离骚集传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京图书馆出版社

作者:[宋]钱杲之 撰

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-04

价格:230.00

装帧:线 装

isbn号码:9787501323845

丛书系列:

图书标签:

• 楚辞
• 古典文学
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• 集
• 诗词
• 楚辭
• 中国文学
• 离骚·楚辞·诗经·古典文学·屈原·中华经典·诗歌赏析·文学史·思想内涵·楚文化

《天问录》图书简介 一卷通古今之变，穷万物之奥秘 《天问录》并非一部单纯的辞赋或抒情之作，它是一部包罗万象的鸿篇巨制，承载着上古先民对宇宙、自然、社会、人生的终极追问与不懈探索。全书以磅礴的气势，从天地之初的混沌，追溯至人伦政治的建立，其广博的知识领域和深刻的哲学思辨，使其超越了任何特定时代或文学流派的限制。 本书的结构，宛如一座巍峨的知识殿堂，层层递进，引人入胜。它不拘泥于单一的叙事线索，而是以“问”为核心驱动力，将神话传说、自然科学的萌芽、历史典章的演变，以及对生命意义的追问熔于一炉。 --- 第一编：溯源探始——宇宙的形制与洪荒的遗迹 此篇是全书的基石，探讨的是“本源”这一宏大命题。作者并未满足于流传的创世神话，而是试图以一种近乎科学观察的眼光，去重构早期世界的面貌。 关于“天”的形构： 书中详尽描绘了先民对于“天”的早期认知。它不是一个抽象的概念，而是具有实体结构的——是高远而浩瀚的穹庐，是运行着日月星辰的巨大车轮。此处引用了大量原始的星象观测记录，并结合部落迁徙中对四季更迭的敏感捕捉，构建了一套朴素却严谨的天体运行模型。特别值得一提的是，书中对“星辰位次”的描述，精确到了某些古代天文历法中的“昏明”变化，揭示了古代历法在实践层面的艰辛积累。 洪水与治理的传说： 历史的记忆往往以灾难的形式保存。《天问录》并未简单复述治水的英雄事迹，而是深入分析了洪灾对早期农业文明的冲击，以及由此催生的社会组织结构变革。它探讨了“德行”与“天命”之间的关系——是顺应自然规律方能获得长久福祉，还是仅凭人力可以违逆天威？此处的论述，将神话叙事提升到了社会治理哲学的层面。 异兽与灵物的考据： 奇珍异兽的记载，在古代文献中常见，但在本书中，它们被赋予了象征意义和地域特征。例如，某种山泽之精，被认为是特定矿藏或地理现象的具象化。作者试图通过对这些“灵物”的描述，勾勒出当时地理环境的复杂性与生物多样性，而非仅仅是猎奇。 --- 第二编：人事变迁——王权的更迭与礼制的构建 进入人类社会层面，《天问录》的笔触变得更为犀利和现实。它关注的是权力的合法性、秩序的建立以及道德观念的演进。 王朝的兴衰哲学： 书中对历代早期王朝的兴衰进行了深刻剖析。其核心观点在于，政权的稳固并非依赖武力，而是取决于其“教化”的深度。当统治者将自身意志凌驾于自然规律与民生疾苦之上时，便是“天命”转移的预兆。此处对“天命靡常”的阐述，充满了对历史循环的深刻洞察。 礼仪的起源与功能： “礼”在本书中被视为社会契约的物质化体现。作者追溯了祭祀、朝会、丧葬等基本礼仪的原始意义，指出它们最初是维持群体稳定、明确身份等级、规范人际关系的工具。对繁复礼制的批判也穿插其中，质疑了某些礼仪在脱离其实用功能后，如何成为压制个体自由的枷锁。 贤德与能臣的辨析： 谁是真正的贤人？《天问录》提出了一个重要的区分：拥有道德感召力的“德者”与具备实际治理能力的“能者”。书中大量篇幅用于分析历史上那些因才能出众而位高权重，却因道德亏缺而身败名裂的案例，探讨了“才”与“德”在治国方略中的配比问题。 --- 第三编：哲思之境——个体生命的探寻与终极关怀 如果说前两编侧重于“外在世界”与“社会结构”，那么第三编则深入到“内在心性”的探索，这是全书最具思辨性的部分。 “我”的界定： 什么是“人”？不同于仅关注社会角色的定义，《天问录》试图探讨个体的精神内核。它探讨了“志向”的形成，以及“恐惧”与“欲望”如何塑造人的行为模式。作者提出，真正的自由，并非在于能为所欲为，而在于认识到自身的局限性，并以此为基础做出合乎“天理”的选择。 生死观的构建： 古代文献中对死亡的处理往往带有浓厚的迷信色彩，而《天问录》则试图构建一种更具理性色彩的生死观。它探讨了身体的消亡与精神（或说“气”）的去向，并最终落脚于“身后之名”——即个体存在的价值是否可以通过其对社群的贡献而获得永恒的延续。 和谐的追求： 全书的终极诉求，是对“和”的探讨。这种“和”，不是简单的妥协，而是自然万物、社会阶层、个体心性之间，在不同状态下的动态平衡。无论是观天象还是察人事，最终目的都是为了实现一种“天人合一”的和谐境界。本书对“和”的论述，细腻而富有张力，展现了对理想社会状态的孜孜以求。 --- 结语：穿越时空的对话 《天问录》以其博大精深的学识和毫不妥协的追问精神，构建了一个从混沌初开到文明成熟的完整认知体系。它拒绝简单的答案，鼓励读者跟随作者的思绪，一同去叩问那些亘古不变的难题。阅读此书，如同进行一场跨越千年的思想对话，其价值不在于获取现成的结论，而在于体验求知过程中的那份震撼与辽阔。它不仅是一部历史的索引，更是一部关于如何思考世界的“元典”。

