具体描述
本书是对北宋学家周敦颐（1017-1037）哲学思想的系统研究。全书分为上下两篇，以文献考辨和义理诠释为基本的研究方法，上篇对周敦颐著作尤其是《太极图》的渊源问题做了较深入细致的考订、厘清，认为周敦颐在观念上虽受到佛道的某些影响，但《太极图》及《太极图说》当是周敦颐自作，《太极图说》和《通书》既各有相对独立的哲学意蕴，又共同构成一个紧密关联的义理系统；而下篇则是着眼于周敦颐哲学，一方面是结合北宋中前期的学术思想状况，特别是与张载、二程易学的比较研究，来探求周氏哲学不同于二程和张载易学的主旨和特色，另一方面，则结合宋明道学的历史发展，特别是围绕周氏哲学中若干重要问题，如天人合一、孔颜乐处、主静与一为要等以及在宋明理学中有争议的问题，来探讨周氏哲学诸多论题对二程和朱熹的影响，特别是从整个宋明理学思潮来考察和评价周敦颐在传统被视作道学宗主、在现代被现代视作理学开山的历史地位。
作者简介
杨柱才，男，1966年生，南昌大学教授。1996年毕业于北京大学哲学系，获博士学位。2004—2005年北京大学访问学者，2005—2006年韩国高等教育财团国际交流研究学者，汉阳大学客座教授。主要学术领域为儒家哲学、宋明理学，已出版《道学宗主：周敦颐哲学思想研究》，合著《江右思想家研究》、《中国儒学史》（宋元卷），主编《赣文化研究》辑刊，发表论文40余篇。社会兼职有：中国哲学史学会理事、中华朱子学会理事、江西省国学文化研究会副会长、江西省中国哲学史学会会长。
目录信息
序一
序二
前言
上篇 《太极图》源流考辨
第一章 周敦颐菱之流布与编定
一、南宋绍兴以前周敦颐著作统称《通书》
二、乾淳间朱熹校定周敦颐著作为《太极图说》、《通书》
第二章 《太极图》一辨
一、朱震所公布之《太极图》及其源流
二、朱熹对《太极图》（及《图说》歧异之校定
三、朱熹关于《太极图》渊源之看法
四、朱陆无极太极之辩所引发之问题
五、南宋以后至元明时期关于《太极图》渊源问题的若干主要看法
第三章 《太极图》二辨
一、黄宗炎、朱彝尊之说辨析
二、毛奇龄之说辨析
第四章 “朱震问题”判决
一、陈抟
二、征诸文献，周敦颐《太极图》与陈抟无关
三、难诸学术，周敦颐《太极图》与陈抟象数易无关
第五章 《太极图》之成书及流变
一、《太极图说》、《通书》成书时间蠡测
二、《太极图》之流变
下篇 哲学思想研究
第六章 《太极图说》的哲学意义
一、《太极图说》儒道解之比较
二、《太极图说》的哲学意义
第七章 周敦颐易学及其与张程易学之比较
一、周敦颐的易学哲学
二、周敦颐易学与张载、程颐易学之比较
第八章 开启宋明理学的若干问题
一、天人合一
二、孔颜乐处
三、主静与一为要
第九章 周敦颐在宋明理学中的地位
一、周敦颐在道学中的地位
二、周敦颐在心学中的地位
三、辨议及结语
附录一 二程师事周敦颐考论
附录二 主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
全书有价值的地方是附录对二程与周敦颐授受关系的考论和上半部分对朱震所造周敦颐与穆修、陈抟的授受神话的辨伪。至于后半部分对周敦颐哲学的阐发分析可以说完全没必要看，不会比一本理学史教材有更高价值，比如他说过去学者把《太极图说》分成宇宙论和人生论（修养论）来解释...
评分全书有价值的地方是附录对二程与周敦颐授受关系的考论和上半部分对朱震所造周敦颐与穆修、陈抟的授受神话的辨伪。至于后半部分对周敦颐哲学的阐发分析可以说完全没必要看，不会比一本理学史教材有更高价值，比如他说过去学者把《太极图说》分成宇宙论和人生论（修养论）来解释...
评分全书有价值的地方是附录对二程与周敦颐授受关系的考论和上半部分对朱震所造周敦颐与穆修、陈抟的授受神话的辨伪。至于后半部分对周敦颐哲学的阐发分析可以说完全没必要看，不会比一本理学史教材有更高价值，比如他说过去学者把《太极图说》分成宇宙论和人生论（修养论）来解释...
