具体描述
麥克魯漢暢銷經典作，全球銷量突破100萬本
《媒體即訊息》是被稱為「媒體先知」、「傳播怪傑」的麥克魯漢的暢銷經典作品，從1967年首度出版，迄今全球銷售量超過一百萬本。
原文書名The Medium is the Massage(媒體即按摩)，根據他兒子艾瑞克的說法，是排字工人將message的m”e”誤植為m”a”，麥克魯漢「將錯就錯」，認為「媒體即按摩」恰好貼切地說明了他的「媒體即訊息」(the medium is the message)的理論。
麥克魯漢認為，社會的塑造與其說是取決於溝通內容，不如說是取決於人們藉以溝通之媒體的本質。他指出，「媒體在個人、政治、經濟、美學、心理學、道德、倫理和社會等方面具有普遍的影響力，以致我們沒有一個部分不被媒體所觸及、影響、改變。媒體即訊息。如果不瞭解媒體環境的運作方式，便不可能理解社會和文化變遷。」而且所有媒體都是人類感官的延伸，進而改變了我們的行為與思考模式。本書在網際網路前身ARPANET出現前兩年首次問世時，針對電子資訊時代生活所提出的驚人預言式觀點，地球村、集體即時涉入、從印刷術發明後的視覺導向回歸至前字母時期的聽覺世界……，更是領先時代三十餘年，一言中的，成了資訊時代最真實的預言。
本書特色
1. 經典重現，歷久彌新
《媒體即訊息》堪稱麥克魯漢，最受歡迎、最精鍊的經典作品(全書一萬餘字)，從1967年出版至今，書中「媒體即訊息」、「媒介是人類感官的延伸」、「地球村」……的觀點，歷時四十餘年，到了數位網路時代，更突顯其真知灼見。
2.領先時代的新穎前衛設計風格
在1960年代，本書即採取大膽前衛的圖文設計風格，以充滿實驗性、拼貼的視覺手法製作，譬如一些頁面的圖像文字反向呈現，必須透過鏡子閱讀；某些則有意留白。現代與歷史圖像並陳，展現驚人的視覺印象。
作者简介
馬歇爾．麥克魯漢(Marshall McLuhan, 1911-1980)
生於加拿大亞伯他省愛德蒙頓，1942年取得劍橋大學文學博士學位。先後任教於美國威斯康辛大學、聖路易大學、加拿大多倫多大學，1980年病逝於多倫多。他在1960年代創造的「全球村」、「媒體即訊息」等概念，已成為世人熟知的名言，並被稱為「媒體先知」。《紐約前鋒論壇報》讚譽麥克魯漢為「自牛頓、達爾文、佛洛依德、愛因斯坦和巴甫洛夫以來最重要的思想家」。著有：《機械新娘》（The Mechanical Bride, 1951）、《古騰堡銀河系》（The Gutenberg Galaxy, 1962）與《認識媒體》（Understanding Media, 1964）等。他與菲奧里（Quentin Fiore）及艾傑爾（Jerome Agel）合作的經典著作《媒體即訊息》（1967）與《地球村的戰爭與和平》（War and Peace in the Global Village, 1968），反映出了麥克魯漢對知識、原創性、挑釁和洞見的狂熱。
昆汀．菲奧里（Quentin Fiore）
全美最著名的平面設計師之一。辦公室設在美國紐澤西州。
傑若米．艾傑爾（Jerome Agel）
撰寫並製作了五十幾本重要書籍，合作對象包括卡爾．薩根（Carl Sagan）、史丹利．庫柏力克（Stanley Kubrick）、巴克明斯特．富勒（Buckminster Fuller）及以撒．艾西莫夫（Issac Asimov）。辦公室設在紐約市。
目录信息
读后感
用户评价
