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出版者:凤凰出版社

作者:（清）孙奇逢 撰

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2015-10

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787550622401

丛书系列:理学渊源考辨丛刊

图书标签:

• 理学
• 孙奇逢
• 哲学
• 史料
• 古籍
• 学术史
• 思想史
• 2015
• 理学．哲学．历史．中国．思想．经典．传承．学术．文化．书院

《古今书录》 《古今书录》是一部旨在记录和整理自古至今各国重要典籍的巨著。全书共分为“经部”、“史部”、“子部”、“集部”四大类，分别収録历代圣贤的著作、史官的记述、诸子百家的思想以及文人墨客的诗文。 经部：此部分汇集了对中国古代哲学、政治、道德、教育等方面具有 foundational 意义的经典著作。从“五经”（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）及其注解，到后来的儒家经典，以及佛家、道家等重要的哲学思想体系的根本典籍，均有所收录。例如，对《大学》的考证，分析其从《礼记》中的独立，以及后世对其“格物致知”等核心概念的阐释流变。又如，对《道德经》的解读，不仅收录了不同版本的《道德经》，更汇集了历代名家对其“道”与“无为”思想的理解与实践，深入探讨其对中国文化乃至世界哲学的影响。此部分著作旨在揭示人类智慧的源头，梳理思想的脉络，为后世学习和传承奠定基础。 史部：此部分致力于梳理人类文明的发展历程，记载国家民族的兴衰变迁。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等正史自然是其中的重中之重，对每一部史书，不仅记录其成书年代、作者生平，还对其史料来源、叙事特点、史学价值进行深入分析。同时，也收录了大量的编年体、纪事本末体、类书等历史著作，如《资治通鉴》，以其宏大的历史视野和严谨的治史态度，被置于显要位置。此外，还囊括了地方志、家族史、军事史、经济史等各类史料，力图展现历史的多维度与丰富性。对于史料的辨伪存真，作者们倾注了大量心血，力求客观公正地呈现历史的原貌。 子部：此部分包罗万象，收录了中国古代各家各派的学术著作，涵盖了政治、经济、法律、军事、医学、艺术、天文、地理等几乎所有知识领域。诸子百家，如儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、农家、纵横家等，其代表人物的著作，如《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《墨子》、《孙子兵法》、《黄帝内经》等，均被详细记录。对于这些著作，不仅分析了其核心思想，还考察了其在不同历史时期的影响以及与其他学派的相互关系。例如，对兵家著作的分析，不仅包括了《孙子兵法》的战术思想，还涵盖了《吴子兵法》、《尉缭子》等，探讨其在不同时代军事理论发展中的地位。对医学著作的收录，则从《黄帝内经》的奠基性理论，到历代医家的经验方剂，展现了中医的博大精深。 集部：此部分专注于记录和整理历代文人的诗文作品，展现中华文化的艺术魅力与审美情趣。从《诗经》的民歌，到楚辞，再到汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，各个时期、各个流派的文学精品都被一一收录。对于重要的诗人、作家，如李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，其代表作品的整理和评论更是重中之重。此部分不仅关注文学作品的内容和形式，更深入挖掘其产生的时代背景、作者的创作心境以及作品的艺术价值和思想内涵。例如，对唐诗的收录，会按照诗人、题材、流派进行分类，并附以简要的评介，使得读者能够清晰地了解唐诗的发展脉络和艺术风格。对宋词的收录，则更加注重词牌、词人和词风的区分，展现宋词婉约与豪放并存的特色。 《古今书录》的编纂，并非仅仅是对书籍的简单罗列，而是通过对每一部典籍的考证、评介、梳理，力图展现中国乃至世界知识体系的演变，思想文化的传承与发展。它是一部百科全书式的巨著，为研究古代文献、历史、哲学、文学、艺术等各个领域的研究者提供了 invaluable 的参考资料。其严谨的治学态度、广博的知识范围，以及对细节的精益求精，使其成为一部千古传诵的文献巨著。

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内容提要：孙奇逢学术倾向问题，向来纷纭众说。《理学宗传》为其平生大著，稿经三易，年逾三十，是孙氏学说的晚年定论。 该书计26卷，本主辅内外之原则，传自董仲舒以迄周汝登等汉唐宋明之170位儒者，先作评传，次辑录其所著或语录，于眉端或段落中施批注，最后给出对其学行之...