评分全书有价值的地方是附录对二程与周敦颐授受关系的考论和上半部分对朱震所造周敦颐与穆修、陈抟的授受神话的辨伪。至于后半部分对周敦颐哲学的阐发分析可以说完全没必要看，不会比一本理学史教材有更高价值，比如他说过去学者把《太极图说》分成宇宙论和人生论（修养论）来解释...
评分全书有价值的地方是附录对二程与周敦颐授受关系的考论和上半部分对朱震所造周敦颐与穆修、陈抟的授受神话的辨伪。至于后半部分对周敦颐哲学的阐发分析可以说完全没必要看，不会比一本理学史教材有更高价值，比如他说过去学者把《太极图说》分成宇宙论和人生论（修养论）来解释...
用户评价
我对这本书最深刻的印象，在于它对“道”的理解和阐释。很多时候，我们谈论道家，总是离不开那些玄之又玄的理论，似乎与现实生活相去甚远。然而，这本书却以一种非常生活化的方式，将“道”融入到了主人公的日常修炼和生活之中。无论是炼丹制药时的精益求精，还是与人交往时的圆融处世，亦或是面对困难时的坚韧不拔，都体现了“道”在其中的指导意义。作者并没有将“道”神化，而是强调了“道”是一种体悟，一种境界，一种贯穿于万事万物之中的规律。主人公在不断地实践和反思中，逐渐领悟到了“天人合一”的真谛，体验到了“道法自然”的妙处。这种将深邃的哲学思想，通过具体的故事情节和人物行为展现出来的方式，是非常成功的。它不仅让我对道家思想有了更直观的认识，也引发了我对自身生活方式的反思。我开始思考，如何在自己的生活中，去寻找和实践那些“道”的精髓，去提升自己的内在修为，去与自然和谐相处。这本书不仅仅是一部娱乐作品，更是一本能够启发思考、提升境界的良师益友。
评分我对这本书的整体构思感到非常惊艳。它并没有局限于单一的线性叙事，而是巧妙地穿插了一些历史的叙述和背景的交代，使得整个故事的世界观更加宏大和深邃。我感觉自己不仅仅是在阅读一个主角的个人成长史，更是在窥探一个古老宗门乃至整个修仙界的兴衰演变。作者在叙事上，展现出了极高的技巧，能够在宏大的背景和细微的个人经历之间自由切换，并且做到丝丝入扣，毫不突兀。每一次对过去的回溯，都为当下的人物行为和事件发展提供了更深层次的解释，也让读者能够更好地理解这个世界的复杂性和历史的厚重感。这种多层次的叙事结构，不仅增加了故事的趣味性，也提升了作品的内涵。它让我意识到，每一个宗门、每一个人物，都不是凭空存在的，他们都承载着历史的印记和时代的烙印。
评分这本书的开篇便以一种令人着迷的方式，将我拉入了一个古老而又充满神秘的道家世界。作者并没有一开始就抛出那些晦涩难懂的术语，而是巧妙地通过主角的视角，循序渐进地展现了这个世界的运行规则。从山川河流的灵气，到草木花叶的生机，再到人体的经络穴位，每一个细节都被描绘得淋漓尽致。我仿佛能亲身感受到那些流动的能量，听到风吹过松涛的声音，甚至能嗅到泥土和草药混合的独特气息。主角在初入道门时的懵懂与好奇，那种对未知世界的探索欲望，深深地引起了我的共鸣。他不像那些天赋异禀、一上来就光芒四射的天才，而是有着普通人的迷茫、挫折，以及一次次跌倒后重新爬起的坚韧。这种真实的成长弧线，让我在阅读过程中，对他产生了深厚的感情，忍不住想要跟随他一起，去探寻那些隐藏在山水之间的奥秘，去领悟那些传承千年的道家智慧。作者在文笔上，也表现出了极高的造诣，语言凝练而富有诗意，既有磅礴大气的场景描绘，也有细腻入微的人物刻画，特别是对主角内心世界的洞察，更是精准到位，让人读来不禁拍案叫绝。
