媒體即訊息

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出版者:積木 作者:Marshall McLuhan 出品人: 页数:160 译者:楊惠君 出版时间:2009年10月16日 价格:250 TWD 装帧:平裝 isbn号码:9789866595356 丛书系列:
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具体描述

麥克魯漢暢銷經典作,全球銷量突破100萬本

《媒體即訊息》是被稱為「媒體先知」、「傳播怪傑」的麥克魯漢的暢銷經典作品,從1967年首度出版,迄今全球銷售量超過一百萬本。

原文書名The Medium is the Massage(媒體即按摩),根據他兒子艾瑞克的說法,是排字工人將message的m”e”誤植為m”a”,麥克魯漢「將錯就錯」,認為「媒體即按摩」恰好貼切地說明了他的「媒體即訊息」(the medium is the message)的理論。

麥克魯漢認為,社會的塑造與其說是取決於溝通內容,不如說是取決於人們藉以溝通之媒體的本質。他指出,「媒體在個人、政治、經濟、美學、心理學、道德、倫理和社會等方面具有普遍的影響力,以致我們沒有一個部分不被媒體所觸及、影響、改變。媒體即訊息。如果不瞭解媒體環境的運作方式,便不可能理解社會和文化變遷。」而且所有媒體都是人類感官的延伸,進而改變了我們的行為與思考模式。本書在網際網路前身ARPANET出現前兩年首次問世時,針對電子資訊時代生活所提出的驚人預言式觀點,地球村、集體即時涉入、從印刷術發明後的視覺導向回歸至前字母時期的聽覺世界……,更是領先時代三十餘年,一言中的,成了資訊時代最真實的預言。

本書特色

1. 經典重現,歷久彌新

《媒體即訊息》堪稱麥克魯漢,最受歡迎、最精鍊的經典作品(全書一萬餘字),從1967年出版至今,書中「媒體即訊息」、「媒介是人類感官的延伸」、「地球村」……的觀點,歷時四十餘年,到了數位網路時代,更突顯其真知灼見。

2.領先時代的新穎前衛設計風格

在1960年代,本書即採取大膽前衛的圖文設計風格,以充滿實驗性、拼貼的視覺手法製作,譬如一些頁面的圖像文字反向呈現,必須透過鏡子閱讀;某些則有意留白。現代與歷史圖像並陳,展現驚人的視覺印象。

