具体描述
《解构-指引:海德格尔现象学及其神学意蕴》内容:近代以降,宗教与哲学和科学的关系成为人文社会科学关注的重点。宗教、哲学和科学,作为人类社会中的主要文化形态,在历史上有着错综复杂的关系,这种关系向来是人类精神文化史中的一个很有争议的主题。无论人们如何看待宗教与哲学、宗教与科学之间的关系,都不能否认它们之间的相互作用对于人类精神文化成长的重要性。如果我们不是狭隘地理解宗教的历史、现状及其未来发展,而是试图科学地理解各种宗教的理论和实践在特定的历史与现实境域中何以发生,如何发生影响,又如何支配了特定时代的精神生活,那么,考察宗教与哲学、宗教与科学之间的互动关系就具有重要意义。因为,在一切与宗教具有互动关系的文化质素中,哲学、科学与宗教之间的互动关系最为密切和直接。哲学赋予宗教以理性工具,科学赋予宗教以真理形式,两者共同作用,消解着宗教的偏执和愚昧。而宗教则用信仰保持着哲学的神圣与玄妙、灵性与超越,用无限引导科学“精鹜八极,心游万仞”。而它们之间的互动则提供了不同文化质素之间的碰撞、对话和融合的历史经验,弘扬了“和而不同”的文化精神,使人类学会更有智慧地对待异质文化之间的交流和对话,促进人类精神文化的健康成长。因此,追溯宗教的历史形态与现实影响,显然无法回避宗教与哲学、宗教与科学之间的关系。
作者简介
目录信息
第一篇 胡塞尔的还原一构造现象学
第一章 从德国古典现象学到胡塞尔现象学
第一节 “现象”的复兴与“现象学”的出现
第二节 从德国古典现象学到胡塞尔现象学
第二章 哲学如何成为真正的科学
第三节 继续西方哲学的千年科学梦
第四节 科学世界与生活世界
第五节 关于生活世界的科学
第三章 现象学的还原和构造
第六节 本质还原
第七节 先验还原
第八节 构造问题1——世界万物是怎么来的?
第九节 构造问题2——科学世界是怎么来的?
第十节 胡塞尔还原一构造现象学简评
第二篇 从还原一构造现象学到解构一指引现象学
第一章 海德格尔与胡塞尔的学术关系
第一节 作为“前海德格尔现象学”的胡塞尔现象学
第二节 对胡塞尔现象学的突破与对胡塞尔的感谢一
第二章 从理论方式到前理论方式
第三节 早期弗莱堡时期文献说明
第四节 向前理论领域推进
第五节 通过“讲台体验”来展示前理论的方式
第六节 通过“问题体验”来展示前理论的东西
第三章 “形式指引”方法的提出
第七节 拉斯克与形式指引方法的萌生
第八节 形式指引方法的提出及其对胡塞尔的突破
第九节 形式指引方法的“解构”因素与人的生存
第十节 《对亚里士多德的现象学阐释》对形式指引的阐发
第十一节 早期弗莱堡时期形式指引现象学的诠释学维度
第三篇 追问存在及其形式指引方法
第一章 从意识走向存在——对胡塞尔的进一步超越
第一节 从意识问题到意识的存在方式问题
第二节 对胡塞尔两种存在的超越
第三节 进一步的讨论
第二章 追问存在
第四节 存在问题的独特性
第五节 存在问题的优先性
第六节 此在在存在问题中的优先性及其基本存在状态
第七节 此在的基本存在状态与追问一般存在
第三章 追问存在的基本思路与形式指引方法
第八节 追问存在的基本思路及其重要意义
第九节 基本思路所体现出的形式指引方法
第十节 话语和概念的形式指引性
第十一节 此在的超越、“无”与形式指引
第四篇 对现象和现象学的阐释
第一章 澄清“现象”概念
第一节 现象•幻相•显现
第二节 对“现象”与“显现”的“咬文嚼字”
第三节 区分“现象”与“显现”的意义
第四节 形式的、通常的与现象学的现象概念
第二章 作为方法的现象学与现象学的现象
第五节 作为存在论方法的现象学
第六节 关于“现象学”的“学”
第七节 现象学的先行概念
第八节 现象学的现象与现象学所涉及的东西
第九节 再谈区分“现象”和“显现”的意义
第十节 作为发生的“指引”与作为回归的“指引”
第三章 现象学的任务和基本环节
……
第五篇 思想——解构—指引现象学的归宿
第六篇 对基督教神学的解构和指引
主要参考文献
后记•致谢
