具体描述
創造都市的建築巨匠至言──建築巨匠們是在什麼樣的思維下用建築來形塑出都市？作為一座都市所該具有的型態又該是怎麼樣的？本書就「新世紀的都市」為題，而請三位日本建築界的巨匠試著談談他們的都市論，來作為一份完整的記錄與見證。
原廣司 並不只是去思考單純的建築、都市與世界這樣而已。而是對於自己的思考進行檢驗、繼續充實、並使其自立。然後再試圖去對建築、都市與這個世界進行敘述的動作。以京都車站一案為里程碑，原廣司讓人感到瞠目結舌之超巨大建築案已經多數完成。對於因為有思考的存在所以都市得以成立的這一點，直到現在的這一刻，還更加令人感到真實。「對建築而言什麼是可能的」是原廣司一部重要著作的標題。原廣司在當中論述到建築是什麼與建築不是什麼，試圖建立出自身的獨立思考體系。原廣司透過思索而持續與都市對峙著，「對都市而言什麼是可能的」便會是他這次的主題，並提出了「離散都市論」，作為一種全新的空間概念。藉著在世界各地聚落進行田野調查以及開發數理都市解析方法等，他提出了記號場的概念「樣相」、「浮遊」的狀態，以及「離散空間」等等以解析並作為未來都市的空間文法。
槙文彥的都市論則直指都市是「夢與記憶的場所」，而他除了闡明日本都市的身世與自己的建築軌跡之外，強調的則是存在於人們心中的「原風景」，也就是讓人觸景生情，深植於記憶中的那幅影像，往往能引領人們走向一個理想都市形象的創造。其都市建築實像代表：代官山Hillside Terrace跨越了三十年的光陰，從最初便採取了一貫的現代主義立場一直奮戰到今日。在世界風靡著後現代風潮時，他仍然全心全意地以作出成熟的現代主義建築為目標的姿勢，從都市認識的角度來看，或許也會覺得槙文彥個人勝利的時代似乎已經來臨了吧。槙文彥之所以能夠從後現代脫離，主要是因為具有著其邁向場所性的科學根基。他並不是有意識地把現代的思想當作外部的東西然後來追求自己的覺醒，而是就這樣地作為現代的延伸來論述西歐空間的根源，接著更描寫了日本。
黑川紀章的都市論是較為宏觀的「共生」思想，倡導由機械的時代邁向生命的時代，對於建築與都市的經營觀點再也不只單以人類利益為主體作為價值判斷的標準，而是轉而以作為生命共同體的生態系以至於整個地球的系統來重新思考。他致力於生命體的都市化、佛教原點之共生的體現，為了揭櫫日本經濟與文化的發展更飛往海外，於歐洲、東南亞、中國等地進行同時多元的研究、開發與創作活動。他以全球化的國際標準，作為亞洲的國家積極地向美國學習而取得領先的地位，在歷史運轉了一圈之後，黑川紀章超越了文化史與日本史的框架，而在世界史的狀況中讓日本的都市也開始得以參與全球性計畫。
這本書是由一手創造了都市的日本建築巨匠們所娓娓道來的都市論集，可以說提供了閱讀都市、思考都市以至於創造都市之各種想像的可能。這些優秀建築家們所作的都市論述，無疑地便是思考二十一世紀都市發展上所不可或缺的養分。
作者简介
原廣司
1964年東京大學大學院數物系研究科建築學博士。經東洋大學助教授歷練後，於69年成為東京大學生產技術研究所助教授，並在不久之後升任教授。97年退休，轉任名譽教授。70年創設Atelier φ建築研究所，因其「反射性住居」一系列的住宅設計案而聞名。89年開始參與「新梅田都市開發計畫」。主要作品有「田崎美術館」、「Yamato International」、「連結性超高層大樓－新梅田天空之城」、「內子町大?中學」、「JR京都車站」等等。著有《建築中什麼是可能的》（學藝書林）、《空間：從機能邁向樣相》（岩波書店）、《聚落的教誨100》（彰國社）等建築理論經典。
槙文彥
1954年哈佛大學建築研究所設計碩士。56年華盛頓大學副教授，62年哈佛大學副教授，79-89年東京大學教授。65年設立槙總合計畫事務所。繼承了現代主義的思想，創造了無數洗練的空間。以深奧的內庭與小巷弄等日本傳統空間編織進其作品的作法也為人津津樂道。主要的作品有「名谷屋大學豐田講堂」、「代官山HillsideTerrace」、「藤澤市秋葉台文化體育館」、「Spiral」、「幕張Messe」。著書則有《建築這個現在：來自現場的報告》（TOTO出版）、《記憶的形象：都市與建築之間》（筑摩書房）、《槙文彥的細部：空間的表徵－樓梯》（彰國社）等等。
黑川紀章
1964年東京大學大學院工學系研究科建築學博士。62年開設建築都市設計事務所。98年開始成為日本藝術院會員。26歲時組成代謝建築論的團體。提倡從機器的時代往生命的時代改變，其活動足跡遍及德國、法國、美國、義大利、澳洲、中國等地。自98年開始擔任中亞哈薩克共和國新首都阿斯塔納的建設。主要作品有「國立民族學博物館」、「國立文樂劇場」、「廣島市現代美術館」、「奈良市寫真美術館」、「梵谷美術館新館」等等。著有《都市設計》（紀伊國屋書店）、《建築之詩》（每日新聞）、《新．共生的思想：世界的新秩序》（德間書店）等書。
