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成唯識論述記解讀破執篇，ISBN：9789572031803，作者：李潤生
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用户评价
我对于《成唯识论述記解讀破執篇》这本书的评价，可以说是充满了敬意。作为一名对心灵哲学略有涉猎的读者，我一直在寻找能够深刻解读“自我”和“存在”的著作。这本书，无疑是其中最杰出的一部。作者以《成唯识论》为基础，为我们展现了一个由“识”所构建的宏大世界。他并没有回避《成唯识论》中那些复杂的概念，而是以一种非常有条理的方式，逐一将其进行梳理和阐释。我特别欣赏作者在解析“七转识”和“三无性”时所展现出的深度。他不仅仅是解释了它们的定义，更重要的是阐述了它们在生命体验中的运作机制。我之前总觉得“无我”是一个非常抽象的概念，很难在生活中体会。但通过这本书的阅读，我开始理解，所谓的“我”，其实是许多因缘和合而成的“识”的聚合体，它并非一个独立、恒常存在的实体。作者的论证过程非常严谨，他能够引用大量的经论和公案来佐证自己的观点，使得整个解读过程充满了说服力。同时，他的语言也十分精炼，没有丝毫的冗余，每一个字都直指核心。这本书不仅让我对唯识宗的理论有了更系统、更深入的认识，更重要的是，它引领我进行了一次深刻的自我审视。我开始反思自己是如何被“识”所牵引，是如何被各种“执著”所束缚。这本书的价值，在于它不仅是知识的传授，更是智慧的启迪。它让我明白，真正的“破执”，是对“我”与“法”的本相有了清晰的认识，从而放下那些不必要的纠缠。
评分《成唯识论述記解讀破執篇》这本书，给我最直观的感受就是“智慧的穿透力”。我并非佛学专业出身，但一直对佛教思想中关于“心”的探索非常着迷。很多时候，我感觉自己被内心的各种想法和情绪所裹挟，无法自拔。这本书，就像一道明亮的光，照进了我认知的盲区。作者对《成唯识论》原著的解读，并非是僵化的复制，而是充满了活泼的生命力。他能够从“八识规矩”的理论出发，层层递进地揭示“我”与“法”的虚妄性。我尤其喜欢作者在阐释“见分”与“相分”时的比喻。他将“见分”比作是能够看见的眼睛，而“相分”则是眼睛所看见的景象。但如果我们深入探究，会发现“眼睛”本身也并非一个坚固不变的实体，它同样是“识”的变现。这种细腻的分析，让我对“万法唯识”有了更深刻的体会。书中关于“三类自性”的讲解，更是让我大开眼界。我一直以来所认知的“实有”，原来并非是我们想象中的那样真实。作者通过对“依他起性”、“遍计所执性”、“圆成实性”的层层剖析，为我揭示了事物的真实面貌。他的语言风格也非常独特，既有学术的严谨，又不乏哲学的思辨，读起来有一种酣畅淋漓的感觉。这本书让我开始重新审视自己的生活，我发现很多时候，我之所以痛苦，并非是因为外境不好，而是因为我对“外境”的看法和执著。通过这本书，我得到了一个更加清晰的视角，去理解和化解这些内在的困扰。