《沉默的革命:技术、社会与人的异化》 内容提要: 在信息爆炸的时代,我们如同置身于一个永不停歇的洪流之中,被不断涌现的新技术浪潮裹挟向前。然而,我们是否真正理解这些工具正在如何重塑我们的思想、我们的关系乃至我们存在的本质?《沉默的革命:技术、社会与人的异化》并非探讨传播媒介本身,而是深入剖析在媒介技术深度渗透的社会结构下,人类经验的根本性转变。 本书以一种审慎而批判的视角,带领读者穿越现代社会最核心的结构性迷雾。它不满足于表面的技术进步论,而是追溯了工业革命以来,技术逻辑如何逐渐取代人文关怀,成为驱动社会运行的主导范式。作者认为,当代社会正经历一场“沉默的革命”,这场革命的标志并非宏大的社会运动,而是日常生活中那些不易察觉的、却具有颠覆性的技术嵌入过程。 全书分为四个主要部分,层层递进地揭示了这种异化的过程及其后果。 第一部分:机械的逻辑与人性的退位 第一部分追溯了技术理性主义的历史根源。不同于将技术视为中立工具的传统观点,本书坚持认为,技术本身携带着一种特定的世界观和行动逻辑。这种逻辑强调效率、可计算性与标准化,它最初在工厂车间中建立起来,随后通过官僚体系和基础设施建设,逐渐渗透到社会生活的每一个角落。 核心议题: 1. “工具理性”的泛滥: 探讨自启蒙运动后期,工具理性如何逐渐架空了目的理性。当所有问题都被转化为技术难题,解决的路径便只剩下“如何更快、更有效”,而“为什么”和“应当如何”的伦理追问则被边缘化。 2. 环境的驯化: 分析大型基础设施(如电网、交通系统)的建设如何改变了人类对空间、时间乃至自然的感知。自然不再是需要敬畏的对象,而是需要被管理和优化、可被编码和量化的资源库。 3. 劳动异化的深化: 聚焦于从体力劳动向认知劳动的转移过程中,工人(知识工作者)如何被纳入更精细的绩效考核系统。软件和算法成为了新的监工,员工的创造力被分解为可量化的KPI,真正的自主性被“嵌入式控制”所取代。 第二部分:算法的统治与透明的牢笼 第二部分将焦点转向当前最前沿的技术现象——算法决策系统。作者强调,算法并非仅仅是数学公式的执行者,它们是社会偏见、历史惯性与商业利益的凝结体,并在高速运转中建立起一种新的权力结构。 核心议题: 1. 预测性统治的兴起: 研究社交信用系统、风险评估模型等如何试图预测和规训个体行为。当未来被算法提前“锁定”,自由意志和偶发性便遭受侵蚀。 2. “数据黑箱”与责任缺失: 探讨在复杂的算法决策链中,问责制如何变得模糊。当一个错误发生时,没有人能完全解释其原因,这形成了一种“去人格化”的统治形式,受影响者无从申诉,因为他们面对的是一个不可穿透的数学壁垒。 3. 数字隔离与“信息茧房”的结构性: 区别于常见的“信息茧房”讨论,本书更关注于平台设计如何通过激励机制,结构性地鼓励两极分化和情感激发。平台的设计目标是最大化用户停留时间,而非促进理解和共识。这种设计,从根本上强化了群体间的隔阂,使共同对话的基础瓦解。 第三部分:空间、时间与体验的碎片化 第三部分探讨了技术如何重塑我们对现实的感知结构。在数字技术和即时通信的冲击下,时间和空间的传统意义被颠覆,导致人类经验的连续性和深度被割裂。 核心议题: 1. “在场”的焦虑与远程连接的虚假亲密: 分析远程办公、虚拟社交等如何创造了一种“永远在线”但又“永远缺席”的状态。人们在屏幕上构建的联系,往往缺乏真实身体接触所带来的情感深度和道德约束力,导致关系的肤浅化。 2. 注意力的经济学与认知负荷: 探讨注意力被视为稀缺资源的时代,人类心智如何被持续地拉扯和劫持。持续的上下文切换(Context Switching)导致深度思考能力的衰退,取而代之的是对即时刺激的反射性反应。 3. 历史感的消逝: 论述超高速的信息迭代如何抹杀了对过去的严肃反思。当所有信息都以同等的新鲜度出现时,长期积累的知识和经验的权重被稀释,社会失去了锚定自身的历史参照系。 第四部分:重新夺回意义:批判的回归 本书的收尾部分并非宿命论的哀叹,而是呼唤一种基于人文关怀的技术反思。作者强调,我们必须从“技术决定论”的迷思中走出来,认识到技术的使用和设计是人类选择的结果。 核心议题: 1. “去殖民化”技术设计: 倡导一种将伦理、美学和公共利益置于效率和盈利之上的设计哲学。这要求技术开发者和政策制定者从根本上质疑“什么可以被做”与“什么应该被做”之间的鸿沟。 2. 培养“技术素养”的批判维度: 强调教育体系需要从教授如何操作软件,转向教授如何理解软件背后的权力结构和意识形态。培养对自动化决策的“怀疑精神”,视之为公民权利的一部分。 3. 重塑“慢”的价值: 提倡在日常生活中刻意创造“非效率”的空间和时间,以恢复深度沉思和非功利性活动的价值。只有对抗技术逻辑对时间的全面占有,个体才有机会重构自我与世界的关系。 《沉默的革命》是一部深刻而迫切的文本,它迫使读者放下手中的屏幕,审视我们正在以多大的代价,换取我们所认为的“便利”与“连接”。它是一份关于我们时代社会形态的诊断书,也是一份关于如何保持人性尊严的行动指南。

作者简介

馬歇爾.麥克魯漢(Marshall McLuhan, 1911-1980)

生於加拿大亞伯他省愛德蒙頓,1942年取得劍橋大學文學博士學位。先後任教於美國威斯康辛大學、聖路易大學、加拿大多倫多大學,1980年病逝於多倫多。他在1960年代創造的「全球村」、「媒體即訊息」等概念,已成為世人熟知的名言,並被稱為「媒體先知」。《紐約前鋒論壇報》讚譽麥克魯漢為「自牛頓、達爾文、佛洛依德、愛因斯坦和巴甫洛夫以來最重要的思想家」。著有:《機械新娘》(The Mechanical Bride, 1951)、《古騰堡銀河系》(The Gutenberg Galaxy, 1962)與《認識媒體》(Understanding Media, 1964)等。他與菲奧里(Quentin Fiore)及艾傑爾(Jerome Agel)合作的經典著作《媒體即訊息》(1967)與《地球村的戰爭與和平》(War and Peace in the Global Village, 1968),反映出了麥克魯漢對知識、原創性、挑釁和洞見的狂熱。

