具体描述
丧葬礼通常被认为处于中国传统礼仪文化的核心地位，本书论述在了17世纪即明清之际中西文化交流进程中，在中西礼仪传统相互碰撞后，丧葬礼所发生的复杂变化及其在宗教表达方式、新身份认同中所起的重要作用。以往的研究重点“礼仪之争”在本书中只是边缘问题，作者在借鉴他人研究成果和方法的基础上，创新性地提出“织布”的比喻，倡导从互动和交流的视角来理解文化接触史的复杂性，将理论阐述和对丧葬礼的综合研究、个案研究有机结合，其研究路径和成果可资相关领域的研究者参考。
作者简介
钟鸣旦(Nicolas Standaert)
当代西欧著名汉学家，比利时人
1959年生于比利时港口城市安特卫普
1982年获荷兰莱顿大学汉学硕士学位
1982—1983年于中国上海复旦大学研习中国历史哲学宗教
1984年获莱顿大学汉学博士学位
1990年获法国巴黎塞夫尔中心哲学和神学学士学位
1994年获台北辅仁大学神学硕士学位
1993年至今任比利时鲁汶大学汉学教授
2003年当选比利时皇家科学院院士
代表作有《杨廷筠——明末天主教儒者》等
目录信息
导言／1
第一章 中国和欧洲的丧葬礼仪／1
一、中国的丧葬礼仪／2
二、欧洲的丧葬礼仪／19
三、结论／29
第二章 传教士关于中国丧礼的知识／33
一、欧洲的文献资料／33
二、原始民族学对中国丧礼的描绘／36
三、礼仪的差异／44
四、与欧洲的差别／46
五、皇室葬礼的报告／71
六、结论／79
第三章 天主教葬礼的逐步本土化／84
一、从分离到并行／84
二、交织的葬礼／105
三、天主教团体与葬礼／118
四、结论／124
第四章 公开展示信仰的葬礼／127
一、广州会议／127
二、一项葬礼策略／131
三、结论／148
第五章 作为团体活动的葬礼／153
一、清初中国天主教葬礼指南／153
二、天主教礼仪与地方风俗／160
三、葬礼的参与者及其活动／162
四、礼仪活动实现的转化／168
五、葬礼仪式的功能／172
六、结论／174
第六章 天主教与邪教礼仪／177
一、容许本地“无邪”之礼／178
二、禁止“邪”礼／183
三、结论／197
第七章 皇帝对耶稣会士葬礼的抚恤／199
一、葬礼血卹典／199
二、利玛窦的墓地／203
三、汤若望的平反／207
四、安文思、利类思葬礼上的恩荣／209
五、南怀仁葬礼的全套血卹典／215
六、结论／224
第八章 结论：织布的比喻／227
一、分析的框架／227
二、交织的葬礼／235
三、交织的有效礼仪团体／244
四、葬礼与身份塑造／250
附录／254
缩略语／257
引用文献／259
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读后感
肖清和 关于明清丧礼、家礼等礼仪的研究，多有成果，牢牢大者如罗友枝（Evelyn Rawski）、伊沛霞（Patricia Buckley）等等。 至于礼仪尤其是丧葬礼在17世纪中西文化交流中所扮演的角色与功能，学界的成果则很鲜见。钟鸣旦（Nicolas Standaert）博士的近著《礼仪的交织：中欧...
评分肖清和 关于明清丧礼、家礼等礼仪的研究，多有成果，牢牢大者如罗友枝（Evelyn Rawski）、伊沛霞（Patricia Buckley）等等。 至于礼仪尤其是丧葬礼在17世纪中西文化交流中所扮演的角色与功能，学界的成果则很鲜见。钟鸣旦（Nicolas Standaert）博士的近著《礼仪的交织：中欧...