评分《成唯识论述記解讀破執篇》这本书，给我最大的感受是“豁然开朗”。我一直对中国传统哲学，特别是佛教思想有着浓厚的兴趣，但《成唯识论》这部巨著，对于初学者来说，确实存在一定的阅读门槛。幸运的是，这本书以其清晰的脉络和深刻的解析，为我打开了一扇通往唯识智慧的大门。作者在解读《成唯识论》时，并非生搬硬套，而是结合了现代人的思维方式和语言习惯，将复杂的概念进行梳理和阐释。我特别赞赏作者在解析“五位百法”和“三界唯心”时的细腻和严谨。他让我们看到，我们所经历的一切，无论是喜悦还是痛苦，都不过是“心”的变现。这种观点，虽然初听之下有些颠覆，但细细品味，却能感受到其中蕴含的深刻哲理。作者的论证过程非常具有说服力，他能够从《成唯识论》的原文出发，层层深入地剖析“我执”和“法执”的产生机制，并提出了相应的“破执”方法。我印象深刻的是，作者将“无明”比作是黑暗中的指南针，它指引着我们走向迷惑，而“般若”则如同光明，能够驱散黑暗。这种比喻，让我对“断除烦恼”有了更清晰的认识。这本书的语言风格也非常独特，它既有学术的严谨，又充满了哲学家的洞见，读起来让人倍感启发。它不仅仅是对经典理论的解读，更是一种对我们生命本质的深刻反思，引导我们去探寻内心的真实存在。
评分《成唯识论述記解讀破執篇》这本书，给我的感觉就像是在一片迷雾中找到了一盏明灯，指引着我看到了事物的真相。我一直对佛教的“心”学理论有着浓厚的兴趣，但《成唯识论》的庞大体系常常让我感到无从下手。这本书的出现，恰恰弥补了这一空白。作者以《成唯识论》为基础，对“破执”这一核心议题进行了深入而系统的解读。他并非简单地复述原著，而是将其中蕴含的智慧，以一种更加贴近现代人思维的方式进行阐释。我尤其欣赏作者在解析“五蕴”、“十二处”、“十八界”以及“三性”等概念时的细致和深入。他让我们看到，我们所认为的“实有”，其实都是“识”的变现，并且这种变现，并非是固定的、恒常的。作者的论证逻辑清晰而严谨，他能够从《成唯识论》的原著中提取关键的论点，并进行层层递进的分析，使得“万法唯识”的观点深入人心。我印象深刻的是，作者将“我执”比作是在黑暗中将绳子误认为蛇，这种因误解而产生的恐惧和执著，与我们对“自我”的执著有着惊人的相似。这种生动形象的比喻，极大地帮助我理解了“破除我执”的意义。这本书的语言风格非常独特，它既有学术的严谨，又充满了哲学的思辨，读起来让人感觉醍醐灌顶。它不仅仅是一本理论著作，更是一种引导我们进行自我审视和心灵探索的工具，帮助我们认清现实的真相，从而获得内心的平静与解脱。
评分《成唯识论述記解讀破執篇》这本书，我只能用“拨云见日”来形容我的阅读体验。我一直对佛教的哲学思想抱有浓厚的兴趣，特别是关于“心”与“境”关系的探讨。然而，许多佛学著作由于其古老的语言和复杂的体系，常常让我望而却步。这本书的出现，恰恰弥补了这一空白。作者以一种极为清晰、有条理的方式，将《成唯识论》中关于“破执”的核心思想一一呈现。他深入浅出地解析了“我执”、“法执”的产生根源，以及如何通过“唯识”的智慧来一一破除。我尤其佩服作者在处理“染净”、“因果”等辩证关系时的逻辑严密性。他并没有将这些概念简单化，而是展现了它们之间复杂的相互依存和转化关系。例如，在阐释“染”的来源时，作者通过对“无明”、“爱”、“取”等烦恼的剖析，让我看到了我们自身如何一步步陷入“轮回”的泥沼。而“净”的显现，也并非凭空而来，而是需要通过“闻、思、修”等次第的实践。这本书的价值在于，它不仅是理论上的阐释，更是一种实践上的指导。它让我认识到，“破执”并非是一种消极的逃避，而是一种积极的解放。通过对“识”的深入了解，我们可以摆脱对外境的过度依赖，从而获得内心的平静与自由。这本书的语言风格非常流畅，作者的学养可见一斑，他能够将如此深奥的佛学思想，以如此易于接受的方式传达给读者，实属不易。
