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牢骚话。

本书收录了最重要的楚辞作品，字词解释直接附在原字词后，没有脚注尾注，读起来很连贯，不过可能对于习惯传统的注解方式的读者不太友好。 屈原是可以引为“同路人”的，甚至在精神痛苦，但依旧不愿同流合污，最终自沉的意义上，是一个导师形象。从一开始的不平，小人的恶，怀王的不察，到最后失掉信心屈原走过极漫长的路途。想到古往今来的遇到识人的明君的贤臣，写到去问占卜，写到渔夫的不理解，但最终还是决定坚持自己。 精神上如此已经实为不易，但作者并不是简单展示最终的结果，而是铺张扬厉，文学性地写出了自己内心，想法不断转变，最终形成了一个自己。逻辑思辨也很好。《天问》更显示了这一点。 从文辞上来说，屈原的作品似乎是来自于另一个世界。但是无论形式如何，好的艺术感染力总是相通的。 屈原先君后己，宋玉相反 士不遇题材

本书收录了最重要的楚辞作品，字词解释直接附在原字词后，没有脚注尾注，读起来很连贯，不过可能对于习惯传统的注解方式的读者不太友好。 屈原是可以引为“同路人”的，甚至在精神痛苦，但依旧不愿同流合污，最终自沉的意义上，是一个导师形象。从一开始的不平，小人的恶，怀王的不察，到最后失掉信心屈原走过极漫长的路途。想到古往今来的遇到识人的明君的贤臣，写到去问占卜，写到渔夫的不理解，但最终还是决定坚持自己。 精神上如此已经实为不易，但作者并不是简单展示最终的结果，而是铺张扬厉，文学性地写出了自己内心，想法不断转变，最终形成了一个自己。逻辑思辨也很好。《天问》更显示了这一点。 从文辞上来说，屈原的作品似乎是来自于另一个世界。但是无论形式如何，好的艺术感染力总是相通的。 屈原先君后己，宋玉相反 士不遇题材

本书收录了最重要的楚辞作品，字词解释直接附在原字词后，没有脚注尾注，读起来很连贯，不过可能对于习惯传统的注解方式的读者不太友好。 屈原是可以引为“同路人”的，甚至在精神痛苦，但依旧不愿同流合污，最终自沉的意义上，是一个导师形象。从一开始的不平，小人的恶，怀王的不察，到最后失掉信心屈原走过极漫长的路途。想到古往今来的遇到识人的明君的贤臣，写到去问占卜，写到渔夫的不理解，但最终还是决定坚持自己。 精神上如此已经实为不易，但作者并不是简单展示最终的结果，而是铺张扬厉，文学性地写出了自己内心，想法不断转变，最终形成了一个自己。逻辑思辨也很好。《天问》更显示了这一点。 从文辞上来说，屈原的作品似乎是来自于另一个世界。但是无论形式如何，好的艺术感染力总是相通的。 屈原先君后己，宋玉相反 士不遇题材