评分这本书的意境营造得非常出色，读来有一种超然物外的感觉。作者的笔触细腻而悠远，仿佛在用一种温和而充满智慧的语言，引领读者穿越时空的界限，去感受那份古老而宁静的道家意境。我特别喜欢书中对于自然景色的描绘，无论是高耸入云的山峰，还是潺潺流淌的溪流，亦或是夜空中闪烁的星辰，都被赋予了一种灵性，仿佛它们本身就蕴含着某种玄妙的哲理。而主角在这些自然景致中的修炼和感悟，更是将这种意境推向了高潮。他并非是依靠外力来“成仙”，而是通过与自然的融合，去体悟“道”的本质，去实现“天人合一”的境界。这种描绘方式，让修仙不再是冰冷的打斗和法术的比拼，而是一种心灵的升华和精神的回归。读完之后，我感到内心一片澄澈，仿佛也沾染上了那份超然与宁静，对周遭的世界有了更深的敬畏和热爱。
评分我特别欣赏这本书在描绘人物群像方面的功力。虽然是以主角的视角展开，但书中出现的每一个配角，无论戏份多少，都被赋予了鲜明的个性和独特的命运。有严厉却慈祥的师父，有古灵精怪的同门师兄弟，有亦敌亦友的强大对手，甚至是一些在主角修行路上短暂出现的过客，都被刻画得有血有肉，令人难忘。作者并没有脸谱化任何一个角色，而是深入挖掘了他们各自的内心世界，让他们的人物动机和行为逻辑都显得合情合理。比如，那位曾经与主角有过正面冲突的对手，在后期展现出的无奈与挣扎，就让读者对其产生了复杂的情感。这种对人物塑造的深度和广度，使得整个故事的世界更加丰富和立体。我感觉自己不再是旁观者，而是置身于这个宗门之中，与这些活生生的人物一同经历着喜怒哀乐。每一次与不同角色的互动，都为我揭示了这个世界的更多侧面，也让我对主角的成长和选择有了更深的理解。
评分这本书中对于修仙世界的构建，可以说是我读过的同类作品中最为精妙和有想象力的一部。它不仅仅是简单地堆砌法宝、功法和灵兽，而是真正地从根源上，将整个世界的生态、经济、文化乃至政治格局都进行了一番细致的构思。例如，不同门派之间的资源争夺，不同地域的特产以及由此形成的交易体系，甚至是被修士们忽略的凡人社会，都被作者以一种非常自然的方式融入到了故事之中。我能够清晰地了解到，为何某个宗门会专注于炼器，为何某个区域的灵气会异常充沛，以及这些因素是如何影响着修士们的日常生活和生存状态。作者对于各种法宝和功法的设定，也并非是凭空想象，而是带有一定的逻辑性和科学性，虽然是基于虚构的世界观，但其内在的严谨性却令人信服。我仿佛真的来到了一个真实存在的修仙世界，对其中的种种规则和现象都充满了好奇和探索的欲望。
评分这本书给我带来的最直接的感受，是一种潜移默化的教益。作者并没有刻意去说教，也没有将道理生硬地灌输给读者，而是通过主人公在修行过程中所遇到的种种困境和挑战，以及他如何去应对和解决这些问题，来展现出一种积极向上、百折不挠的精神。我看到主角在面对挫折时，从不气馁，总是能够从中吸取教训，然后更加坚定地向前迈进。这种坚韧不拔的品质，以及他对“道”的执着追求，都深深地触动了我。同时，书中也展现了许多关于智慧、关于仁爱、关于责任的故事。主角在成长过程中，逐渐学会了如何去承担起自己的责任，如何去关爱他人，如何去明辨是非。这些看似朴素的道理，在书中被描绘得如此动人，让我不由自主地去反思自己的行为，去努力成为一个更好的人。
评分这本书的叙事节奏把握得相当出色，让人读起来欲罢不能。故事的开端，主角刚刚踏入修道之路，一切都显得新鲜而充满挑战。作者并没有急于推动情节，而是花了不少笔墨来描绘主角的入门学习过程，包括那些基础的吐纳、静坐，甚至是扫地、挑水这些看似枯燥的修行。然而，正是这些细致入微的描写，让读者能够真切地感受到主角的成长，感受到修炼的艰辛与不易。随着剧情的推进，主角逐渐接触到更复杂的炼器、阵法，以及更深奥的符咒和丹道。每一次的学习都伴随着新的难题和危机，但主角总能凭借着自己的智慧和毅力，化险为夷，更上一层楼。作者在埋设伏笔和制造悬念方面也做得非常到位，一些看似不经意的细节，往往在后续的情节中起到了至关重要的作用。特别是当主角逐渐深入到某个更大的阴谋之中时，那种层层递进的紧张感，更是让人屏息以待。每一次翻页，都充满了对未知的好奇和对主角命运的担忧，这种沉浸式的阅读体验，是很多作品所不具备的。