昆汀.菲奧里(Quentin Fiore)

全美最著名的平面設計師之一。辦公室設在美國紐澤西州。

傑若米.艾傑爾(Jerome Agel)

撰寫並製作了五十幾本重要書籍,合作對象包括卡爾.薩根(Carl Sagan)、史丹利.庫柏力克(Stanley Kubrick)、巴克明斯特.富勒(Buckminster Fuller)及以撒.艾西莫夫(Issac Asimov)。辦公室設在紐約市。

目录信息

读后感

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用户评价

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《媒體即訊息》这本书,让我对“信息”的理解达到了一个新的高度,它不仅仅是文字、图像或声音的集合,更是由信息承载的“媒介”本身所携带的独特印记。作者以一种极其深刻且系统性的方式,阐述了媒体形式本身就是一种“讯息”,这种讯息并非显性的内容,而是隐藏在媒体结构、传播方式以及它对人类感官和认知的影响之中。我之所以如此热爱这本书,是因为它提供了一种分析现代社会运行机制的强大工具。它让我明白,每一次新媒体技术的出现,都不仅仅是信息传递效率的提升,更是对人类思维模式、社交行为乃至文化形态的深刻重塑。例如,印刷术的普及,不仅仅是书籍的传播,更重要的是,它促进了理性思维的发展,改变了知识的权威性,并最终影响了社会结构。而电视的出现,则以其视觉和听觉的结合,以一种截然不同的方式影响着人们的注意力和感知。读完这本书,我再也无法简单地将媒体视为一个透明的管道,而是将其看作一个具有主动塑造力的参与者。这种认识,使我对当下信息爆炸的时代有了更清醒的认识,也让我更加警惕那些只关注“说什么”而忽略“怎么说”的媒体现象。

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《媒體即訊息》是一本能够重塑你看待世界方式的书籍,它不是那种读完后能够立竿见影地告诉你如何“获得成功”的书,而是那种能够让你在潜移默化中,提升你对社会运行机制洞察力的书籍。作者以一种极其宏大且深刻的视角,阐述了媒体作为一种“媒介”本身所承载的,远远超越其字面信息的力量。我之所以如此推崇这本书,是因为它提供了一种分析问题的“元视角”。也就是说,它不是在告诉你某个具体媒体(比如社交媒体)的好与坏,而是让你理解,为什么任何一种媒体的出现,都会不可避免地带来其自身的特性和影响,而这些特性和影响,才是决定我们如何与世界互动,甚至如何思考的关键。书中的一些例子,虽然年代久远,但其逻辑和洞察力却历久弥新。它让你明白,每一次新的媒体技术的出现,都不仅仅是对已有传播方式的改进,而是一种对人类感官、认知和行为模式的重塑。这种认识,对于我们理解当下快速变化的数字时代,尤其具有启发意义。它帮助我跳脱出被动接受信息的框架,转而主动去审视信息背后的“媒介”是如何在起作用的。

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《媒體即訊息》并非一本轻松易读的书,它更像是一份充满挑战的邀请函,邀请你进入一个更深层次的思考领域。每一次阅读,我都感觉自己在参与一场智力上的攀登,需要不断地调动自己的分析能力和批判性思维。这本书的魅力在于,它不像许多现代的“成功学”或“技能培训”书籍那样,提供具体的“怎么做”的指南,而是深入到“为什么”和“是什么”的根源。作者以一种极其犀利和不妥协的笔触,剖析了现代社会中,媒体作为一种“形式”本身所具有的巨大力量,这种力量甚至超越了它所传递的具体内容。我尤其欣赏作者对于“感官”与“认知”之间关系的探讨。他指出,不同的媒体形式,会以不同的方式刺激我们的感官,从而在潜移默化中塑造我们的思维模式。比如,一种以视觉为主导的媒体,与一种以听觉为主导的媒体,在传递信息的同时,也在训练着我们的注意力、记忆力和情感反应。这种对媒体“硬件”的关注,而不是仅仅停留在“软件”的内容层面,是这本书最令人耳目一新的地方。它迫使我去反思,我每天接触到的各种信息,究竟是在丰富我的世界,还是在以某种我们尚未察觉的方式,驯化我的思想?

