圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 中西比較 文學 文化 比較文學 人之鏡 美學
发表于2024-12-26
人之鏡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《人之鏡:中西文學形象的人格結構》以“鏡子”這一富哲學深意的比喻在中西文化中所體現的差異,引齣中西人格的比較,著眼點放在中國人的人格之上。作者將這一比較置於六組中西文學名著中人物形象的討論語境裏,在天馬行空卻又有的放矢的想象和論述中,以“品格”與“性格”、“情”與“愛”、“辯白”與“追求”等關鍵詞為導引,藉由分析關雲長與阿喀琉斯、賈寶玉與唐璜、屈原與浮土德等對位人物的人格結構,反思中西文化傳統所造成的“自我意識”。
1948年生,湖南長沙人,1964年初中畢業即下放湖南江永縣插隊落戶,10年後返城當搬運工,1979年考取武漢大學西方哲學研究生,師從陳修齋、楊祖陶先生,1982年留校任教,曆任講師(1987)、副教授(1988)、教授(1989),博士生導師(1993)。現為武漢大學哲學係教授,中華外國哲學史學會常務理事,湖北省哲學史學會副會長。代錶作有專著:《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》,譯著有康德“三大批判”等。
西不西奴不知道,每個人都是時代造成的,當成隨筆還行吧,但是其中有些內容可以說非常不嚴謹瞭,比如道德那一節,先從古語中選幾個詞定義,然後馬上找幾個例子樹立假想敵,從而得齣自己的結論。如果順著他的思路,有些還有些道理,但不太經得起細想。比如中國人的道德敗壞是因為沒有他者的地位,基督教愛敵人則說明西方人的道德優勢。這幾乎是武斷。基督教從來不是愛他者,一直都是在規訓他者,鄧老師,列維納斯瞭解一下?現在西方對人的重視,正是因為他們對自身的恐懼。而不是說他們道德有優勢。
評分不徹底
評分鄧確實對得起西奴這帽子,應該是受文革毒害太深,思想成熟時又剛好趕上改革開放,嘗盡甜頭,所以是骨子裏的反感中國文化
評分搞中西文化比較的常常喜歡大而化之,忽視中和西內部的精神演變。這本書也是這個問題。不過還是一本好書
評分so cool!書中內容是藉助古今中外的中國文學作品與外國文學作品中的典型人物來分析中西人格,探究中西方人格的差異,條理清晰,道理明確,讓人信服,引起人們反思,也能幫助我們從不同的角度去理解文學作品,也應瞭那句話,典型的文學作品塑造典型人物,典型人物成就典型作品!
一如既往地通俗易懂,最高深的道理(智慧)往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向,我想倒不是因为先生的研究方向,而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了,而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”,不是因为忠孝仁义,而是我的每一...
評分这本书本来是90年代的邓晓芒的《文学与文化三论》的其中一本,后来又重新分开发行的,其中的《灵之舞》已经很难买到了。而这本还能在各大网站上买到,非常幸运。 邓晓芒是研究德国古典哲学的权威,尤其是康德,在国内是泰斗级的人物。90年代邓晓芒开设涉入国内的文...
評分关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格(属于道德范畴),西方人更关注于人物的性格(属于认识的范畴)。
評分 評分这本书本来是90年代的邓晓芒的《文学与文化三论》的其中一本,后来又重新分开发行的,其中的《灵之舞》已经很难买到了。而这本还能在各大网站上买到,非常幸运。 邓晓芒是研究德国古典哲学的权威,尤其是康德,在国内是泰斗级的人物。90年代邓晓芒开设涉入国内的文...
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