具体描述
辜鸿铭可谓中国文化史上的一位奇人,他精通九种语言,学贯中西,是第一位致力于向西方介绍中国典籍、中国精神的人,他保守的思想、古怪的言行在国内曾引起广泛关注和争议。《辜鸿铭讲国学》选取辜鸿铭先生有关国学方面的论著,向读者展示这位【怪老头】眼中独特的国学文化和思想的精髓。
作者简介
辜鸿铭,(1857-1928),字汤生,生十南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内,自幼受家庭环境的影响,对语言有着出奇的理解力和记忆力,精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学人师列夫·托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
目录信息
中国人的精神
孔教研究之一
孔教研究之二
孔教研究之三
孔教研究之四
孔教研究之五
中国文明的历史发展
中国学(一)
中国学(二)
君子之道
约翰·史密斯在中国
一个大汉学家
中国语言
归国留学生与文学革命
告准备研究中国文化的欧美人
华夏强音——辜鸿铭辩国学之能
君子之教
为吾国吾民争辩书
什么是民主
中国文明的复兴与日本
关于政治经济学的真谛
东西文明异同论
现代教育与战争
宪政主义与中国
(一)
(二)
民主与战争
义利辨
附:作者中译版
纲常名教定国论
万物纲常——辜鸿铭论国学之用
中国古典的精髓
中国妇女
何谓文化教养
日俄战争的道德原因
事实一
事实二
事实三
事实一
事实二
群氓崇拜教或战争及其出路
张文襄幕府纪闻
弁言
南京衙门
不排满
虎门轶事
曹参代萧何
大臣远略
上流人物
书生大言
五霸罪人
清流党
孔子教
新算学
孟子改良
践迹
务外
生子
为人
公利私利
权
廉吏不可为
爱国歌
半部《论语》
理财
王顾左右而言他
官官商商
爱官
亡八蛋
禁嫖赌
倒马桶
贱种
贵族
翩翩佳公子
庸言庸行
不吹牛屄
颂词
马路
大人有三待
不问民
真御史
国会请愿书
马拉马夫
夷狄之有君
烂报纸
读书人
督抚学堂
女子改良
高等人
费解
不解
狗屁不通
看画
华侨
照像
发财票
卖穷
不枉受穷
赠日本海军少佐松枝新一氏序
士说
在德不在辫
自大
依样葫芦
学术
风俗
政体
看招牌
爱才
不自贵重
不拜客
自强不息
犹龙
· · · · · · (收起)
读后感
辜鸿铭(1857-1928)是一个被历史误解的人,也是被历史埋没的人。然而,辜鸿铭是一个伟人,他的伟大在于他用自己的学识和远见,划清了东方文明(传统中国文明)和西方文明本质的界限,第一个以全球化的世界观,阐述了东方文明可以拯救日趋堕落的西方世界的观点。而这些观点是发...
辜鸿铭(1857-1928)是一个被历史误解的人,也是被历史埋没的人。然而,辜鸿铭是一个伟人,他的伟大在于他用自己的学识和远见,划清了东方文明(传统中国文明)和西方文明本质的界限,第一个以全球化的世界观,阐述了东方文明可以拯救日趋堕落的西方世界的观点。而这些观点是发...
之前不怎么关注国学,主要原因还是看不懂。这些年随着油腻度的增加,反倒对中国传统的东西发生了兴趣。大概四、五年前买了这本书,断断续续地终于读完了。我很好奇,辜鸿铭“生在南洋、长在西洋、婚在东洋、仕在北洋”,对东西方文明都有实际的感触,为什么会成为顽固的国粹主...
辜鸿铭(1857-1928)是一个被历史误解的人,也是被历史埋没的人。然而,辜鸿铭是一个伟人,他的伟大在于他用自己的学识和远见,划清了东方文明(传统中国文明)和西方文明本质的界限,第一个以全球化的世界观,阐述了东方文明可以拯救日趋堕落的西方世界的观点。而这些观点是发...