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用户评价
《礼仪的交织》这本书，给我最大的启发在于，它让我意识到，礼仪并非是冰冷的规则，而是饱含情感的艺术。我过去总觉得，礼仪就是要做到“标准”，但这本书告诉我，礼仪的精髓在于“温度”。作者在书中对“关怀的礼仪”进行了深入的剖析。它不仅仅是指在他人需要帮助时伸出援手，更包括那些细微的、发自内心的关心。比如，在交谈时，专注的倾听，适时的回应，以及对对方情绪的体察；在日常生活中，主动为他人考虑，为他人创造便利，甚至在别人未曾察觉的地方，给予默默的支持。我尤其对书中关于“感激的礼仪”的阐述印象深刻。很多时候，我们接受了他人的帮助，却因为种种原因，没有及时表达感谢，或者只是敷衍了事。这本书强调，真诚的感激，是一种对他人的尊重，也是一种对他人的肯定。它能够加深人与人之间的情感连接，让社会关系更加温暖。作者通过大量的实例，展现了那些看似平凡的“关怀”和“感激”，是如何在人与人之间播撒下善意的种子，并最终汇聚成强大的社会正能量。阅读这本书，让我重新审视了自己在日常生活中的人际交往模式，开始更加关注那些被我忽略的细微之处，并努力用更富有情感和温度的方式去与人相处。
评分这部《礼仪的交织》，可以说是一本“生活哲学”的启蒙书。它不仅仅是关于餐桌上的礼仪，也不仅仅是关于社交场合的规范，而是关于如何在生活中，以一种更优雅、更得体的方式去存在。作者在书中，将礼仪与“选择”紧密联系起来。它告诉我，我们在日常生活中的每一个选择，都在无形中传递着我们的价值观和对周围世界的态度。我尤其对书中关于“消费的礼仪”的探讨很感兴趣。它不仅仅是关于如何购物，更包括我们如何对待物质，如何量力而行，以及如何避免过度消费。作者通过对“可持续的消费”的倡导，让我们看到，礼仪不仅仅是人与人之间的互动，更是人与自然、人与社会之间的和谐关系。它鼓励我们去思考，我们的每一个消费行为，是否都符合我们所倡导的价值观，是否对环境和社会产生了积极的影响。这种“选择”的视角，让我开始更加审慎地对待我的每一个决定，并努力去做出那些能够让我感到自豪和有意义的选择。
评分翻阅《礼仪的交织》，我最大的感受便是它打破了我固有的对礼仪的狭隘认知。我过去总是将礼仪与“形式主义”挂钩，觉得那是束缚个性的枷锁，是刻板印象的产物。然而，这本书却用一种全新的视角，将礼仪描绘成一种流动的、动态的艺术。它不是静止不变的教条，而是随着时代、地域、社会阶层而不断演变的生命体。作者通过大量的历史案例和跨文化比较，生动地展示了礼仪的演进过程。比如，书中关于古代中国不同朝代礼仪的变化，从先秦的质朴庄重，到唐宋的繁缛精致，再到明清的内敛保守，每一个时期的礼仪都折射出当时社会的政治风貌、经济发展以及人们的精神追求。这种历史纵深感，让我认识到，礼仪的变迁，本身就是一部社会史的缩影。我特别着迷于书中对“非语言礼仪”的解析。眼神的交流、肢体语言的微妙变化、甚至服装的搭配，都蕴含着丰富的礼仪信息。作者通过对这些细枝末节的深入挖掘，揭示了隐藏在日常行为之下的社会规范和文化价值观。我开始意识到，我们无时无刻不在进行着礼仪的实践，即使我们对此浑然不觉。这本书，就像一位睿智的长者，循循善诱地教导我，如何去观察、去理解、去运用这些潜藏在日常中的“语言”，从而更好地融入社会，与他人建立和谐的关系。它不仅仅是一本关于礼仪的书，更是一本关于如何理解人性、如何理解社会的书。