评分这本书的语言风格非常具有特色，既有古朴典雅的文风，又不失现代的流畅与活力。作者的遣词造句精准而富有表现力，能够准确地传达出人物的情感和场景的氛围。我尤其喜欢书中那些充满禅意的对话，虽然简洁，却往往蕴含着深远的哲理，需要反复品味才能领悟其中真意。同时，作者也擅长运用比喻和拟人等修辞手法，将一些抽象的概念具象化，使得读者更容易理解。例如，在描写主角内心的挣扎时，作者会将其比作风雨中的幼苗，在恶劣环境中努力生长，这种生动的比喻，让读者能够感同身受。此外，书中穿插的一些诗词歌赋，也为整个作品增添了几分韵味，使得阅读过程更加赏心悦目。总而言之，这本书在语言运用上，达到了相当高的艺术水准。
评分最令我印象深刻的是，这本书在描写主角如何从一个普通人蜕变成一个强大宗主的过程，所展现出的那份“厚积薄发”的魅力。它不是那种一蹴而就的成功，而是通过长时间的积累、不断的学习和实践，以及无数次的尝试和失败，最终才达到了质的飞跃。我可以看到主角在初期默默无闻的努力，在关键时刻的谨慎决策，以及在面临强大敌人时的沉着冷静。他的成长，并非仅仅是修为上的提升，更是心境上的成熟和对“道”的更深层次的领悟。作者并没有回避主角成长过程中的迷茫和痛苦，反而将这些部分刻画得十分真实，正是这些经历，才使得他最终能够承担起“宗主”这一重任，并且能够以一种更加成熟和睿智的方式来领导自己的宗门。这种循序渐进、扎实稳健的成长，让我对“成功”有了更深刻的理解，也让我对那些默默耕耘、坚持不懈的人们充满了敬意。
评分参考书。
评分书其实很平实，即不随便预设立场，而是在解读（读懂）文章的基础上论证、演绎。可以说是对周敦颐的相关史实材料之逻辑与价值的深度清理。在这个基础上，不是专门研究的学者至少不敢明显摆出那种固有的偏见。这部书的一个任务，很明确，就是在考虑为什么程门后学及南宋道学会认为周敦颐是道学宗主。不是为了坐实谱系，而是弄清楚他们为什么这么说（柏拉图和亚里士多德差的有多大）。因此，毒舌没戳到点子上，只是不负责任的恶毒罢了，满嘴跑火车很有意思吗？（毕竟普通人听不懂）
评分参考书。
评分书其实很平实，即不随便预设立场，而是在解读（读懂）文章的基础上论证、演绎。可以说是对周敦颐的相关史实材料之逻辑与价值的深度清理。在这个基础上，不是专门研究的学者至少不敢明显摆出那种固有的偏见。这部书的一个任务，很明确，就是在考虑为什么程门后学及南宋道学会认为周敦颐是道学宗主。不是为了坐实谱系，而是弄清楚他们为什么这么说（柏拉图和亚里士多德差的有多大）。因此，毒舌没戳到点子上，只是不负责任的恶毒罢了，满嘴跑火车很有意思吗？（毕竟普通人听不懂）
评分书其实很平实，即不随便预设立场，而是在解读（读懂）文章的基础上论证、演绎。可以说是对周敦颐的相关史实材料之逻辑与价值的深度清理。在这个基础上，不是专门研究的学者至少不敢明显摆出那种固有的偏见。这部书的一个任务，很明确，就是在考虑为什么程门后学及南宋道学会认为周敦颐是道学宗主。不是为了坐实谱系，而是弄清楚他们为什么这么说（柏拉图和亚里士多德差的有多大）。因此，毒舌没戳到点子上，只是不负责任的恶毒罢了，满嘴跑火车很有意思吗？（毕竟普通人听不懂）
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