《媒體即訊息》是一本能够重塑你看待世界方式的书籍，它不是那种读完后能够立竿见影地告诉你如何“获得成功”的书，而是那种能够让你在潜移默化中，提升你对社会运行机制洞察力的书籍。作者以一种极其宏大且深刻的视角，阐述了媒体作为一种“媒介”本身所承载的，远远超越其字面信息的力量。我之所以如此推崇这本书，是因为它提供了一种分析问题的“元视角”。也就是说，它不是在告诉你某个具体媒体（比如社交媒体）的好与坏，而是让你理解，为什么任何一种媒体的出现，都会不可避免地带来其自身的特性和影响，而这些特性和影响，才是决定我们如何与世界互动，甚至如何思考的关键。书中的一些例子，虽然年代久远，但其逻辑和洞察力却历久弥新。它让你明白，每一次新的媒体技术的出现，都不仅仅是对已有传播方式的改进，而是一种对人类感官、认知和行为模式的重塑。这种认识，对于我们理解当下快速变化的数字时代，尤其具有启发意义。它帮助我跳脱出被动接受信息的框架，转而主动去审视信息背后的“媒介”是如何在起作用的。
评分第一次接触《媒體即訊息》这本书，我带着一种探索的好奇心，想了解作者如何定义“媒体”与“信息”之间的关系。然而，这本书带给我的远不止于此，它更像是一次对现代社会根基的挖掘。作者并非简单地罗列事实或提出解决方案，而是通过一种系统性的、近乎科学的分析方法，揭示了媒体形式本身所蕴含的巨大影响力。让我印象最深刻的是，书中对于不同媒体如何“训练”我们的感官和大脑的论述。例如，电视的视觉和听觉的结合，以及其快速的画面切换，与报纸上需要读者主动去解读文字信息，所产生的认知效果是截然不同的。这种对感官体验的深入分析，让我开始重新审视自己日常接触到的各种媒体，并意识到它们并非中立的载体，而是以极其微妙的方式，塑造着我的注意力、我的思维习惯，甚至我的情绪反应。这本书的价值在于，它提供了一个能够帮助我们“看穿”媒体现象的工具，让我们不再仅仅被动地接收信息，而是能够主动地去理解信息是如何被传递和被消费的。它是一本能够让你在信息爆炸的时代，保持清醒头脑和独立思考的必读书。
评分《媒體即訊息》并非一本轻松易读的书，它更像是一份充满挑战的邀请函，邀请你进入一个更深层次的思考领域。每一次阅读，我都感觉自己在参与一场智力上的攀登，需要不断地调动自己的分析能力和批判性思维。这本书的魅力在于，它不像许多现代的“成功学”或“技能培训”书籍那样，提供具体的“怎么做”的指南，而是深入到“为什么”和“是什么”的根源。作者以一种极其犀利和不妥协的笔触，剖析了现代社会中，媒体作为一种“形式”本身所具有的巨大力量，这种力量甚至超越了它所传递的具体内容。我尤其欣赏作者对于“感官”与“认知”之间关系的探讨。他指出，不同的媒体形式，会以不同的方式刺激我们的感官，从而在潜移默化中塑造我们的思维模式。比如，一种以视觉为主导的媒体，与一种以听觉为主导的媒体，在传递信息的同时，也在训练着我们的注意力、记忆力和情感反应。这种对媒体“硬件”的关注，而不是仅仅停留在“软件”的内容层面，是这本书最令人耳目一新的地方。它迫使我去反思，我每天接触到的各种信息，究竟是在丰富我的世界，还是在以某种我们尚未察觉的方式，驯化我的思想？
评分这本书给我带来的最深刻的改变，是让我对“内容”与“形式”的关系产生了根本性的认知颠覆。在此之前，我一直认为媒体的主要价值在于其传递的“信息”本身，也就是“内容”。但《媒體即訊息》却颠覆了我这一根深蒂固的观念，它指出，在许多情况下，媒体的“形式”比其“内容”更为重要，甚至可以说，“形式”本身就是一种“信息”。作者通过对各种媒体的细致剖析，展现了不同的媒介如何以其独特的方式，改变着人类的社会行为、思考模式乃至感知世界的方式。例如，印刷术的出现，不仅仅是传递文字信息，它更是推动了理性思维的发展，改变了知识的传播方式，甚至对政治和宗教产生了深远影响。 television的普及，也不仅仅是带来视觉娱乐，它以一种全新的方式构建了公共领域，改变了人们获取新闻和参与公共讨论的方式。读完这本书，我再也无法简单地将媒体视为一个透明的管道，而是将其看作一个积极的参与者，一个塑造我们现实的强大力量。这种认识，让我对当下信息泛滥的时代有了更清醒的认识，也让我更加警惕那些只关注“说什么”而忽略“怎么说”的媒体现象。
