人之镜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
1948年生，湖南长沙人，1964年初中毕业即下放湖南江永县插队落户，10年后返城当搬运工，1979年考取武汉大学西方哲学研究生，师从陈修斋、杨祖陶先生，1982年留校任教，历任讲师(1987)、副教授(1988)、教授(1989)，博士生导师(1993)。现为武汉大学哲学系教授，中华外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长。代表作有专著：《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》，译著有康德“三大批判”等。
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《人之镜:中西文学形象的人格结构》以“镜子”这一富哲学深意的比喻在中西文化中所体现的差异，引出中西人格的比较，着眼点放在中国人的人格之上。作者将这一比较置于六组中西文学名著中人物形象的讨论语境里，在天马行空却又有的放矢的想象和论述中，以“品格”与“性格”、“情”与“爱”、“辩白”与“追求”等关键词为导引，藉由分析关云长与阿喀琉斯、贾宝玉与唐璜、屈原与浮土德等对位人物的人格结构，反思中西文化传统所造成的“自我意识”。
具体描述
读后感
读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...
评分传统上，中国是一个农业社会，肇始于黄河流域的道德，建立在一个集体劳作的宗族社会上。在面对穷山恶水的时候，个人的能力是有限的，因此必然强调群体合作。于是在这个基础上产生的道德观念，它本身并不重视个人，而是强调个人必须融入到集体中去。 即使经过孔孟的发扬，这种道...
评分读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...
评分 评分关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格（属于道德范畴），西方人更关注于人物的性格（属于认识的范畴）。
用户评价
似乎把中国的东西都说得很坏了啊！
评分对人性的剖析力透纸背
评分so cool！书中内容是借助古今中外的中国文学作品与外国文学作品中的典型人物来分析中西人格，探究中西方人格的差异，条理清晰，道理明确，让人信服，引起人们反思，也能帮助我们从不同的角度去理解文学作品，也应了那句话，典型的文学作品塑造典型人物，典型人物成就典型作品！
评分每个比较，都有启发，完全可以继续深挖，太有意思了。
评分西不西奴不知道，每个人都是时代造成的，当成随笔还行吧，但是其中有些内容可以说非常不严谨了，比如道德那一节，先从古语中选几个词定义，然后马上找几个例子树立假想敌，从而得出自己的结论。如果顺着他的思路，有些还有些道理，但不太经得起细想。比如中国人的道德败坏是因为没有他者的地位，基督教爱敌人则说明西方人的道德优势。这几乎是武断。基督教从来不是爱他者，一直都是在规训他者，邓老师，列维纳斯了解一下？现在西方对人的重视，正是因为他们对自身的恐惧。而不是说他们道德有优势。
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