具体描述
本书是日本“亚洲城市建筑研究会”的学者多年以来研究成果的积累，有着很浓厚的功底。该书的特点是多层次地展现了亚洲城市、建筑历史的多样性，特别是关注了城市与建筑的密切关系。
作者简介
目录信息
序章 亚洲的城市与建筑
01“亚洲“与“欧洲”
02 “亚细亚”与“东洋”
03 “亚洲是一体”
04 寻根溯源法隆寺
05 日本建筑的起源——东洋建筑史的开端
06 东洋艺术的体系
07 东洋建筑体系史论
Ⅰ 乡土建筑的世界
01 亚洲的传统住居
02 南岛世界——日本建筑的原型
03 原始入母屋造(歇山屋顶)——结构发展论
04 迁徙式住居——蒙古包，帐篷，圆锥形住居
05 叠木墙式——井干式木屋
06 石砌，砖砌——圆顶、拱顶、穹隅的起
07 高床式住居
08 中庭式住宅
09 家庭与住居形式
10 作为宇宙的家
column 1 水牛与船——山墙饰
column 2 竹与木
Ⅱ 佛教建筑的世界史一佛塔传来之径
01 佛教的圣地——释迦的一生与佛迹
02 佛教的系谱
03 佛塔的原型
04 支提窟和毗诃罗窟——石窟寺院和伽蓝
05 佛塔的各种形态
06 佛教寺院
07 佛教的宇宙观——诸神的万神殿
column 1 玄奘三藏之道
column 2 佛陀的形象——佛像的确立
column 3 五轮塔
column 4 佛教在中国的传播
Ⅲ 中华的建筑世界
01 紫禁城——王权的空间
02 四合院
03 “明堂”与礼制建筑
04 陵寝建筑
05 木结构建筑的发展
06 文庙和道观
07 西藏建筑与蒙古建筑的关系
08 中国庭园的世界
column 1 皇帝的日常生活
column 2大佛样的特异性
column 3 风水说
Ⅳ 印度的建筑世界一诸神的宇宙
01 印度教的诸神
02 印度建筑
03 最初的印度寺院——北方型寺院的形成
04 石窟寺院与石雕寺院
05 五座拉塔——南方型寺院的原型
06 遮娄其的实验
07 荣华似锦的希诃罗——北方型寺院的发展
08 高耸的瞿布罗——南方型寺院的发展
09 印度风土——土著化的印度建筑
10 传白海外的众神——东南亚的印度教建筑
column 1瓦拉纳西的迦特
column 2白亚的宇宙——耆那教寺院的兴盛
Ⅴ 亚洲的都城和宇宙观
01 都城和宇宙论——两个亚洲
02 古代印度都城思想——A1地带
03 古代中国的都城思想——A2地带
04 古代印度与古代中国的都城思想比较
05 印度和中国的城市原初形态
06 印度都城的巴洛克式展开
07 中国都城的巴洛克式展开
08 元大者
09 越南的都城
10 日本的都城
column 1港口大城
column 2中国的王都
column 3都城的条坊
Ⅵ 伊斯兰世界的城市和建筑
01 城市国家的诞生——伊斯兰以前的西亚
02 最初的清真寺
03 岩石圆顶——麦加，马迪尔，耶路撒冷
04 瓦利德I世和三个清真寺——大马士革
05 圆形城市和方形城市——巴格达和萨马拉
06 光复运动和征服者——马格里布、伊比利亚半岛
07 阿拉伯/伊斯兰城市的原型——突尼斯
08 阿兹哈尔清真寺——伊斯兰的大学，开罗
09 伊旺——伊斯法罕
10 锡南——伊斯坦布尔
11 阿克巴鲁——德里、阿格拉、拉霍尔
12 清真寺
column 1陵墓
column 2 库特斯(爪哇)的光塔
Ⅶ 殖民地城市与殖民地建筑
0 1 西欧列强的海外进出与殖民城市
02 殖民城市的各种类型
03 菲利浦Ⅱ世的殖民城市——马尼拉、不丹、宿务(Cebu)
04 海峡殖民地——马六甲、新加坡、乔冶敦
05 东洋的巴黎——西贡、朋迪榭里(Pondi cherry)
06 斯蒂文的理想城市规划和荷属东印度殖民城市——巴达维亚、苏腊巴亚、三宝垄
07 印度萨拉丁样式的展开——孟买(Bombay，Mumbai)、马得拉斯(金奈)，加尔各答(Calcutta)
08 大英帝国的首都——新德里
09 俄国的殖民城市——布拉戈维申斯克、哈巴罗夫斯克、符拉迪沃斯托克
10 中国和西洋列强——香港、上海、广州
11 日本殖民地的城市与建筑
column 1 拉丁十字的印度寺院-果阿Goa
column 2 波斯湾的梦——霍尔木兹—H0rmuz(伊朗)
column 3 西印度法Leyes de lnalas一西班牙殖民城市规划的原理
column 4 杨·泛早贝克Jan van—Riebeeck——开普敦的建设者
01 Kampung的世界
02 城市遗产的继承和活用
03 基于地域生态系的建筑体系——生态建筑
后记
图版出处一览