目录信息
读后感
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用户评价
全书的论证逻辑严密，层层递进，体现了作者深厚的知识储备和审慎的学术态度。它不像市面上许多流行的城市读物那样，热衷于抛出惊世骇俗的预测或标签，而是扎扎实实地从物质环境、社会动员和权力结构这三个核心维度，对城市发展进行了系统性的解剖。其中关于“流动性”与“固着性”在当代城市生活中的辩证关系的论述，尤为精辟。作者没有简单地将城市视为一个静止的客体，而是将其视为一个不断自我生成和修正的生命体。这种动态的视角，使得书中对未来城市形态的探讨，也充满了必要的张力和不确定性，而不是盲目乐观或过度悲观。它引导我们认识到，城市的发展，始终是人类集体意志和偶然性共同作用的结果。
评分这本书在语言运用上达到了极高的境界，它既有哲学思辨的深度，又不失文学性的感染力。作者似乎非常懂得如何利用意象和隐喻来传达复杂的城市现象，使得理论的重量被轻盈地承载起来。我几乎可以感受到作者在撰写这些文字时，内心中对城市生活那种既爱又忧的复杂情感。书中对于“记忆碎片”在城市景观中留存和消散过程的描绘，尤其具有感染力，仿佛能触碰到那些被时间冲刷、被开发遗忘的旧日时光的残影。它不是一本教科书，而更像是一部关于现代人精神家园的田野调查报告，充满了对人类经验的珍视和对未来栖居模式的深切关怀。读完之后，我的步行方式和对街角灯光的看法，都微妙地改变了。
评分这部作品的篇幅之宏大，视角之多维，着实让人惊叹。它并非仅仅局限于对单一城市形态的描摹，而是以一种近乎人类学家的细致入微，去解构现代都市肌理的复杂性。作者似乎对人类在密集的城市环境中如何重塑自我、如何与空间产生微妙的互动抱有深切的关怀。我尤其欣赏其中对“场所精神”（Genius Loci）的探讨，那种植根于特定地理和社会历史的独特氛围，是如何被建筑师的创作意图所捕捉、强化，乃至重新定义的。书中穿插了大量对全球范围内不同城市化进程的对比分析，比如从西方的有机生长到东方的规划主导，这种跨文化的比较，让读者对“城市”这个概念有了更具弹性的理解。它成功地将宏大的理论框架与具体的、可触摸的城市碎片连接起来，使得抽象的城市理论变得触手可及，引发了关于我们脚下所站立的土地究竟意味着什么的深刻反思。
评分这本书的叙事节奏把握得非常出色，读起来完全没有传统学术著作那种枯燥和说教感。它更像是一场引人入胜的智力探险，引领读者穿梭于历史的迷雾和未来的蓝图之间。作者在阐述城市空间演变规律时，总能巧妙地融入一些鲜活的、带有强烈个人色彩的观察与轶事，使得原本冷硬的结构主义分析变得有血有肉。我特别喜欢那种在看似不经意的描述中，突然抛出一个直击核心的批判性洞察的手法。例如，它对当代“效率至上”的城市规划模式所带来的异化后果的批判，力度之大，视角之锐利，让人不得不停下来深思。这种文风上的游刃有余，使得即便是对城市规划不甚了解的普通读者，也能轻松跟上作者的思路，并在阅读过程中建立起一套属于自己的、批判性的城市观。
评分阅读这本书，如同进行了一次深度的冥想，它迫使我重新审视自己与日常环境的关系。作者对“尺度”的敏感度令人印象深刻，他能够在一瞬间从鸟瞰的宏大视角，聚焦到一块铺路石的纹理，并揭示出这微小细节背后的权力关系和历史沉积。这种对“在场感”的执着追求，贯穿了整本书。我尤其关注到其中对公共空间的消逝与重塑的讨论，这不仅仅是关于设计规范的问题，更是关乎公民身份和社区活力存亡的根本议题。作者没有给出简单的答案，而是通过提出更深刻的问题，激发了读者去主动参与到自己所处环境的“再定义”之中。它成功地将“城市研究”从象牙塔中解放出来，变成了一种全民可以参与的实践。
评分黑川 輕描淡寫 共生論 代謝主義。。。前輩們，請問黑川哪些著作裡有比較激烈地提出批判二元論的觀點？
评分肯定没有几位分别的著作讲述得明白，而且台湾的翻译总是怎么看怎么别扭，不过好就好在主题比较集中，都是关于城市的，所以比较起来也很有意思
评分黑川 輕描淡寫 共生論 代謝主義。。。前輩們，請問黑川哪些著作裡有比較激烈地提出批判二元論的觀點？
评分感谢丁沃沃老师推荐并复印了一本
评分都市：梦与记忆的场所
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