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读完第一遍，我最大的感受是“震撼的秩序感”。《离骚》本身的情感是狂放的、是个人主义的悲歌，但这部《集传》却像是为这份狂野的情感，搭建了一个精致的、逻辑严密的展示台。它不像某些注释本那样，只专注于考据词义，而是更侧重于结构分析。每一章的开头，都有一个清晰的“章旨提炼”，把屈原那九曲回肠的叙事线索梳理得井井有条。比如，关于“香草美人”的隐喻，不同的版本往往众说纷纭，这部书却用对比论证的方式，将历代主流观点和旁支学说一一列出，最后再根据上下文的语势给出最审慎的判断。这种处理方式极大地降低了阅读门槛，即便是对楚辞研究不深的读者，也能迅速抓住核心的象征意义。它处理复杂情绪的手法，就像一位高明的园艺师，在保持花朵自然姿态的同时，用精巧的篱笆将其引导向最佳的观赏角度，让读者既能感受那份喷薄而出的愤懑，又不至于迷失在华丽的辞藻迷宫之中。

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那本《离骚集传》，厚厚一册，光是捧在手里，就能感受到一股沉甸甸的历史气息。初翻开时，我原本以为会是晦涩难懂的古文堆砌，毕竟屈原的作品，向来以其深邃和磅礴著称。然而，令我惊喜的是，这里的“集传”二字绝非虚名。它不仅仅是对原文的字面解释，更像是一场跨越千年的对话。注释详尽到令人咂舌的地步，对于那些生僻的、带有强烈楚地方言色彩的词汇，编者似乎穷尽了所有文献去考证，给出了多个可能的语境和演变，让人在理解诗意的同时，也对那个时代的语言生态有了更立体的认识。最让我印象深刻的是，有些章节的“传”文，竟然引入了后世文人对《离骚》的引用和再创作，形成了一种奇妙的“对话回声”。比如，某一处描绘神游的段落，后面紧跟着一段宋代理学家对“求索”精神的阐释，虽然风格迥异，却巧妙地勾连了古今士人的精神脉络。这使得整本书读起来不再是单向的灌输，而更像是一场层层递进的学术探险，让人忍不住想一直往下翻，去探究每一个字背后的复杂底蕴。

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坦白讲，当我翻到探讨屈原的“神学”倾向那部分时，我本来有点犯怵，担心它会陷入过度解读的泥淖。然而，这部《集传》的处理方式极其审慎和辩证。它没有强行将屈原的“求仙”行为归类为某种宗教信仰，而是将其置于先秦巫术文化和游侠精神的交叉口进行考察。它细致地分析了“灵修”与“政治理想”之间的张力，指出神游不仅是逃避现实的手段，更是诗人借神界理想来批判现实黑暗的一种文学策略。书中引用的不同学派对“帝阍”、“九天”的解释，各有侧重，但编者总能在最后回归到诗篇的整体情绪上，强调这种超越性的追求，是与他强烈的入世情怀相辅相成的。这种不偏激、不武断，而是将所有学说都视为理解文本的不同侧面镜子的态度，让我在面对那些宏大叙事时，感受到了作者的谦逊和对经典的敬畏。它教导读者，阅读经典，就是要学会与不同的声音共存。

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让我从一个更偏向于实用性的角度来评价这部书的价值。我并不是专业研究古代文学的，但因为工作性质需要，时常需要接触古典意象和传统文化。过去我读《离骚》，常常觉得那些华丽的辞藻和典故是高悬于空的，难以有效转化为我能理解和运用的文化资源。但《离骚集传》的价值恰恰在于，它提供了一把打开这扇门的钥匙。它没有停留在“这是什么意思”的层面，而是深入到“为什么这样表达”的层级。每一次对一个典故的解释，都附带着对该意象在后世文学中如何被继承和变形的简短梳理。这使得阅读不再是一次性的知识吸收，而是一种知识的“串联”。合上书本时，我发现自己对中国古典文学中那些关于“忠诚”、“隐逸”、“美政”等核心概念的理解，都有了更扎实、更具文化厚度的基础。它像一本高明的导览手册，不仅告诉你景点在哪里，更告诉你这个景点的历史变迁和地质构造，让人受益匪浅。

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这部书的装帧和排版，也透着一股不寻常的匠心，这对于阅读体验的提升是实实在在的。纸张的选用，明显是那种偏向米黄色的，摸上去带有轻微的肌理感，即便是长时间阅读，眼睛的疲劳感也比面对纯白影印件要轻得多。更赞的是它在细节处理上的克制与到位。古文和注释之间采用了不同的字体和字号，界限分明，但又通过行间距的微妙调整，保证了视觉上的连贯性。在需要引证其他古籍进行旁证的地方，它采用了内嵌小字的形式，不打断主文的阅读流程，却又提供了即时的上下文支持。我尤其喜欢它在某些关键段落后加入的“今译参考”，这份参考不是逐字逐句的白话翻译，而是用接近现代散文的流畅度，重述了屈原的意境。这种“今译”极大地帮助我捕捉到诗歌中的画面感和节奏感，仿佛穿越时空，听见一位饱含激情的诗人，在向我们叙述他的冤屈与理想，而非仅仅是阅读一篇冰冷的历史文献。

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