一个生在南洋,学在西洋,最后效忠于北洋的人,他身上有太多的矛盾,太多的不理解,是我们的不理解和无法理解。他对中国人的理解和国学的理解有很多和我们受到的教育所理解的中国很不一样,当然有认同的也有不敢苟同的~~
用户评价
这本书带给我的感受,就像是经历了一场心灵的洗礼。它所探讨的,并非是一些表面的、易于理解的道理,而是直击中华文明最核心、最深邃的思想精髓。作者的文字非常有感染力,他能够用一种非常个人化、充满生活气息的语言,将那些看似古老的哲学理念,转化为我们可以理解、可以感悟的道理。我特别喜欢书中对“仁”的解读,它不仅仅是一种道德规范,更是一种生命的态度,一种与世界和谐相处的方式。作者通过丰富的例证和深刻的分析,让我们看到了“仁”在不同历史时期、不同文化语境下的体现,以及它对个人修养和社会发展的重要意义。这种叙述方式让我感受到一种亲切感,仿佛这位作者就是我的朋友,在与我分享他的人生感悟和对文化的理解。他的思想是如此的深邃,却又如此的贴近生活,让我常常在阅读的过程中,不自觉地停下来,反思自己的言行,审视自己的内心。这本书不仅仅是一本书,更是一种生活方式的启示,它让我明白了,真正的智慧,在于内心的平和与对世界的关怀。作者的独特视角,让那些沉睡在经典中的思想重新焕发了生机,也让我对中华文化有了更深的敬意和热爱。
这本书如同一扇窗,让我得以窥见那个风云变幻却又蕴含深厚文化底蕴的时代。虽然我并非历史研究的专家,但我总觉得,要真正理解一个时代的精神,必须深入其思想的根源。这本书给我的感觉,就像是有一位博学多识的长者,坐在我面前,娓娓道来他所理解的中华文明的精髓。他不仅仅是罗列事实,更重要的是,他能将那些古老的智慧与我们当下的生活联系起来,让我感受到一种穿越时空的共鸣。我尤其欣赏作者在梳理思想脉络时的那种条理清晰,又不会显得过于枯燥的叙述方式。他能够从看似繁杂的文献和思想体系中,提炼出最核心的观点,然后用一种非常生动、具有画面感的方式呈现出来。比如,当他谈及某个哲学流派时,他会描绘出当时文人雅士在山水之间辩论的场景,或是将某种抽象的哲学理念具象化为生活中的某个细节。这种叙述方式极大地降低了理解门槛,也让我这个门外汉也能乐在其中,甚至引发了我进一步去探究那些被提及的经典著作的兴趣。总的来说,这本书带来的不仅仅是知识的增长,更是一种精神的启迪,让我对中华文明有了更深层次的认识和由衷的敬意。它让我明白,所谓的“国学”并非束之高阁的古董,而是活生生的、能够滋养我们精神世界的宝贵财富。
这本书为我打开了一扇通往深邃东方智慧的大门,它所展现的中华文化魅力,远超我的想象。作者的文笔非常细腻,他能够用一种充满诗意的语言,将那些古老的思想和价值观念,变得鲜活而充满力量。我特别喜欢他对“格物致知”的解读,它不仅仅是知识的获取,更是一种对事物本质的探求,一种对真理的执着追求。作者的叙述方式充满灵性,他能够将不同的思想流派、不同的文化现象,进行有机地串联,展现出中华文化一脉相承又不断发展的内在逻辑。他的思想是如此的深邃,但又如此的贴近生活,让我常常在阅读过程中,不自觉地停下来,思考人生的意义和价值。这本书让我明白,传承中华文化,需要的是一颗真诚的心和一份对智慧的敬畏。作者的独特见解,让我看到了中华文化中蕴含的独特东方韵味,也让我对如何更好地活出这份韵味有了更深的理解。
这本书在我心中激起了层层涟漪,它不仅仅是一本关于国学的书籍,更是一次关于民族精神的深度对话。作者的语言风格非常独特,既有学者般的严谨,又饱含着对传统文化的深情。他没有将国学描述成遥不可及的学术圣殿,而是以一种非常接地气、充满生活气息的方式,将那些古老的智慧娓娓道来。我特别喜欢他对于“中庸”的解读,它不是一种消极的妥协,而是一种动态的平衡,一种在复杂世界中保持内心宁静与和谐的艺术。作者的叙述方式充满了画面感,他会描绘出古代文人雅士在山水之间吟诗作对的场景,也会将抽象的哲学理念具象化为生活中的具体事例。这种方式让我感觉自己仿佛置身其中,亲身感受着中华文化的魅力。阅读过程中,我常常会陷入沉思,反思自己的处世之道,以及如何才能更好地践行那些古老的智慧。这本书让我明白,国学并非是束之高阁的古董,而是流淌在我们血液中的文化基因,是我们理解世界、认识自我的重要源泉。作者的独特视角,让我看到了中华文化中蕴含的强大生命力,也让我对未来充满了期待。