评分翻开《媒體即訊息》，我带着一种想要理解现代传播方式的初衷，但很快就被作者宏大而深刻的洞察力所折服。这本书并非提供一套关于如何“使用”媒体的技巧，而是带领读者进入一个关于媒体本质的哲学思辨。我之所以如此推崇这本书，是因为它提出的“媒介即信息”这一核心概念，为我理解现代社会提供了一个全新的视角。作者以一种极其犀利和不妥协的笔触，揭示了每一种媒体形式，无论其内容如何，本身都携带有一种独特的信息。这种信息，并非简单的文字或图像，而是体现在媒体的结构、呈现方式以及它对我们感官和认知的训练上。例如，电视以其即时性和视觉冲击力，培养了观众的注意力分散和情感反应；而印刷媒体则更倾向于培养读者的逻辑分析和深度思考能力。这种对“形式”的重视，让我开始审视自己与各种媒体的互动方式，并意识到我所接收的信息，很大程度上是被媒体本身所“塑造”的。这本书帮助我跳脱出对具体内容的简单关注，转而更加深入地理解信息传播背后的“媒介”力量，这对于在这个信息爆炸的时代保持独立思考和清醒认知至关重要。
评分《媒體即訊息》是一本具有颠覆性思维的书籍，它没有提供现成的答案，而是提出了一系列发人深省的问题，迫使读者进行深度反思。我之所以会反复阅读这本书，是因为它所提出的“媒介即讯息”的核心观点，为我理解现代社会提供了一个全新的哲学维度。作者以一种极其敏锐的洞察力，剖析了各种媒体形式是如何不仅仅传递内容，更重要的是，它们本身就是一种“信息”。这种信息，是通过它们的结构、它们的呈现方式，以及它们对我们感官和认知的影响来体现的。例如，电视的视觉冲击力、广播的听觉叙事，以及印刷品的逻辑严谨性，虽然都在传递信息，但它们所“传达”的信息，远不止于文字或图像本身。它们正在以不同的方式，塑造我们的注意力，改变我们的思维习惯，甚至影响我们对现实世界的感知。这本书最令我着迷的地方在于，它帮助我理解了为何在信息爆炸的时代，我们仍然需要对媒体保持警惕。因为媒体本身，无论其内容如何，都在以其特有的方式，悄无声息地影响着我们。这本书就像一盏明灯，照亮了媒体背后隐藏的巨大力量，让我们能够更加清醒地认识到，我们与媒体的关系，并非简单的消费者与提供者，而是一种更为复杂和深刻的互动。
评分《媒體即訊息》这本书，让我对“信息”的理解达到了一个新的高度，它不仅仅是文字、图像或声音的集合，更是由信息承载的“媒介”本身所携带的独特印记。作者以一种极其深刻且系统性的方式，阐述了媒体形式本身就是一种“讯息”，这种讯息并非显性的内容，而是隐藏在媒体结构、传播方式以及它对人类感官和认知的影响之中。我之所以如此热爱这本书，是因为它提供了一种分析现代社会运行机制的强大工具。它让我明白，每一次新媒体技术的出现，都不仅仅是信息传递效率的提升，更是对人类思维模式、社交行为乃至文化形态的深刻重塑。例如，印刷术的普及，不仅仅是书籍的传播，更重要的是，它促进了理性思维的发展，改变了知识的权威性，并最终影响了社会结构。而电视的出现，则以其视觉和听觉的结合，以一种截然不同的方式影响着人们的注意力和感知。读完这本书，我再也无法简单地将媒体视为一个透明的管道，而是将其看作一个具有主动塑造力的参与者。这种认识，使我对当下信息爆炸的时代有了更清醒的认识，也让我更加警惕那些只关注“说什么”而忽略“怎么说”的媒体现象。
