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出版者:北京出版社

作者:汤炳正

出品人:

页数:252

译者:

出版时间:2018-4

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787200132472

丛书系列:大家小书

图书标签:

• 楚辞
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• 古典中
• 严谨优雅
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《山海经异闻录》 引言：在古老的神话与地理之间探寻失落的文明轨迹 《山海经异闻录》并非一部单纯的地理志或博物学著作，它是一部融合了神话传说、奇珍异兽、古代信仰与早期地理认知的大成之作。这部奇书以其瑰丽的想象力、晦涩的描述和丰富的文化内涵，构筑了一个与我们现实世界既相连又相悖的古代宇宙图景。本书旨在深入挖掘《山海经》文本背后的多重意涵，探究其作为早期中华民族集体记忆载体的独特价值。 第一编：奇境的绘制——山川形胜与物产的隐秘地图 《山海经》的核心结构，是“经”——即对山川脉络的系统性记载。然而，这些山脉并非我们今日所熟知的地理实体，它们是神话的载体，是诸神栖居的场域。《异闻录》首先将目光聚焦于“山之经”与“海之经”，细致梳理其中记载的数百座山脉的方位、水流源头及其特征。 例如，书中对昆仑山、不周山等核心神山的描绘，远超出了对自然地貌的记录。我们不仅会探讨这些山体在古代宇宙观中的象征意义——它们是连接天地人三界的阶梯，还是创世神话的关键发生地——更会结合考古学发现，尝试解读这些“神山”在先秦时期特定族群的迁徙路线或文化中心中的实际投射。 在山脉的描述中，穿插着对“物产”的记载。这些物产包括金属矿物（如铜、玉、铁）、奇异的植物（如不死之草、可以疗伤的药材）以及对早期冶金、纺织、医药知识的模糊记录。本书将分门别类解析这些“宝物”的现实对应性，探究古人如何将自然资源与超自然力量相联系，以赋予资源以神秘的价值。我们不会止步于字面翻译，而是深入探究这些记载如何反映了先民对资源稀缺性的认知和对财富的原始定义。 第二编：异兽的谱系——神祇的仆从与自然的象征 《山海经》最为引人入胜的部分，莫过于对异兽的描绘。这些生物，如九尾狐、毕方、开明兽、窫窴，是古代人理解自然界复杂性的工具。它们常常具备复合的形态、特殊的叫声或预示吉凶的能力。 《异闻录》将异兽的记载划分为几个系统： 1. 神祇的侍从与坐骑： 探讨如应龙、乘黄等与主要神祇（如黄帝、西王母）相关的神兽，分析它们在不同神话体系中的功能演变。 2. 灾异的预兆： 针对那些出现即代表洪水、干旱或瘟疫的异兽（如蛊雕、狌狌），解析其与古代农业社会对气候变异的恐惧之间的关联。 3. 图腾的遗存： 深入分析如龙、凤、虎等在《山海经》中呈现的早期形态，追溯其如何演化为后世中华文明的核心图腾。 本书强调，这些异兽并非单纯的想象产物，它们是古代民族对未知生物的观察、夸张、组合以及文化符号投射的结果。通过比对各地出土的青铜器纹饰和玉器造型，我们可以重构出这些“神怪”在不同地域文化中的视觉面貌及其信仰意义。 第三编：巫祝之道——祭祀、卜筮与神灵的交通 《山海经》中记载了大量的祭祀仪轨，明确指出了在特定山川祭拜哪位神灵，使用何种祭品，以及相应的禁忌。这些内容为我们窥探先秦时期宗教实践提供了宝贵的窗口。 《异闻录》的第三部分，专注于解读这些“巫祝之辞”。我们考察了书中所载的用牲方式（如玉、玄璧、皮毛），并将其置于早期国家权力建构的背景下进行分析。掌握了与山川之神沟通的能力，也就意味着掌握了治理一方土地的合法性基础。 此外，本书还探讨了《山海经》与卜筮文化（如占卜、预言）之间的密切关系。书中对于某些动物的出现或消失的记录，实则是一种原始的“天人感应”理论的体现。通过梳理这些记载，我们试图还原出一种以自然现象为媒介，巫师阶层为中介的古代社会治理模式。 第四编：文本的流变与重构——跨越时空的文本辨析 《山海经》的文本本身就是一个漫长流变、不断被增补和注释的过程。本书的第四部分聚焦于文本的版本学和解释学挑战。 我们分析了郭璞的注释在后世传播中的重要性，同时也审视了不同时代的学者如何看待这部充满矛盾和荒诞的古籍。现代研究的视角，如人类学、地理学和符号学，如何为我们重新理解这些看似“不可能存在”的记载提供了新的工具。 本书致力于在保持对文本敬畏的同时，运用现代的知识体系进行审慎的考辨，力求在神话的迷雾中，勾勒出先秦时期中华文明早期对世界秩序的认知框架与生存智慧。它不是对神话的简单注解，而是对一部古老“百科全书”的深度重构与多维解读。 结语：未竟的探索 《山海经异闻录》最终展示的是，在中华文明的源头，存在着一个宏大、复杂且充满生命力的想象世界。这个世界不仅塑造了我们的文学想象，也暗含了早期人类对宇宙秩序的哲学思考。阅读此书，即是参与一场穿越时空的对话，去触摸那片被历史深埋的，充满奇迹与神秘的古代大地。

评分☆☆☆☆☆

转眼间，又是一个端午节。无论是否真的有所依据，屈原与端午节如今已经紧紧地联系在了一起。司马迁在《史记·屈原列传》中如是记载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令……余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈...  