评分我最近刚刚读完《成唯識論述記解讀破執篇》，虽然我并非佛教经典研究的专业人士，但这本书所展现的深刻洞察力和清晰的论证过程，着实让我眼前一亮，并且引发了我许多关于“我”与“世界”的思考。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一位循循善诱的智者，引导着我一步步剥离那些根深蒂固的关于“实有”的执念。作者对《成唯识论》原文的解读，并非是简单的复述，而是通过层层递进的剖析，将唯识宗的核心观点——“万法唯识”、“有情无我”——以一种非常易于理解的方式呈现出来。我尤其欣赏作者在解释那些抽象概念时所运用的类比和譬喻，这使得原本可能令人望而生畏的哲学理论，变得触手可及。例如，在解析“我执”的形成机制时，作者将它比作是在黑暗中误将绳索当作蛇，那种根深蒂固的恐惧感与我们对“我”的执着有着惊人的相似。读到此处，我仿佛看到了自己日常生活中无数次被无谓的担忧和执念所困扰的瞬间，也因此对“破执”的意义有了更深切的体悟。这本书的语言风格也是我非常喜欢的，它既有严谨的学术态度，又不失文人的雅致，读起来有一种沉浸式的体验。书中对于“境”、“识”、“相”等关键概念的阐释，更是为我打开了一扇新的认知大门，让我开始重新审视自己所感知的世界。总而言之，《成唯识论述記解讀破執篇》是一本值得反复品读的佳作，它不仅提升了我的哲学认知，更在一定程度上帮助我调整了对待生活和自我的心态，让我对“破除执念”这一重要的人生课题有了更清晰的认识和实践的方向。
评分《成唯识论述記解讀破執篇》这本书，如同一位循循善诱的导师，引领我走进了“唯识”的深邃世界。在阅读之前，我对于“识”这个概念，仅停留在模糊的感知层面，但这本书，却为我构建了一个清晰而完整的唯识学图景。作者以《成唯识论》为基石，对“破执”这一核心思想进行了细致入微的阐释。他并没有直接抛出晦涩的术语，而是从最基本的“心”、“境”关系入手，逐步引导读者理解“万法唯识”的真谛。我特别欣赏作者在解析“种子”、“现行”、“熏习”等概念时的深度和广度。他让我们看到，我们每一次的起心动念，都如同播撒种子，在心田中悄然生长，并在未来的某个时刻“现行”，影响我们的命运。这种对因果的深刻揭示，让我对自己的言行举止有了更深的警惕。作者的论证过程严谨且富有逻辑性，他能够巧妙地将《成唯识论》中那些看似高深的哲学概念，转化为我们日常生活中的体验，使得“破执”不再是遥不可及的理论，而是可以切实实践的智慧。我印象最深刻的是，作者将“妄想”比作是水中月、镜中花，虽然看似真实，实则虚幻。这种比喻，让我对我们内心的各种执著有了更清晰的认识，也让我看到了摆脱这些执著的可能性。这本书的语言风格，既有学术的严谨，又不失文人的雅致，读起来有一种沉浸式的体验。它不仅拓展了我的哲学视野，更重要的是，它为我提供了一种看待世界和自我的全新视角，让我开始尝试去放下那些不必要的执念，寻求内心的真正自由。
评分读完《成唯识论述記解讀破執篇》，我的内心久久不能平静。这本书不仅仅是一次知识的获取，更是一次心灵的洗礼。作者以《成唯识论》为核心，系统地阐述了唯识宗关于“破除执著”的精妙理论。他并非空泛地谈论“放下”，而是从“识”的运作机制出发，为我们提供了清晰的理论依据和实践方法。我特别欣赏作者在解释“烦恼障”和“所知障”时的深入剖析。他让我明白，我们之所以会被烦恼所困扰，并非是因为“烦恼”本身具有不可战胜的力量，而是因为我们对“烦恼”的执著，将它们固化成了无法摆脱的实体。而“所知障”，更是让我意识到，我们对“真理”的认知，往往也会因为自身的局限和偏见而产生障碍。