我一直对那些能够触及灵魂深处的书籍抱有浓厚的兴趣,而这本书恰恰满足了我的这种期待。它所探讨的,并非是简单的历史事件复述,也不是机械的理论堆砌,而是对中华民族精神内核的深刻挖掘与解读。作者的语言风格非常独特,既有学者的严谨,又不失文人的风骨,有时甚至带着一种孩童般的好奇与热情,仿佛在与我们一同探索那些古老而又常新的智慧。我特别喜欢书中对一些传统价值观的阐释,它们并非教条式的说教,而是通过生动的故事、形象的比喻,以及作者自身独特的感悟,让我们看到这些价值观在历史长河中的演变与传承,以及它们在现代社会依然具有的生命力。阅读过程中,我常常会停下来,陷入沉思,反思自己的生活方式和价值取向。这本书让我意识到,我们或许在追求物质进步的同时,也需要关注精神世界的丰盈。那些被誉为“国学”的宝藏,并非遥不可及,它们就隐藏在我们的文化基因之中,等待我们去发现、去理解、去实践。作者的视角非常广阔,他能够将不同时期的思想家、文学家、艺术家联系起来,展现出中华文化一脉相承又不断发展的内在逻辑。这种宏大的视角让我感受到一种历史的厚重感,也让我更加珍惜我们所拥有的这份宝贵的文化遗产。
这本书为我提供了一个全新且深刻的视角来理解中华文明的底蕴。它并非是机械地罗列史实或理论,而是以一种富有感染力、充满人文关怀的笔触,触及了中华民族精神的核心。作者的语言风格非常独特,他能够将深奥的哲学思想,通过生动的故事和贴切的比喻,转化为易于理解和吸收的内容。我尤其欣赏他对“天人合一”的阐释,这不仅仅是一种哲学概念,更是一种对生命与自然的敬畏,一种与宇宙和谐共处的智慧。作者的叙述方式充满活力,他能够将那些历史人物的言行、思想家们的论述,赋予新的生命,让我在阅读中感受到一种穿越时空的对话。他的思想是如此的深邃,但又如此的贴近生活,让我常常在阅读之后,反思自己的生活方式和价值观念。这本书让我明白,传承中华文化,并非只是对过去的记忆,更是对未来的塑造。作者的独特洞察力,让我看到了中华文化中蕴含的强大精神力量,也让我对如何活出真正的中国精神有了更深的体悟。
这本书为我打开了一扇通往古老东方智慧的大门,让我对中华文化的理解进入了一个全新的境界。我一直认为,理解一个民族,首先要理解其思想的根源,而这本书恰好提供了这样一种可能。作者的叙述风格非常有力量,他能够用一种充满激情又不失深刻的方式,将那些晦涩难懂的哲学概念、历史典故,变得清晰明了,甚至引人入胜。我尤其欣赏作者在处理复杂思想体系时的那种游刃有余。他不是简单地罗列观点,而是能够将不同的思想流派、不同的时代背景下的思想碰撞,进行有机的结合,展现出中华文化内部的丰富性和多样性。书中关于“礼”与“道”的阐述,让我对这些概念有了更深刻的认识,不再仅仅停留在字面意思的理解,而是能够感受到它们在社会运行和个人修养中的重要作用。作者的笔触时而如春风化雨般细腻,时而又如惊涛骇浪般磅礴,这种风格上的变化,让我在阅读过程中始终保持着高度的专注和新鲜感。更重要的是,这本书不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣。它让我感受到了一种民族自豪感,也让我对未来中华文化的传承与发展充满了信心。这本书就像一个引路人,指引我沿着历史的足迹,去探寻那些被时间尘封的智慧,并将其与当下的生活相结合,活出更有意义的人生。