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内容提要：孙奇逢学术倾向问题，向来纷纭众说。《理学宗传》为其平生大著，稿经三易，年逾三十，是孙氏学说的晚年定论。 该书计26卷，本主辅内外之原则，传自董仲舒以迄周汝登等汉唐宋明之170位儒者，先作评传，次辑录其所著或语录，于眉端或段落中施批注，最后给出对其学行之...

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内容提要：孙奇逢学术倾向问题，向来纷纭众说。《理学宗传》为其平生大著，稿经三易，年逾三十，是孙氏学说的晚年定论。 该书计26卷，本主辅内外之原则，传自董仲舒以迄周汝登等汉唐宋明之170位儒者，先作评传，次辑录其所著或语录，于眉端或段落中施批注，最后给出对其学行之...

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内容提要：孙奇逢学术倾向问题，向来纷纭众说。《理学宗传》为其平生大著，稿经三易，年逾三十，是孙氏学说的晚年定论。 该书计26卷，本主辅内外之原则，传自董仲舒以迄周汝登等汉唐宋明之170位儒者，先作评传，次辑录其所著或语录，于眉端或段落中施批注，最后给出对其学行之...

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内容提要：孙奇逢学术倾向问题，向来纷纭众说。《理学宗传》为其平生大著，稿经三易，年逾三十，是孙氏学说的晚年定论。 该书计26卷，本主辅内外之原则，传自董仲舒以迄周汝登等汉唐宋明之170位儒者，先作评传，次辑录其所著或语录，于眉端或段落中施批注，最后给出对其学行之...

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在我看来，这本书最令人称道之处在于其独特的视角和深刻的洞察力。作者并非站在前人的肩膀上简单重复，而是以一种全新的、批判性的眼光审视那些传统的观念和理论。他敢于质疑，勇于创新，为我们提供了一种看待世界和解决问题的新方式。我尤其欣赏书中对于“悟道”过程的细致描绘，它并非一蹴而就，而是需要长期的积累和不懈的努力。这种对“悟”的深刻理解，让我对自身的学习和成长有了更清晰的认知。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事风格也颇具特色，它并非枯燥的说教，而是将抽象的理论融入生动的故事和鲜活的例子中。作者巧妙地运用比喻和象征，将那些难以理解的哲学概念变得触手可及。我发现自己在阅读的过程中，常常会不自觉地在脑海中勾勒出作者所描绘的画面，仿佛亲身经历着那些思想的碰撞和智慧的升华。尤其是在探讨“心性”与“事功”的关系时，作者通过对古代圣贤事迹的解读，展现了内圣外王的辩证统一，这让我对如何平衡个人修养与社会责任有了更深刻的认识。这种将理论与实践相结合的叙述方式，极大地增强了作品的可读性和感染力。

评分☆☆☆☆☆

这本书所蕴含的智慧，对我而言，更像是一种精神的滋养。它并非仅仅提供信息，更重要的是它能够激发读者内心的思考，引导读者去探索更广阔的精神世界。我尤其喜欢书中关于“修身”的论述，它强调了个人品德的培养对于社会和谐的重要性。这种从个体出发，最终指向大局的思考方式，让我对“仁”的内涵有了更深的理解。读罢此书，我感到自己的内心更加宁静，对生活有了更深刻的感悟。

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我必须承认，这本书的深度和广度都超出了我的预期。作者在其中涉及的领域极其广泛，从天象变化到人事变迁，从道德伦理到治国方略，几乎无所不包。然而，令人惊叹的是，作者能够将这些看似分散的知识点，有机地融为一体，形成一个 coherent 的知识体系。我尤其对书中关于“顺势而为”与“逆势而动”的辩证分析印象深刻，它让我重新审视了在人生道路上如何把握机遇、应对挑战。每一次阅读，我都能从中发现新的启示，仿佛一本能够不断“生长”的书，每一次翻阅都能有新的收获。