作者的论证过程严谨而富有逻辑，他能够将《成唯识论》中那些看似高深的理论，用非常生动、形象的语言表达出来。我尤其记得他关于“种子”和“现行”关系的论述，这让我对“业力”和“轮回”有了更深刻的理解。原来，我们过去的每一个念头，每一个行为，都如同种子一般，会在未来的某个时刻“现行”，影响着我们的现在和未来。这本书的价值在于，它不仅仅是理论的阐述，更是一种对我们生命本质的深刻揭示。它让我开始审视自己的思维模式，以及这些模式是如何塑造了我所体验的世界。通过对“识”的了解，我开始尝试去化解那些根深蒂固的执念，找回内心的自由与平静。
评分对于《成唯识论述記解讀破執篇》这本书，我的感受是既震撼又启发。在阅读之前，我对于“唯识”这个概念，只能说是有所耳闻，但具体内容究竟是什么，却是一知半解。而这本书，则像一位经验丰富的向导，带着我深入了唯识宗的智慧宝库。作者并非直接抛出复杂的理论，而是从最基础的“识”开始，一步步构建起整个唯识宗的宏大体系。我特别欣赏作者在处理“俱有”、“相续”、“转变”等概念时的细致入微。他并没有满足于仅仅解释词义，而是深入探讨了这些概念在万法运作中的具体作用和相互关系。尤其是关于“能变”和“所变”的论述，让我第一次真正理解了“一切法无我”的深刻含义。我们一直以为自己是独立存在的个体，拥有独立的意识和感知，但唯识宗却告诉我们，这一切都离不开“识”的活动。这种观点，虽然初听之下有些颠覆，但细细思索，却又在情理之中。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到《成唯识论》原著中那些晦涩难懂的句子背后所蕴含的深层意义，并用当代人的语言加以阐释，使得这些古老的智慧能够焕发出新的生命力。书中引用的大量公案和例子，也极大地增强了阅读的趣味性和理解的深度。我尤其记得关于“迷”“悟”的讨论，它让我认识到，我们所谓的“现实”，很大程度上是我们自身意识的投射。这本书不仅是对经典理论的解读，更是一种对我们自身认知方式的深刻反思。它让我开始审视自己的思维模式，以及这些模式是如何塑造了我所体验的世界。
评分《成唯识论述記解讀破執篇》这本书，给我的感觉就像是在一座宏伟而古老的智慧宫殿里进行了一次精细的导览。我一直对佛教哲学抱有浓厚的兴趣，但《成唯识论》的博大精深，常常让我感觉无从下手。幸好有这本书，作者以极其清晰和系统化的方式，将《成唯识论》中关于“破执”的核心思想呈现出来。他并没有止步于对原著的转述，而是深入挖掘了每一句、每一段背后的深意，并且用现代人更容易理解的语言进行阐释。我特别欣赏作者在处理“蕴、处、界”和“十八界”的关系时的细致入微。他让我明白，我们所感知的一切，都是由这些要素组合而成，而我们对它们的“执著”，恰恰是我们痛苦的根源。作者的论证逻辑非常缜密，他通过层层递进的分析，揭示了“我执”和“法执”是如何悄无声息地在我们心中生根发芽。我印象深刻的是，作者将“我执”比作是我们在镜子中看到的自己，我们以为那是真实的我，但镜子中的影像，终究不是真实的本体。这种比喻，极大地帮助我理解了“无我”的含义。这本书的语言风格也非常吸引人，它既有学术的严谨，又充满了哲学的思辨，读起来让人受益匪浅。它不仅仅是一本理论书籍，更是一种引导我们进行自我反思和心灵探索的工具。通过这本书，我开始审视自己的行为和思想，尝试去放下那些不必要的执念，找回内心的清净与安宁。
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