“偵探遊戲”。他們不僅是整理者,更是發現者和守護者,通過細緻的比對和校勘,為我們呈現瞭一個盡可能接近“原貌”的文本係統。這種對版本源流的清晰梳理和標注,極大地幫助瞭讀者理解文本在曆史流變中所經曆的演變,也為後續的研究提供瞭重要的參考係。對於注重版本學和文本訓詁的讀者來說,這套書的校勘部分,價值甚至可能超過正文本身,是不可多得的學術工具。

评分☆☆☆☆☆

初讀這套書,我最深的感受是它那無與倫比的學術深度和考據的嚴謹性。作者在梳理相關史料和文獻時的那股鑽研勁兒,簡直讓人嘆為觀止。每一個字、每一個典故,似乎都經過瞭韆錘百煉的考證,絕非信手拈來的引用。我尤其欣賞其中對一些晦澀難懂的篇章所做的細緻入微的注釋和解析,那些曾經讓我望而卻步的古文,在這些詳實的解讀下,變得豁然開朗。這不僅僅是簡單的“翻譯”,更像是一場跨越時空的學術對話,作者仿佛是站在我們身邊,耐心地為你剖析古人的思維脈絡和時代背景。這種踏實求真的治學態度,讓這本書的可靠性和權威性大大提升,讓人可以放心地將其作為研究和學習的堅實基礎。對於真正想深入探究古代思想精髓的人而言,這樣的深度是無可替代的。

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4分(5分)

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方先生簽贈本

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