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总的来说，这是一本能够给人带来深刻启迪的书籍。它不仅仅是一次知识的获取，更是一场精神的旅程。作者以其深厚的学养和独到的见解，为我们描绘了一幅宏大的思想画卷。我尤其对书中关于“变化”与“不变”的哲学探讨感到着迷，它让我理解了在不断变化的世界中，如何去把握那些永恒的真理。这本书的价值，在于它能够激发我们不断地去思考，去探索，去发现，从而不断地超越自我，实现自身的价值。

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这部作品的语言风格给我留下了深刻的印象。它既有古文的典雅，又不乏现代汉语的流畅，读起来毫不费力，却又意味深长。作者用词考究，遣词造句别具匠心，每一个字句都经过了精心的打磨，仿佛一件件精美的艺术品。我尤其喜欢书中一些充满哲理的短语和警句，它们言简意赅，却蕴含着无穷的智慧，读来令人回味无穷。这些精妙的表达方式，极大地提升了这本书的思想内涵和艺术价值。

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这本书的封面设计就吸引了我，沉稳的色彩搭配上古朴的字体，隐约透出一股历史的厚重感，仿佛打开它就能穿越时空，窥见那些早已淹没在岁月长河中的智慧。当翻开第一页，那细腻的纸质和清雅的油墨香便扑面而来，瞬间营造出一种宁静致远的阅读氛围。我迫不及待地想知道，在这层层包裹的神秘感之下，究竟隐藏着怎样的知识宝藏，是否能为我揭示那些困扰已久的哲学难题，亦或是带来一种全新的认知视角？作者在序言中那深邃而又不失引人入胜的开篇，仿佛一道引信，瞬间点燃了我对这本书内容的无限好奇和探索欲望。我尤其期待书中对于“理”这一概念的深入剖析，以及它与“宗传”二者之间千丝万缕的联系，这其中的辩证关系，必然蕴含着作者独到的见解和深刻的思考。

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通过阅读这本书，我仿佛经历了一场思想的洗礼。作者所倡导的“致用”精神，即强调知识的实际应用价值，深深地打动了我。他不仅仅满足于理论的探讨，更关注如何将这些智慧运用到现实生活中，指导我们的行为。我尤其对书中关于“格物致知”的论述感到共鸣，它提醒我，真正的学习不仅仅是知识的积累，更是对事物本质的认识和理解。这种务实的治学态度，是现代社会非常需要的。

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这本书的结构安排也非常合理。作者循序渐进，由浅入深，逐步引导读者进入更深层次的思考。每一个章节之间都衔接自然，逻辑清晰，仿佛在带领读者 traversing 一片思想的海洋。我尤其欣赏书中关于“道”的递进式解读，从最初的模糊感知，到后来的逐渐清晰，最终达到一种融会贯通的境界。这种精心的设计，使得本书不仅具有知识性，更具有很强的引导性和启发性。

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读了大约三分之一，我被书中对事物内在规律的阐释深深吸引。作者并非简单地罗列事实或观点，而是通过层层递进的论述，将复杂的概念抽丝剥茧，展现在读者面前。那种严谨的逻辑推理，如同精心编织的网，将每一个细节都牢牢抓住，让我不得不跟随作者的思路，一步步深入到思想的内核。我尤其欣赏作者在论证过程中所引用的那些古老文献和经典思想，它们并非简单的堆砌，而是被巧妙地运用，为作者的论点提供了坚实的支撑，也让整个阅读过程充满了历史的纵深感。书中对于“道”与“术”的区分，以及它们在不同层面的运用，也让我受益匪浅，仿佛为我打开了一扇通往更深层次理解世界的大门。

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傅山的老师，文章朴素，凝炼精神。每传后附传主文选、语录，便于参照。

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喜怒哀樂之未發。

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自有综宗会元之地。

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自有综宗会元之地。

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黄宗羲在其“明儒学案发凡”第一条中，例举周汝登的《圣学宗传》与孙奇逢（钟元）的《理学宗传》作为“从来理学之书”而严厉批判说：“海门主张禅学，扰金银铜铁为一器，是海门一人之宗旨，非各家之宗旨也。钟元杂收，不复甄别，其批注所及，未必得其要领，而其闻见亦犹之海门也”。