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书在结构层次上的安排,简直是鬼斧神工。它不是简单的时间线叙事,也不是纯粹的议论文体,它更像是一个多维度的空间站,各个章节看似独立,实则通过极其微妙的线索相互关联。我特别注意到作者在引入新概念时所采用的策略,他不会直接抛出定义,而是通过一系列看似不相关的案例进行铺垫,让你在不知不觉中搭建起理解的基础框架。这种“潜移默化”的教学法非常高明。比如,当讨论到某个核心的理论时,作者会回溯到开篇某个看似无关紧要的比喻,此时你会猛然惊觉,原来所有的伏笔都已经埋好了。这需要作者极强的全局观和对读者心智模型的深刻理解。读完其中一个宏大的部分,我感觉自己像完成了一次高强度的脑力训练,但带来的不是疲惫,而是一种智力被拓展的兴奋感。这种精密的布局,让这本书的重读价值极高,每一次重温,都可能发现新的连接点和被忽略的细节,这种复杂性是值得反复品味的。
阅读的第一个小时,我几乎是处于一种被“抽离”的状态。这本书的叙事节奏把握得极好,它不像有些作品那样急于抛出结论,而是像一位经验丰富的向导,耐心地引导你穿过迷雾。那些句子,说实话,初看之下需要一些时间去消化,但一旦进入那个语境,你会发现其内在的逻辑链条异常坚固。作者似乎对语言的运用有着近乎苛刻的精准度,每一个词汇的选择都像是经过千锤百炼,没有一个是多余的。我常常需要停下来,反复咀嚼某个段落的深层含义,然后会心一笑,因为那种豁然开朗的感觉是极其美妙的。它没有用华丽的辞藻来装饰空洞的内容,而是用最朴实的结构去承载最复杂的思想。这种阅读体验,更像是在攀登一座结构精妙的迷宫,每走一步都需要集中所有的注意力,但每抵达一个转角,都能看到更广阔的风景。这种智力上的挑战和满足感,是市面上许多追求快速阅读的读物无法提供的。它要求你慢下来,真正地去“思考”而不是仅仅“接收”。
从文学性的角度来看,这本书也提供了非常独特的审美体验。它的“语气”非常稳定,保持着一种冷静而克制的观察者姿态,但在这份克制之下,却涌动着一股强大的内在张力。作者似乎在刻意避免使用情绪化的语言,而是通过精确地描述现象和逻辑的推演,来自然而然地引发读者的思考和共鸣。这种“去情感化”的处理,反而使得其中探讨的主题更具普遍性和冲击力。我尤其欣赏它在论述过程中,对反例和矛盾点的坦诚处理,它从不回避复杂性,反而将这些“不和谐音”也纳入到整体的和谐之中,使论证更加立体和令人信服。阅读时,我常常在想,作者是如何在保持这种高度学术严谨性的同时,还能让文字保有如此干净、甚至有些清冽的文笔。它没有故作高深,但字里行间透露出的洞察力,如同冰冷的激光,穿透表象直达本质。
这本书的封面设计,那种带着些许做旧感的纸张纹理和深沉的靛蓝色调,一下子就抓住了我的眼球。拿到手的时候,能感觉到它有一定的分量,但拿在手里又不会觉得笨重,设计得非常巧妙。我本来以为这会是一本晦涩难懂的学术著作,毕竟书名听起来就挺“硬核”的,但翻开扉页后,那种预想中的压抑感立刻消散了。作者的排版非常用心,留白的处理得当,让眼睛在阅读长篇文字时也能得到适当的休息。而且,书中穿插的一些小插画或者图示,虽然极简,但却精准地捕捉了某些抽象概念的核心。我特别喜欢它在章节过渡时使用的那种不同字体的组合,仿佛在提醒你,即将进入一个全新的思维维度。这种对细节的执着,让我对它后续内容的期待值飙升。光是这前期的触感和视觉体验,就已经远远超出了我对一般书籍的预期,它更像是一件精心打磨的工艺品,让人忍不住想去触摸、去探究它内在的奥秘。这不仅仅是文字的堆砌,更像是一次精心策划的感官之旅的开端,让人对即将展开的阅读旅程充满敬意。
这本书给我带来的最大感受,是一种持久的“精神回响”。合上书页的那一刻,世界似乎以一种略微不同的方式呈现在我的眼前。它没有给我现成的答案,这一点至关重要。它提供的不是一个可以套用的公式,而是一套可以用来审视和拆解问题的工具集。这种“赋能感”远超乎我阅读一本普通指导性书籍的体验。许多书中提到的视角和方法论,已经开始不自觉地融入到我日常处理信息和分析问题的流程中。它教会我的,与其说是“该想什么”,不如说是“如何才能更好地思考”。这种内在的转变,是需要时间去沉淀和消化的,它像一颗种子被种下,需要时间在心智的土壤中生根发芽。总而言之,这是一次深刻的、结构性的阅读投资,它带来的改变是潜移默化但又极其深远的,远远超出了阅读一本书的范畴,更像是一次思维重构的契机。
很好的一本参考书。
纯粹的复述和转述;和所有相关的比较类、概论类研究作品一样纯粹是浪费纸张。这些人在写这类东西时难道不先追问一下,“概论何以可能?比较何以可能?……”吗
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这本书…拖了一学期才还…