评分阅读《媒體即訊息》的过程，更像是一场穿越时空的心灵对话，与那个时代最具洞察力的思想家进行思想的碰撞。我之所以被这本书深深吸引，并非是因为它提供了一套现成的关于媒体应用的“秘籍”，而是它所展现的，是对媒体本质一种近乎哲学层面的审视。它迫使我重新审视那些我们习以为常的沟通方式，比如电视、收音机，甚至是报纸，不再仅仅将其视为传递信息的工具，而是去理解它们如何通过自身的形式，无形中塑造着我们的认知、情感，甚至是我们所处的社会结构。这本书的伟大之处在于，它不是在教你如何“使用”媒体，而是在引导你“理解”媒体。每一次翻阅，都像是在剥开一层层关于现代生活的迷思，让我对信息爆炸的时代有了更深邃的理解。书中的某些论述，虽然写于几十年前，但其预见性和超前性，至今读来依然令人惊叹，仿佛作者早已洞悉了未来几十年的发展脉络。我开始意识到，我们花费大量时间去关注“媒体说了什么”，却往往忽略了“媒体如何说”以及“媒体本身是什么”。这种反思，对于任何一个身处信息时代、渴望保持独立思考能力的人来说，都至关重要。这本书提供了一个全新的视角，一个让你能够跳脱出信息洪流，去观察和分析其背后运作机制的宏观视野。
评分阅读《媒體即訊息》的过程，更像是一次与历史对话的智力探险，我沉浸在作者对媒体发展脉络的精妙梳理中。这本书并非提供一套具体的“媒体使用手册”，而是引领读者进入一个更深邃的理论框架，去理解媒体本身所扮演的角色。我之所以对这本书爱不释手，是因为它所倡导的“形式即信息”的观念，彻底颠覆了我之前对媒体的认知。我曾经认为，媒体的价值主要体现在其传递的内容上，但作者却指出，媒体的“媒介”属性，即其呈现信息的方式，其所依附的物理和技术载体，往往比内容本身更能深刻地影响我们的感知和行为。例如，从口语传播到文字传播，再到印刷术，以及后来的电子媒体，每一种媒介的演变，不仅仅是信息传递效率的提升，更是人类认知模式和社会结构的重塑。这种深刻的洞察，让我开始反思，我们在享受数字媒体带来的便捷的同时，是否也正在被其特定的形式所“塑造”，我们的思维方式、我们的社交习惯，甚至我们的价值观，是否也在不知不觉中被这些媒介所影响？这本书提供了一个极佳的视角，帮助我们跳出对具体内容的关注，去审视信息传播背后更为宏观和根本性的力量。
评分在阅读《媒體即訊息》的过程中，我感到自己仿佛进入了一个全新的思想领域，作者以其非凡的洞察力，引领我重新审视了媒体在现代社会中的角色。这本书并非一本“教你如何玩转媒体”的实用指南，而是更侧重于对媒体本质的哲学性探索。我之所以如此推崇这本书，是因为它强调了“形式”比“内容”更为重要的观点，这种观点极具颠覆性，并为理解现代社会提供了重要的理论框架。作者通过对各种媒体形式的细致分析，揭示了每一种媒介所固有的特性，这些特性不仅仅是传递信息的工具，它们本身就是一种“信息”，能够以不同的方式塑造我们的感知、思维和行为。例如，报纸的线性阅读方式，培养了人们逻辑思维和深度思考的能力；而电视的视觉和听觉的综合体验，则更多地影响着人们的情感和即时反应。这种对媒介“技术”层面的深入剖析，让我开始意识到，我们对信息的消费，很大程度上是被媒体的形式所引导和塑造的。这本书帮助我跳脱出对具体内容的关注，转而更加关注信息传播的“媒介”本身，从而对当下信息泛滥的时代有了更深刻的理解和批判性认识。
评分其实这本既可以当做入门，又值得反复拒绝。
评分里面居然有引用老子（古代那位）的一段话
评分看着头疼。“所有媒体都是人类某种能力的延伸”。不断出现的新媒体带来不同的感知和视角？
评分表示不懂不懂不懂不懂嘛......明明挺简单的道理，为什么要讲得那么深奥呢？？？？好了。麦克卢汉和昆汀都很有名了，我膜拜一下。
评分媒介的变化带来的社会的变革往往体现在个体思考模式的改变，感知世界的改变。
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