圖書標籤: 羅素  文化  中西  哲學  文化研究  羅素　西方哲學  社科  英國   

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我很喜歡羅素，不過就本書而言，可以看齣他簡直是熱愛中國，但對中國的認識卻比較片麵，不過也不能怪他，在中國隻呆瞭一年，其中四個月是生病~另外，必須注意：羅素所說的中國和中國人是1920年代的，跟當代中國及中國人關係不大

總是在恰當的時刻遇到最閤適的書讀！如果說文明是遠慮+知識，那麼羅素認為以知識為代錶的西方文明缺少東方遠慮的智慧，東方結閤西方必將産生新的更高級文明。中國經曆建國初期的文化清洗及發展初期的全盤西化、以結果為導嚮，染上瞭西方急功近利的浮躁毛病，貪婪、懦弱、麻木不仁依舊存在，禮儀與自由意誌受到打擊，但溫和內斂、愛好和平的性格得以保留。當局者迷，從外人口中道齣纔感到中國文化確實堅韌而美好。二流中國人纔纔會盲目的追求與模仿西方，一流人纔堅持批判吸收的態度，為人處世仍保持中國人的本色。一百年後中國環境和平，但文化的衝突和時代的變遷一點不比一百年前的中國差，羅素的論述如今看來依舊充滿智慧。文化對性格與思維的感染遠比我意識到的要深。

一個民族對一段屈辱曆史的總結還不如一個外人來得清楚，我們不應該感到慚愧麼。

羅素所說的中西方文化差彆就像是龍勃羅梭的《犯罪人論》——大多數中國人都是安於享樂，起因是孔子中庸的儒傢思想，的確，但聽上去就好像中國的人和西方的人本質上是兩種人，越到後麵越覺得實際上他隻是說齣瞭他看到的總體現象(中國人安於享樂，西方人樂於追逐權利)，但卻想依據這種錶象區彆齣更深的“中國人”有彆於他國人的人性，像是想通過人體構造的不同區彆齣哪種結構的人體更容易犯罪，你羅列齣不同沒問題，有問題的是你把人體構造和心理學強行扯上關係，而書中就是在把文化差彆和人性強行扯上關係。覺得實際上我過分解讀瞭，所以還是給個高分，但這本書從中間到最後的確能看齣有這個意思，雖然羅素原本不可能會這麼想。

一個民族對一段屈辱曆史的總結還不如一個外人來得清楚，我們不應該感到慚愧麼。

罗素曾出过一本书叫做《中国问题》，这本小书里的部分篇章便选自此书。这本《罗素论中西文化》，可以作为了解近现代中国的入门小书。小书，顾名思义，没有过长的篇幅，而是对于罗素关于中国问题研究论述的选取。虽为编译的书，却非常值得一读。 作为一个西方人，罗素曾造访中...  

中华民国，人的权利相对于现在自由了许多。 分裂，自由；统一，反而备受束缚。 可是统一较之分裂，生命财产安全更有保证。 两者孰轻孰重？ 现今的中国与民国时候的西方，在很多方面都较相似。未来的中国是否与现今的西方较相似呢？

中华民国，人的权利相对于现在自由了许多。 分裂，自由；统一，反而备受束缚。 可是统一较之分裂，生命财产安全更有保证。 两者孰轻孰重？ 现今的中国与民国时候的西方，在很多方面都较相似。未来的中国是否与现今的西方较相似呢？

中华民国，人的权利相对于现在自由了许多。 分裂，自由；统一，反而备受束缚。 可是统一较之分裂，生命财产安全更有保证。 两者孰轻孰重？ 现今的中国与民国时候的西方，在很多方面都较相似。未来的中国是否与现今的西方较相似呢？

中华民国，人的权利相对于现在自由了许多。 分裂，自由；统一，反而备受束缚。 可是统一较之分裂，生命财产安全更有保证。 两者孰轻孰重？ 现今的中国与民国时候的西方，在很多方面都较相似。未来的中国是否与现今的西方较相似呢？