这本书犹如一位循循善诱的师长,引导我走进中华文明的深邃殿堂。作者的文字极具穿透力,他能够将那些流传千年的智慧,用一种充满生命力的语言,重新鲜活起来。我特别喜欢他对“知行合一”的阐释,它不仅仅是理论的探讨,更是实践的指引,是连接思想与行动的桥梁。作者的叙述方式充满魅力,他能够将不同学派的思想精华,进行有机的整合,展现出中华文化兼容并蓄的特质。他的思想是如此的深邃,但又如此的贴近生活,让我常常在阅读过程中,感悟到一种人生智慧的启迪。这本书让我明白,传承中华文化,需要的是一种内在的修为,一种对精神境界的追求。作者的独特视角,让我看到了中华文化中蕴含的强大生命力,也让我对如何更好地活出这份生命力有了更深的体悟。
这本书带给我的,是一种前所未有的对中华文化深层肌理的感知。它并非是简单的知识普及,而是一种精神的引领,一次灵魂的触动。作者的语言风格极具感染力,他能够将那些看似晦涩的古老智慧,用一种充满生活气息和个人感悟的方式,娓娓道来。我尤其欣赏他对“诚”的阐述,它不仅仅是一种品德,更是一种生命的态度,一种与世界真诚相待的根本。作者的叙述方式充满智慧,他能够将不同时代、不同地域的文化思想,进行巧妙的融合,展现出中华文化博大精深的特质。他的思想是如此的深邃,但又如此的贴近生活,让我常常在阅读之后,感悟到人生的真谛。这本书让我明白,传承中华文化,需要的是一种内化的自觉,一种对精神世界的追求。作者的独特洞察,让我看到了中华文化中蕴含的强大精神力量,也让我对如何更好地活出这份力量有了更深的体悟。
从这本书中,我获得了一种前所未有的对中华民族精神内核的体悟。它并没有采用枯燥的学术语言,而是以一种充满人文关怀的笔触,将那些深刻的思想展现出来。作者的文笔非常优美,他能够将那些抽象的哲学概念,用生动形象的比喻和深入人心的故事来阐述,让我在阅读的过程中,不仅增长了知识,更收获了情感的共鸣。我印象最深刻的是书中对“道”的阐释,它不是一个僵化的概念,而是一种流动的、与生活息息相关的智慧。作者通过对自然现象、社会规律的观察,向我们展示了“道”的无处不在,以及遵循“道”所带来的和谐与圆满。这种解读方式让我耳目一新,也让我对中华传统文化有了更深的敬畏。我尤其欣赏作者在处理不同思想流派时的那种包容与融会贯通。他能够看到不同学派之间的差异,但更注重它们之间的联系和共同之处,展现出中华文化海纳百川的胸怀。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种精神的引导。它让我明白,传承中华文化,不仅仅是背诵经典,更是要理解其精髓,并将其融入我们的生活,活出中华民族应有的风骨和智慧。
好深 噢!
我承认辜鸿铭(1857-1928)很聪明,从他构思严谨的文章,信息量极大的中外评论,便可窥见一斑。刚开卷不久,惊讶原来晚清写文章已使用白话文了,惊讶那个时代居然有如此通宵古今中外,并掌握多种外语的人才。但是我渐渐发觉辜鸿铭的偏激,狂傲,愚昧,腐朽,雄辩。于是开始疑惑为何一个在国外接受过十几年教育的人会是这种思想观念,他极力推崇君权神受,赞成人类等级划分,支持恢复权贵崇拜,歪曲孔子的“君子之道”,反对普通民众受教育,维护一夫多妻制度,认为女子“无我”才是美德,,,反正看到后面,有点看不下去的感觉,简直是歪理邪说,一派胡言,腐朽不堪。 但作为研究或了解辜鸿铭之类人的思想为目地的话,还是可以看看的。
国学吹
我当然没看完……
我承认辜鸿铭(1857-1928)很聪明,从他构思严谨的文章,信息量极大的中外评论,便可窥见一斑。刚开卷不久,惊讶原来晚清写文章已使用白话文了,惊讶那个时代居然有如此通宵古今中外,并掌握多种外语的人才。但是我渐渐发觉辜鸿铭的偏激,狂傲,愚昧,腐朽,雄辩。于是开始疑惑为何一个在国外接受过十几年教育的人会是这种思想观念,他极力推崇君权神受,赞成人类等级划分,支持恢复权贵崇拜,歪曲孔子的“君子之道”,反对普通民众受教育,维护一夫多妻制度,认为女子“无我”才是美德,,,反正看到后面,有点看不下去的感觉,简直是歪理邪说,一派胡言,腐朽不堪。 但作为研究或了解辜鸿铭之类人的思想为目地的话,还是可以看看的。