图书标签: 杜维明  新儒家   

喜欢 儒家传统的现代转化 的读者还喜欢

这本书编得是有多糙啊，访谈者“蔡”，翻半天也不知道是谁！

这本书编得是有多糙啊，访谈者“蔡”，翻半天也不知道是谁！

我还真是不看好儒学第三期的发展，限于高级知识分子的修身养性吧。儒学复兴与当代启蒙问题置于跨文化研究视域下，隐含着现代性的面孔，区分不是前进的保障，重要的是先破而后立，圣王这种思想对普通人来说还是如同仰望空中楼阁了，杜先生的影响主要在香港台湾的原因也是如此。

我还真是不看好儒学第三期的发展，限于高级知识分子的修身养性吧。儒学复兴与当代启蒙问题置于跨文化研究视域下，隐含着现代性的面孔，区分不是前进的保障，重要的是先破而后立，圣王这种思想对普通人来说还是如同仰望空中楼阁了，杜先生的影响主要在香港台湾的原因也是如此。

我还真是不看好儒学第三期的发展，限于高级知识分子的修身养性吧。儒学复兴与当代启蒙问题置于跨文化研究视域下，隐含着现代性的面孔，区分不是前进的保障，重要的是先破而后立，圣王这种思想对普通人来说还是如同仰望空中楼阁了，杜先生的影响主要在香港台湾的原因也是如此。

还没有读完杜先生的这本辑要，我就急着写一点感想了——本来躺倒在沙发上，想一枕阴郁下午后的那种黄梁的。 毫无疑问，杜先生是“新儒学”的大家，是对博大精深的中华文化有深刻体会与默契的谙熟古典文化精华的大家。也可以说，杜维明先生是清末以来，严复、章太炎一类的博古...

还没有读完杜先生的这本辑要，我就急着写一点感想了——本来躺倒在沙发上，想一枕阴郁下午后的那种黄梁的。 毫无疑问，杜先生是“新儒学”的大家，是对博大精深的中华文化有深刻体会与默契的谙熟古典文化精华的大家。也可以说，杜维明先生是清末以来，严复、章太炎一类的博古...

还没有读完杜先生的这本辑要，我就急着写一点感想了——本来躺倒在沙发上，想一枕阴郁下午后的那种黄梁的。 毫无疑问，杜先生是“新儒学”的大家，是对博大精深的中华文化有深刻体会与默契的谙熟古典文化精华的大家。也可以说，杜维明先生是清末以来，严复、章太炎一类的博古...

还没有读完杜先生的这本辑要，我就急着写一点感想了——本来躺倒在沙发上，想一枕阴郁下午后的那种黄梁的。 毫无疑问，杜先生是“新儒学”的大家，是对博大精深的中华文化有深刻体会与默契的谙熟古典文化精华的大家。也可以说，杜维明先生是清末以来，严复、章太炎一类的博古...

还没有读完杜先生的这本辑要，我就急着写一点感想了——本来躺倒在沙发上，想一枕阴郁下午后的那种黄梁的。 毫无疑问，杜先生是“新儒学”的大家，是对博大精深的中华文化有深刻体会与默契的谙熟古典文化精华的大家。也可以说，杜维明先生是清末以来，严复、章太炎一类的博古...