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翻开《媒體即訊息》,我带着一种想要理解现代传播方式的初衷,但很快就被作者宏大而深刻的洞察力所折服。这本书并非提供一套关于如何“使用”媒体的技巧,而是带领读者进入一个关于媒体本质的哲学思辨。我之所以如此推崇这本书,是因为它提出的“媒介即信息”这一核心概念,为我理解现代社会提供了一个全新的视角。作者以一种极其犀利和不妥协的笔触,揭示了每一种媒体形式,无论其内容如何,本身都携带有一种独特的信息。这种信息,并非简单的文字或图像,而是体现在媒体的结构、呈现方式以及它对我们感官和认知的训练上。例如,电视以其即时性和视觉冲击力,培养了观众的注意力分散和情感反应;而印刷媒体则更倾向于培养读者的逻辑分析和深度思考能力。这种对“形式”的重视,让我开始审视自己与各种媒体的互动方式,并意识到我所接收的信息,很大程度上是被媒体本身所“塑造”的。这本书帮助我跳脱出对具体内容的简单关注,转而更加深入地理解信息传播背后的“媒介”力量,这对于在这个信息爆炸的时代保持独立思考和清醒认知至关重要。

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这本书给我带来的最深刻的改变,是让我对“内容”与“形式”的关系产生了根本性的认知颠覆。在此之前,我一直认为媒体的主要价值在于其传递的“信息”本身,也就是“内容”。但《媒體即訊息》却颠覆了我这一根深蒂固的观念,它指出,在许多情况下,媒体的“形式”比其“内容”更为重要,甚至可以说,“形式”本身就是一种“信息”。作者通过对各种媒体的细致剖析,展现了不同的媒介如何以其独特的方式,改变着人类的社会行为、思考模式乃至感知世界的方式。例如,印刷术的出现,不仅仅是传递文字信息,它更是推动了理性思维的发展,改变了知识的传播方式,甚至对政治和宗教产生了深远影响。 television的普及,也不仅仅是带来视觉娱乐,它以一种全新的方式构建了公共领域,改变了人们获取新闻和参与公共讨论的方式。读完这本书,我再也无法简单地将媒体视为一个透明的管道,而是将其看作一个积极的参与者,一个塑造我们现实的强大力量。这种认识,让我对当下信息泛滥的时代有了更清醒的认识,也让我更加警惕那些只关注“说什么”而忽略“怎么说”的媒体现象。

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阅读《媒體即訊息》的过程,更像是一场穿越时空的心灵对话,与那个时代最具洞察力的思想家进行思想的碰撞。我之所以被这本书深深吸引,并非是因为它提供了一套现成的关于媒体应用的“秘籍”,而是它所展现的,是对媒体本质一种近乎哲学层面的审视。它迫使我重新审视那些我们习以为常的沟通方式,比如电视、收音机,甚至是报纸,不再仅仅将其视为传递信息的工具,而是去理解它们如何通过自身的形式,无形中塑造着我们的认知、情感,甚至是我们所处的社会结构。这本书的伟大之处在于,它不是在教你如何“使用”媒体,而是在引导你“理解”媒体。每一次翻阅,都像是在剥开一层层关于现代生活的迷思,让我对信息爆炸的时代有了更深邃的理解。书中的某些论述,虽然写于几十年前,但其预见性和超前性,至今读来依然令人惊叹,仿佛作者早已洞悉了未来几十年的发展脉络。我开始意识到,我们花费大量时间去关注“媒体说了什么”,却往往忽略了“媒体如何说”以及“媒体本身是什么”。这种反思,对于任何一个身处信息时代、渴望保持独立思考能力的人来说,都至关重要。这本书提供了一个全新的视角,一个让你能够跳脱出信息洪流,去观察和分析其背后运作机制的宏观视野。

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阅读《媒體即訊息》的过程,更像是一次与历史对话的智力探险,我沉浸在作者对媒体发展脉络的精妙梳理中。这本书并非提供一套具体的“媒体使用手册”,而是引领读者进入一个更深邃的理论框架,去理解媒体本身所扮演的角色。我之所以对这本书爱不释手,是因为它所倡导的“形式即信息”的观念,彻底颠覆了我之前对媒体的认知。我曾经认为,媒体的价值主要体现在其传递的内容上,但作者却指出,媒体的“媒介”属性,即其呈现信息的方式,其所依附的物理和技术载体,往往比内容本身更能深刻地影响我们的感知和行为。例如,从口语传播到文字传播,再到印刷术,以及后来的电子媒体,每一种媒介的演变,不仅仅是信息传递效率的提升,更是人类认知模式和社会结构的重塑。这种深刻的洞察,让我开始反思,我们在享受数字媒体带来的便捷的同时,是否也正在被其特定的形式所“塑造”,我们的思维方式、我们的社交习惯,甚至我们的价值观,是否也在不知不觉中被这些媒介所影响?这本书提供了一个极佳的视角,帮助我们跳出对具体内容的关注,去审视信息传播背后更为宏观和根本性的力量。

