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较真之人才能论史

阮先生所引＜礼记＞中＂物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣＂这句可以道尽此书。许多人真是不能迷信的，宗白华好为玄言，而于史实多谬，此即一例...

谢赫六法、苏轼文人画观、四王、赵孟頫均为经典文章

较真之人才能论史

阮先生所引＜礼记＞中＂物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣＂这句可以道尽此书。许多人真是不能迷信的，宗白华好为玄言，而于史实多谬，此即一例...

阮璞認為“六法”與“六品”大致對應，將其釋梳理如下：“氣韻生動”“骨法用筆”突出者為第壹品，舉例包括謝赫在第壹品中列出的所有畫家；“應物象形”“隨類賦彩”突出者對應第二品，舉例第二品顧駿之（書中寫為顧愷之，由於後文提及顧愷之時又正確的引征了第三品顧愷之的評...

阮璞認為“六法”與“六品”大致對應，將其釋梳理如下：“氣韻生動”“骨法用筆”突出者為第壹品，舉例包括謝赫在第壹品中列出的所有畫家；“應物象形”“隨類賦彩”突出者對應第二品，舉例第二品顧駿之（書中寫為顧愷之，由於後文提及顧愷之時又正確的引征了第三品顧愷之的評...

阮璞認為“六法”與“六品”大致對應，將其釋梳理如下：“氣韻生動”“骨法用筆”突出者為第壹品，舉例包括謝赫在第壹品中列出的所有畫家；“應物象形”“隨類賦彩”突出者對應第二品，舉例第二品顧駿之（書中寫為顧愷之，由於後文提及顧愷之時又正確的引征了第三品顧愷之的評...

阮璞認為“六法”與“六品”大致對應，將其釋梳理如下：“氣韻生動”“骨法用筆”突出者為第壹品，舉例包括謝赫在第壹品中列出的所有畫家；“應物象形”“隨類賦彩”突出者對應第二品，舉例第二品顧駿之（書中寫為顧愷之，由於後文提及顧愷之時又正確的引征了第三品顧愷之的評...

阮璞認為“六法”與“六品”大致對應，將其釋梳理如下：“氣韻生動”“骨法用筆”突出者為第壹品，舉例包括謝赫在第壹品中列出的所有畫家；“應物象形”“隨類賦彩”突出者對應第二品，舉例第二品顧駿之（書中寫為顧愷之，由於後文提及顧愷之時又正確的引征了第三品顧愷之的評...