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目录信息
21第一章 解嚴、宗教自由與宗教發展..............................PAGE_1
21.1一、前言.................................................PAGE_1
21.2二、世俗化趨勢的間題.....................................PAGE_2
21.3三、臺灣新興宗教現象的解析...............................PAGE_5
21.4四、結論................................................PAGE_24
22第二章 台灣天主教發展趨勢之研究.............................PAGE_27
22.1一、前言................................................PAGE_28
22.2二、台灣地區天主教的發展趨勢(1945-1980).................PAGE_29
22.3三、早期快速成長原因之分析..............................PAGE_39
22.4四、後期成長遲滯原因之分析..............................PAGE_43
22.5五、討論與結論..........................................PAGE_51
23第三章 世界次序、世俗化與基督教的發展：台灣與美國...........PAGE_57
23.1一、前言................................................PAGE_58
23.2二、世界次序、世俗化與台灣地區基督教的發展..............PAGE_61
23.3三、世界次序、世俗化與美國基督教的發展..................PAGE_66
23.4四、結論................................................PAGE_73
24第四章 人格、刻板印象與教會的復振過程（瞿海源、袁憶平）.....PAGE_77
24.1一、前言................................................PAGE_78
24.2二、研究方法及工具......................................PAGE_81
24.3三、結果與討論..........................................PAGE_84
24.4四、信徒的心理變項和其他有關變項間的關係...............PAGE_112
24.5五、結論...............................................PAGE_121
25第五章 政教關係的思考......................................PAGE_129
26第六章 查禁與解禁：一貫道的政治過程........................PAGE_147
26.1一、前言...............................................PAGE_148
26.2二、一貫道被政府查禁的政治過程.........................PAGE_148
26.3三、政府取締一貫道的政治效益...........................PAGE_154
26.4四、一貫道合法化的政治過程.............................PAGE_158
26.5五、結語...............................................PAGE_162
26.6附錄：立法院議案關係文書...............................PAGE_165
27第七章 宗教與法制及法律觀念................................PAGE_169
27.1一、前言...............................................PAGE_170
27.2二、中國宗教與中國法系.................................PAGE_170
27.3三、不同宗教信仰者的法律觀念...........................PAGE_175
27.4四、訴訟審判過程中的宗教與巫術信念與行為...............PAGE_181
27.5五、結語...............................................PAGE_186
28第八章 宗教信仰自由的憲法基礎..............................PAGE_189
28.1一、前言...............................................PAGE_190
28.2二、各國憲法中有關宗教條款的國際比較分析...............PAGE_191
28.3三、中華民國憲法有關宗教條款之探討.....................PAGE_199
29第九章政府訂定宗教法令的檢討...............................PAGE_213
29.1一、幾項寺廟處理條例之制訂.............................PAGE_214
29.2二、現行有關法令的檢討.................................PAGE_225
29.3三、歷次草擬有關宗教法案之檢討.........................PAGE_235
29.4四、訂定宗教法的建議...................................PAGE_251
30第十章 宗教教育之國際比較研究..............................PAGE_271