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但其论证方式却着实考验了我的专业素养。它不像那些侧重于宏大叙事的通史，而是像一位老练的考古学家，沉醉于对某一特定历史断层中材料学和工程技术的微观剖析。比如，它对古代某种特定粘合剂配方的考证，以及对不同朝代对承重结构力学理解的演变，那些图表和引用的文献密度之高，让我在阅读过程中不得不时常停下来，查阅大量背景资料才能跟上作者的思路。这种深潜式的研究方法，虽然极大地丰富了我对古代营造智慧的认知，但也让非专业读者望而却步。我个人感觉，作者似乎更倾向于向同领域的专家对话，而不是面向大众普及。每一次深入挖掘，都伴随着对现有主流观点的挑战和修正，那种严谨到近乎偏执的求真精神，令人肃然起敬，但也需要读者付出相应的时间成本去消化这些密集的知识点。
全书的论述风格充斥着一种强烈的批判精神，但这种批判并非是简单的否定，而更像是一种带着深沉忧虑的“哀叹”。作者似乎对近现代城市化进程中，传统智慧的快速消亡感到深深的痛惜。在描述现代摩天大楼崛起的同时，他总会巧妙地穿插回溯到其下方被掩埋的古代街区遗址，用一种对比的手法，揭示出效率与人情味、速度与恒久性之间的巨大鸿沟。这种对比手法运用得极其娴熟，读起来让人感到一种历史的悲凉感。他没有提供任何解决的方案，而是将这种矛盾赤裸裸地呈现在读者面前，迫使我们去思考，在追求现代化的大潮中，我们究竟失去了什么不可替代的精神家园。这种略显沉重的基调，使得这本书不仅仅是一部历史回顾，更像是一份针对当下困境的深刻反思。
这本书最让我感到惊喜的是，它成功地跳脱了传统史学中那种以中原为中心的视角。作者的笔触流畅地游走于丝绸之路沿线的绿洲城邦、热带季风下的岛屿聚落，以及高原山脉中的防御性堡垒之间，展现出一种多中心的、相互影响的城市格局。这种广阔的地理视野，极大地拓宽了我对“亚洲”这个概念在空间维度上的理解。特别是书中对东南亚某种被遗忘的王权中心城市布局的分析，那种将宗教仪式空间与世俗生活空间完美融合的设计哲学，与东亚的传统格局形成了鲜明的对照。它没有简单地进行褒贬，而是客观地展示了不同地理环境和信仰体系如何塑造出截然不同的城市形态。读完后，我感觉自己仿佛完成了一次横跨大陆的田野考察，那种地域性的文化张力，被作者描绘得淋漓尽致，令人难以忘怀。
我非常欣赏作者在处理文本与图像关系上的克制和高明。与其他许多图文并茂的建筑类书籍不同，这部作品的插图极少，且大多不是那些广为人知、光鲜亮丽的“标志性建筑”照片。相反，那些精选的、往往是手绘的测绘图、建筑构件的剖面图，甚至是早期旅行家留下的模糊速写，都经过了审慎的选择。作者似乎相信文字本身具有足够的穿透力去构建图像，而插图的作用只是起到一个关键性的指引，而非主导阅读方向。这种对图像的“反依赖”策略，反而极大地激发了我的想象力，我不得不依靠自己的心神去重构那些文字描述中的空间秩序和材料质感。这种体验，比直接观看高清照片要来得更为主动和深刻，它迫使读者成为历史现场的共同构建者，而不是一个被动的接受者。
这部作品的叙事节奏真是让人捉摸不透，像是在一条蜿蜒曲折的小巷里漫步，时而豁然开朗，映入眼帘的是一片开阔的广场，那种震撼感让人屏息；时而又陷入了幽深狭窄的弄堂，需要侧着身子才能勉强通过。作者似乎对历史的演进抱有一种近乎诗意的迷恋，他并不急于给出一个清晰的时间线索，反而更热衷于捕捉那些稍纵即逝的文化瞬间和建筑细节。我记得其中有一章，花了大量的篇幅去描摹一种特定时期江南水乡的民居屋顶瓦片的纹理，以及光线穿过木格窗洒在青石板地上的斑驳光影，读起来简直像是在看一幅精细的水墨画。这种对“氛围”的极致追求，使得全书的阅读体验充满了探索的乐趣，但也无疑对读者的耐心提出了更高的要求。如果你期待的是那种教科书式的、逻辑严密的结构，可能会感到一丝困惑。然而，正是这种散文化的处理，让那些沉寂在历史尘埃中的城市肌理，重新焕发出鲜活的生命力，仿佛能听到当年工匠凿石的声音和市井的喧哗。
翻译是逗比吗？伊斯兰那几个章节同一节一个词能翻出三四个音译来，差评！
视野很开阔，集百家之长，科普但是语言不是很自然。果然科普，但是有些不高端而被批……
主要阐述 亚洲城市建筑与日本的关系 无意
太pack了不详细，还是不如买彰国社的图集+自学。印度的规划才真正贯彻了cosmology，而中国式的祭祀空间虽然有“几何学”的外壳（明堂到天坛），实际上居住的部分（宫殿和城池）还是从“身体”入手的，区别体现在印度的中心-按层级扩张与中国的左右对称。此外中国的都城和轴线都考虑天象与山水的对应，因此远非纯理想精神的产物，而是充分关照自然。此外是我看过翻译最差劲的书。
视野很开阔，集百家之长，科普但是语言不是很自然。果然科普，但是有些不高端而被批……