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转眼间，又是一个端午节。无论是否真的有所依据，屈原与端午节如今已经紧紧地联系在了一起。司马迁在《史记·屈原列传》中如是记载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令……余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈...  

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前几日读二混子的《半小时漫画唐诗》，开篇题目为“古诗是怎样被唱出来的”。我国古代的诗歌是从韵文（说白了就是口号）开始的，接着发展为民歌，汇集成《诗经》之后又逐渐一步步的发展成我们现在所熟悉的唐诗。在这期间，我们似乎都忽略了其中的一种重要的诗歌形式。在今天它...  

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前几日读二混子的《半小时漫画唐诗》，开篇题目为“古诗是怎样被唱出来的”。我国古代的诗歌是从韵文（说白了就是口号）开始的，接着发展为民歌，汇集成《诗经》之后又逐渐一步步的发展成我们现在所熟悉的唐诗。在这期间，我们似乎都忽略了其中的一种重要的诗歌形式。在今天它...  

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转眼间，又是一个端午节。无论是否真的有所依据，屈原与端午节如今已经紧紧地联系在了一起。司马迁在《史记·屈原列传》中如是记载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令……余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈...  

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这本书内容广博，信息量惊人，但最难得的是其深度和广度达到了一个完美的平衡点。我发现作者不仅仅停留在表面的介绍和概述，而是深入挖掘了许多鲜为人知的细节和背景故事，这些补充材料极大地丰富了我对相关领域的认知。每当我以为自己已经了解得差不多时，总能从后面的章节中发现新的惊喜，原来事情还有如此深层的关联和不为人知的曲折。这种层层递进的深度挖掘，让这本书的价值远超一般的入门读物，它更像是一本需要反复咀嚼、细细体会的工具书兼思想激发器。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的章节结构时，我最大的感受是它的逻辑梳理得极其清晰流畅，作者的叙述方式仿佛一位经验丰富的向导，带着读者一步步深入一个复杂而迷人的世界。那些原本在我脑海中还略显模糊的概念，在作者的引导下，变得豁然开朗。他似乎总能精准地把握住读者的认知节点，在适当的时候抛出关键的论点，然后用精妙的实例来加以支撑和阐释。这种循序渐进的讲解方式，极大地降低了理解门槛，让原本觉得高深的理论变得触手可及。阅读过程中，我时常会停下来，回味刚才读到的那段话，那种醍醐灌顶的感受，是阅读很多其他书籍时难以体会的。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大收获，是它潜移默化中重塑了我看待某些事物的旧有视角。它不是那种强行灌输观点的作品，而是通过提供多维度的信息和精妙的分析框架，引导我去主动构建自己的理解体系。在阅读过程中，我发现自己开始不自觉地运用书中学到的分析角度去审视日常生活中的现象，这种思维上的转变是无价的。它像一把钥匙，打开了我认知世界的一个新维度，让我对未来的学习和探索充满了更强的信心和方向感。这是一本真正能够改变读者思维模式的佳作，非常值得推荐给所有渴望提升自我认知水平的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的风格，拿在手里就感觉像是捧着一本值得细细品读的古籍。纸张的质感也非常棒，摸上去有一种温润的触感，字体的排版和间距处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。拿到手后，我立刻就被它的封面设计吸引了，那图案的选择和色彩的搭配，透露出一种深厚的文化底蕴，让人忍不住想要立刻翻开它，去探索里面蕴含的智慧。装帧的坚固程度也看得出是用心制作的，想必能陪伴我走过很长一段阅读时光。整体来看，这本书的物理形态已经超越了一般读物的范畴，更像是一件艺术品，值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书在语言风格上的把握堪称一绝，它既保有学术探讨应有的严谨性，又丝毫没有让人感到枯燥乏味。作者的文字充满了活力和温度，仿佛能感受到他倾注其中的热爱与思考。我特别欣赏那些富有意蕴的修辞手法，它们如同点缀在田野上的繁花，让整个阅读过程充满了美感享受。有时候，读到某一段精彩的论述，我会忍不住轻声念出来，感受文字在口腔中流转的美妙韵律。这种兼具知性美和文学性的文字，极大地提升了阅读的愉悦感，让人在获取知识的同时，也享受到了一场文字的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

细节地方很精到，论屈原生日的一章我其实还很相信这个结论。总体而言有点泛，并不建议初学《楚辞》的人读这个。

评分☆☆☆☆☆

主要是相关考证

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细节地方很精到，论屈原生日的一章我其实还很相信这个结论。总体而言有点泛，并不建议初学《楚辞》的人读这个。

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主要是相关考证

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细节地方很精到，论屈原生日的一章我其实还很相信这个结论。总体而言有点泛，并不建议初学《楚辞》的人读这个。