30.1一、前言...............................................PAGE_272
30.2二、英、美、法三國有關宗教教育的歷史演變...............PAGE_274
30.3三、研究策略與研究方法.................................PAGE_284
30.4四、六國宗教教育的狀況與特質...........................PAGE_294
30.5五、各國宗教教育模式應用之比較分析.....................PAGE_300
30.6六、台灣教會學校宗教教育經驗的政策意義.................PAGE_306
30.7七、對施行宗教教育與否的政策建議.......................PAGE_310
31附錄一 神示與先知：一個宗教團體的研究（彭菲）..............PAGE_325
31.1一、前言...............................................PAGE_325
31.2二、研究方法...........................................PAGE_326
31.3三、教義主張...........................................PAGE_327
31.4四、教義的傳佈及教會的成立與發展.......................PAGE_338
31.5五、新約教會信徒的歸依和信徒的特色.....................PAGE_342
31.6六、教會領袖及其特質...................................PAGE_348
31.7七、教會組織及運作.....................................PAGE_355
31.8八、錫安山事件和「一人一山運動」.......................PAGE_365
32附錄二 宗教法的國際比較研究（林本炫）......................PAGE_381
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读后感
用户评价
从编排的体例来看，这本书的逻辑组织结构是颇具匠心的，它似乎遵循着一种由宏观到微观，再由现象到本质的推进方式。每一章的安排都不是孤立的，而是相互关联，形成一个严密的论证网络。我尤其欣赏它在引用文献时的规范性，旁征博引却不显得杂乱无章，每条引文似乎都精确地服务于当前章节的论点，显示出作者在材料驾驭上的高超能力。然而，有一点让我感到略微遗憾，那就是在章节之间的过渡衔接上，偶尔会出现跳跃感。有几次，我感觉从一个社会现象的讨论突然转入到另一个看似相关却缺乏明确桥梁的议题，需要我自己去费力连接两者之间的内在逻辑线索。如果作者能在章节的起承转合处，增加一些清晰的过渡性论述，明确告知读者接下来的内容将如何承接前文的讨论，并为后续的深入分析做好铺垫，那么整部作品的阅读体验会更加流畅和连贯，读者的思维路径也会因此受益良多。
这套书的装帧设计实在是没得说，封面那种做旧的质感，配上古朴的字体，拿在手里沉甸甸的，感觉就像是刚从某个尘封已久的古籍库里淘出来的一样。我尤其喜欢那种字体排版的考究，正文和引文的区分度很高，读起来非常顺畅。虽然内容本身是学术性的，但排版上的用心使得阅读体验大大提升，不会让人觉得枯燥乏味。而且，这套书的纸张选材也挺讲究，光线好的时候看，字迹清晰又不刺眼，长时间阅读下来眼睛也不容易疲劳。不过话说回来，要是能配几张那个时期的一些文物图片或者地图辅助说明，那就更完美了，毕竟涉及到一些地域性的讨论，光靠文字描述有时候还是会有点抽象，多点视觉材料能帮助我们更好地代入当时的社会场景，构建起更清晰的历史画面。这本书的实体感和设计感，确实是值得称赞的，让人很有捧读的欲望。
我深感这本书在史料的搜集和运用上所下的苦功是巨大的，那种对细节的执着和对原始文本的尊重，是真正优秀的学术著作的标志。许多我们通常认为理所当然的社会现象，在作者的笔下被拆解成了无数细小的历史碎片，然后通过严谨的考据重新拼装起来，展现出令人耳目一新的图景。这种对历史深层运作机制的挖掘，极大地拓展了我们对传统认知的边界。不过，尽管史料丰富，我还是期待在探讨社会变迁的“结果”和“影响”时，能看到更多具有比较性的视角。例如，可以将不同地域或不同时期的类似现象进行对比分析，或者引入一些跨学科的理论模型来量化或评估这些变迁对个体生活质量的实际影响。单纯的史实陈述固然重要，但若能加入一些更具前瞻性和普适性的讨论，说明这些历史经验对我们理解当下乃至未来的社会动态有何启示，这本书的价值和影响力无疑会进一步扩大，不再仅仅局限于历史研究领域。
我对这本书的侧重点很感兴趣，主要是关注它如何通过梳理历史脉络来解析社会结构的变化。作者在行文中那种冷静的分析态度，非常到位，没有过度渲染或者主观臆断，而是基于大量的史料进行逻辑严密的推导。比如，在探讨某些特定社会群体在历史转折点上的行动逻辑时，作者的论证过程层层递进，让人不得不佩服其学术功底的深厚。不过，我在阅读过程中发现，对于一些关键概念的界定，似乎可以再多花一些篇幅来阐述其在不同历史阶段的细微变化，这样对于理解作者的整体论述框架会更有帮助。有时候，读到一处精彩的论断，我总想立刻找到更深层次的定义支撑，希望作者能在修订版中对此有所补充，让整个论述的基石更加牢固，减少读者在理解上的猜想空间。总体而言，它提供了一个非常扎实的分析框架。
这本书的语言风格可以说是相当的典雅和内敛，处处流露出一种老派学者的风范。用词精准，句式结构复杂却不失清晰，读起来像是在品味一壶陈年的老茶，需要细细咂摸才能体会出其中的醇厚。这种风格无疑提升了作品的学术品位，但对于初涉此领域的读者来说，可能会构成一定的阅读门槛。我个人是比较适应这种文风的，但我身边的几位朋友在尝试阅读时，都表示前几章读起来有些吃力，需要频繁查阅注释或回头重读才能完全领会作者的意图。或许，在一些相对基础的章节可以适当放缓语速，引入一些更具现代学术语境的解释作为辅助，或者增加一些概括性的段落来帮助读者快速抓住核心论点，这样既能保持原有的学术高度，又能兼顾更广泛的读者群体，实现知识的更有效传播，而不是仅仅停留在小圈子的深度交流中。
