人之鏡 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
1948年生，湖南長沙人，1964年初中畢業即下放湖南江永縣插隊落戶，10年後返城當搬運工，1979年考取武漢大學西方哲學研究生，師從陳修齋、楊祖陶先生，1982年留校任教，曆任講師(1987)、副教授(1988)、教授(1989)，博士生導師(1993)。現為武漢大學哲學係教授，中華外國哲學史學會常務理事，湖北省哲學史學會副會長。代錶作有專著：《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》，譯著有康德“三大批判”等。
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《人之鏡:中西文學形象的人格結構》以“鏡子”這一富哲學深意的比喻在中西文化中所體現的差異，引齣中西人格的比較，著眼點放在中國人的人格之上。作者將這一比較置於六組中西文學名著中人物形象的討論語境裏，在天馬行空卻又有的放矢的想象和論述中，以“品格”與“性格”、“情”與“愛”、“辯白”與“追求”等關鍵詞為導引，藉由分析關雲長與阿喀琉斯、賈寶玉與唐璜、屈原與浮土德等對位人物的人格結構，反思中西文化傳統所造成的“自我意識”。
具體描述
讀後感
读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...
評分这本书本来是90年代的邓晓芒的《文学与文化三论》的其中一本，后来又重新分开发行的，其中的《灵之舞》已经很难买到了。而这本还能在各大网站上买到，非常幸运。 邓晓芒是研究德国古典哲学的权威，尤其是康德，在国内是泰斗级的人物。90年代邓晓芒开设涉入国内的文...
評分 評分用戶評價
西不西奴不知道，每個人都是時代造成的，當成隨筆還行吧，但是其中有些內容可以說非常不嚴謹瞭，比如道德那一節，先從古語中選幾個詞定義，然後馬上找幾個例子樹立假想敵，從而得齣自己的結論。如果順著他的思路，有些還有些道理，但不太經得起細想。比如中國人的道德敗壞是因為沒有他者的地位，基督教愛敵人則說明西方人的道德優勢。這幾乎是武斷。基督教從來不是愛他者，一直都是在規訓他者，鄧老師，列維納斯瞭解一下？現在西方對人的重視，正是因為他們對自身的恐懼。而不是說他們道德有優勢。
评分其實和魏斌老師說的一樣 用學生守則看不齣當代大學生的實際生活 那一些市井小說 就如同當今網上流傳的段子 又是否真能看齣傳統中國人格問題麼——當然 鄧老師說的現象很大程度上是存在的 然而這些現象到底是中國傳統本身還是這些傳統精神的流弊 鄧老師的批判似乎過於牽強 尤其不喜歡唐僧和基督徒的比較那一篇
评分開篇很棒，但有些章節過於強行瞭
评分中國文化人格中最欠缺的大概就是反思/自我觀察的能力。
评分中國文化人格中最欠缺的大概就是反思/自我觀察的能力。
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