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第一次接触《媒體即訊息》这本书,我带着一种探索的好奇心,想了解作者如何定义“媒体”与“信息”之间的关系。然而,这本书带给我的远不止于此,它更像是一次对现代社会根基的挖掘。作者并非简单地罗列事实或提出解决方案,而是通过一种系统性的、近乎科学的分析方法,揭示了媒体形式本身所蕴含的巨大影响力。让我印象最深刻的是,书中对于不同媒体如何“训练”我们的感官和大脑的论述。例如,电视的视觉和听觉的结合,以及其快速的画面切换,与报纸上需要读者主动去解读文字信息,所产生的认知效果是截然不同的。这种对感官体验的深入分析,让我开始重新审视自己日常接触到的各种媒体,并意识到它们并非中立的载体,而是以极其微妙的方式,塑造着我的注意力、我的思维习惯,甚至我的情绪反应。这本书的价值在于,它提供了一个能够帮助我们“看穿”媒体现象的工具,让我们不再仅仅被动地接收信息,而是能够主动地去理解信息是如何被传递和被消费的。它是一本能够让你在信息爆炸的时代,保持清醒头脑和独立思考的必读书。

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《媒體即訊息》是一本具有颠覆性思维的书籍,它没有提供现成的答案,而是提出了一系列发人深省的问题,迫使读者进行深度反思。我之所以会反复阅读这本书,是因为它所提出的“媒介即讯息”的核心观点,为我理解现代社会提供了一个全新的哲学维度。作者以一种极其敏锐的洞察力,剖析了各种媒体形式是如何不仅仅传递内容,更重要的是,它们本身就是一种“信息”。这种信息,是通过它们的结构、它们的呈现方式,以及它们对我们感官和认知的影响来体现的。例如,电视的视觉冲击力、广播的听觉叙事,以及印刷品的逻辑严谨性,虽然都在传递信息,但它们所“传达”的信息,远不止于文字或图像本身。它们正在以不同的方式,塑造我们的注意力,改变我们的思维习惯,甚至影响我们对现实世界的感知。这本书最令我着迷的地方在于,它帮助我理解了为何在信息爆炸的时代,我们仍然需要对媒体保持警惕。因为媒体本身,无论其内容如何,都在以其特有的方式,悄无声息地影响着我们。这本书就像一盏明灯,照亮了媒体背后隐藏的巨大力量,让我们能够更加清醒地认识到,我们与媒体的关系,并非简单的消费者与提供者,而是一种更为复杂和深刻的互动。

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在阅读《媒體即訊息》的过程中,我感到自己仿佛进入了一个全新的思想领域,作者以其非凡的洞察力,引领我重新审视了媒体在现代社会中的角色。这本书并非一本“教你如何玩转媒体”的实用指南,而是更侧重于对媒体本质的哲学性探索。我之所以如此推崇这本书,是因为它强调了“形式”比“内容”更为重要的观点,这种观点极具颠覆性,并为理解现代社会提供了重要的理论框架。作者通过对各种媒体形式的细致分析,揭示了每一种媒介所固有的特性,这些特性不仅仅是传递信息的工具,它们本身就是一种“信息”,能够以不同的方式塑造我们的感知、思维和行为。例如,报纸的线性阅读方式,培养了人们逻辑思维和深度思考的能力;而电视的视觉和听觉的综合体验,则更多地影响着人们的情感和即时反应。这种对媒介“技术”层面的深入剖析,让我开始意识到,我们对信息的消费,很大程度上是被媒体的形式所引导和塑造的。这本书帮助我跳脱出对具体内容的关注,转而更加关注信息传播的“媒介”本身,从而对当下信息泛滥的时代有了更深刻的理解和批判性认识。

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其实这本既可以当做入门,又值得反复拒绝。

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看着头疼。“所有媒体都是人类某种能力的延伸”。不断出现的新媒体带来不同的感知和视角?

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【兔死狐悲的假象】图文并茂,放在今天看,倒不只是感官的延伸,更多时候是“营养过剩”。每一次公德的转发是任务,也是发送的快感。

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为了提交论文期末狂看这本书…头脑昏昏但又不禁认同。所有的延伸其实本质都是人类的产物罢了

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我们的官方以文化“进步”为名强迫新媒体做旧媒体的工作。