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发表于2024-11-22
論語心解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
論語心解:從心性的修煉和體悟探索《論語》的真實意涵,ISBN:9789577396297,作者:宋光宇
李嗣涔教授推荐的书。假设孔子开了松果体,那他的视角就是上帝视角。从这个角度解释论语就通多了啊!!原来看到论语就头痛,现在终于能理解古人的智慧了!!!!以前我一直疑惑孔子干吗让我们“述而不作”,干吗“民可使由之,不可使知之。”原来他的意思是他在叙述“上帝”讲给他的话。想打开人的第三只眼,需要“练功”,虽然大部分人有基础的能力但想练到能见到另一个维度的“上帝”的程度,还是需要天赋,所以“民可使由之,不可使知之。”不是所有人都能立马明白这些上帝传授的“道”的含义,而且“道”本身也是说不清楚的,需要体悟。“让百姓按照他转述的上帝给的“道”做就行了,不必知道深层次的原因。”即是让百姓“先行而后知之。”
评分李嗣涔教授推荐的书。假设孔子开了松果体,那他的视角就是上帝视角。从这个角度解释论语就通多了啊!!原来看到论语就头痛,现在终于能理解古人的智慧了!!!!以前我一直疑惑孔子干吗让我们“述而不作”,干吗“民可使由之,不可使知之。”原来他的意思是他在叙述“上帝”讲给他的话。想打开人的第三只眼,需要“练功”,虽然大部分人有基础的能力但想练到能见到另一个维度的“上帝”的程度,还是需要天赋,所以“民可使由之,不可使知之。”不是所有人都能立马明白这些上帝传授的“道”的含义,而且“道”本身也是说不清楚的,需要体悟。“让百姓按照他转述的上帝给的“道”做就行了,不必知道深层次的原因。”即是让百姓“先行而后知之。”
评分有关量子力学对人类认知的影响部分,确实给我不少冲击 而后对论语的逐句解释,因有主线——心性的修炼为主导,故而,读之四五,便知剩下之五六 总评: 胜于同类解读,因为此书与我的世界观,不谋而合。。 这样的世界观真的是对的吗?不知道,不过正在修炼中,欲 通过自身的修炼去证道。、 此事可难乎?书中云: 自古修行者如过江之鲫,而证道者却寥寥无几,凤毛麟角。。
评分李嗣涔教授推荐的书。假设孔子开了松果体,那他的视角就是上帝视角。从这个角度解释论语就通多了啊!!原来看到论语就头痛,现在终于能理解古人的智慧了!!!!以前我一直疑惑孔子干吗让我们“述而不作”,干吗“民可使由之,不可使知之。”原来他的意思是他在叙述“上帝”讲给他的话。想打开人的第三只眼,需要“练功”,虽然大部分人有基础的能力但想练到能见到另一个维度的“上帝”的程度,还是需要天赋,所以“民可使由之,不可使知之。”不是所有人都能立马明白这些上帝传授的“道”的含义,而且“道”本身也是说不清楚的,需要体悟。“让百姓按照他转述的上帝给的“道”做就行了,不必知道深层次的原因。”即是让百姓“先行而后知之。”
评分李嗣涔教授推荐的书。假设孔子开了松果体,那他的视角就是上帝视角。从这个角度解释论语就通多了啊!!原来看到论语就头痛,现在终于能理解古人的智慧了!!!!以前我一直疑惑孔子干吗让我们“述而不作”,干吗“民可使由之,不可使知之。”原来他的意思是他在叙述“上帝”讲给他的话。想打开人的第三只眼,需要“练功”,虽然大部分人有基础的能力但想练到能见到另一个维度的“上帝”的程度,还是需要天赋,所以“民可使由之,不可使知之。”不是所有人都能立马明白这些上帝传授的“道”的含义,而且“道”本身也是说不清楚的,需要体悟。“让百姓按照他转述的上帝给的“道”做就行了,不必知道深层次的原因。”即是让百姓“先行而后知之。”
不错的书,试图揭露一些“真理”。 用更直白的话代替历代那些婉转的或者晦涩的文字; 但有两点值得商榷,其一者,本书之缘起;其二者,本书之用意。 既然是“心”解,则发心很重要! 其实,大乘者,对此解早已了然于心; 然而,非大乘者,不知是否有缘看到此书。
评分不错的书,试图揭露一些“真理”。 用更直白的话代替历代那些婉转的或者晦涩的文字; 但有两点值得商榷,其一者,本书之缘起;其二者,本书之用意。 既然是“心”解,则发心很重要! 其实,大乘者,对此解早已了然于心; 然而,非大乘者,不知是否有缘看到此书。
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评分不错的书,试图揭露一些“真理”。 用更直白的话代替历代那些婉转的或者晦涩的文字; 但有两点值得商榷,其一者,本书之缘起;其二者,本书之用意。 既然是“心”解,则发心很重要! 其实,大乘者,对此解早已了然于心; 然而,非大乘者,不知是否有缘看到此书。
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