评分这本书，名为《礼仪的交织》，在我翻开它的那一刻，就如同被一股无形的力量牵引，进入了一个我从未仔细审视过的世界。我一直以为，礼仪不过是些陈旧的规矩，是长辈口中的“应该”和“不应该”，是餐桌上的餐具摆放，是社交场合的客套话。然而，当我深入阅读，才发现这“交织”二字，道出了事情的真相。它不是简单罗列的条条框框，而是一张错综复杂、却又精妙绝伦的网络。作者以极其细腻的笔触，将不同文化、不同时代、不同情境下的礼仪，如同丝线般一一编织起来，展现出其背后深层的人文关怀和社会功能。我尤其对书中关于“沉默的礼仪”的探讨印象深刻。它不光指代不插话、不打断，更包含了一种对他人情绪和空间的尊重，一种不言而喻的默契。这种“沉默”，并非空无，而是充满了理解、同情与支持，是一种更高层次的沟通。读到此处，我不禁反思自己过往的言行，有多少次，因为急于表达自己而忽略了倾听的艺术？有多少次，因为不懂得适时的沉默而破坏了人际间的和谐？这本书让我明白，礼仪的精髓，不在于形式的完美，而在于内心的真诚与对他人的体察。它不仅仅是关于“如何做”，更是关于“为何如此”。那些看似繁琐的礼节，背后往往蕴含着对人性的深刻洞察，以及对社会秩序的维护。作者的论述，既有学术的严谨，又不失生活的温度，让人在不知不觉中，提升了对人际交往的认知高度。
评分《礼仪的交织》这本书，给我带来的最大价值在于，它让我意识到，礼仪是一种“自我管理”的艺术。我过去总以为，礼仪是针对别人的，是为了迎合他人。但这本书让我看到，礼仪更是为了规范自己，为了让自己成为一个更完善的人。作者在书中对“情绪的礼仪”进行了深刻的论述。它涉及到如何控制自己的情绪，如何在公共场合恰当地表达自己的情绪，以及如何在与他人交往时，照顾到对方的情绪。我尤其对书中关于“愤怒的礼仪”的分析印象深刻。很多人在愤怒时，会口不择言，甚至做出一些冲动的事情。这本书告诉我，愤怒本身并不可怕，可怕的是失控的愤怒。它教导我们，如何在愤怒时保持冷静，如何用一种建设性的方式去表达自己的不满，而不是让愤怒吞噬自己。这种“自我管理”的视角，让我开始更加关注自己的内在状态，并努力去培养一种平和、理性的心态。它让我明白，一个懂得管理自己情绪的人，才能够更好地处理人际关系，才能够在生活中获得更多的平静和幸福。
评分这部《礼仪的交织》，可以说完全颠覆了我对于“社交”的理解。我曾经认为，社交就是认识很多人，然后和他们保持表面的友好。但这本书让我明白，真正的社交，是一种深层次的连接，而礼仪，正是搭建这种连接的桥梁。作者在书中详细阐述了“身份的礼仪”，它涉及到我们如何根据不同的社会角色，在不同的场合展现出恰当的行为举止。比如，在职场中，我们要有职业的庄重和专业；在家庭中，我们要有亲和和体贴；在公共场合，我们要有对他人的尊重和对他人的约束。这些不同身份下的礼仪，并不是要我们去扮演不同的角色，而是要我们根据不同的情境，展现出最适合的、最能体现我们对他人尊重的态度。我尤其对书中关于“信任的礼仪”的探讨印象深刻。它强调，一个人是否值得信赖，往往体现在其日常的点滴行为中。比如，守时、守信、保守秘密、言行一致等等。这些看似简单的行为，却是建立信任的基石。没有信任，任何社交都将是虚幻的。这本书让我认识到，礼仪不仅仅是表面的客套，更是内在品德的体现。它帮助我理解，为什么有些人能够轻易赢得他人的信任，而有些人却总是被孤立。这种深刻的洞察，让我开始反思自己在建立人际关系中的不足，并开始有意识地去培养和践行那些能够赢得信任的礼仪。
评分《礼仪的交织》这本书，给我最深刻的感受是，它是一本关于“连接”的书。它让我明白，礼仪的根本目的，是为了建立和维护人与人之间的连接。作者在书中，将各种各样的礼仪，都归结为对“连接”的维护和促进。我尤其对书中关于“告别的礼仪”的分析印象深刻。告别，看似是一个结束，但它也是一个新开始的契机。恰当的告别，能够让留下的温暖延续，让未来的重逢充满期待。作者探讨了不同文化背景下的告别方式，从简单的挥手，到充满仪式感的送别，都展现出人们对“连接”的珍视。它让我明白，告别，也需要仪式感，也需要礼仪。一个真诚的告别，能够让对方感受到你的重视，也能够让你们之间的连接得以延续。这本书，让我重新审视了“连接”的意义。我不再将人际关系看作是可有可无的附属品，而是将其视为生命中宝贵的存在。它让我开始有意识地去经营和维护我与他人的连接，并努力用更真诚、更温暖的方式去对待我生命中的每一个人。
评分翻阅《礼仪的交织》，我感受到了一种前所未有的“共情”。作者在书中，并没有高高在上地去评判谁对谁错，而是站在每一个个体的角度，去理解他们的行为和选择。我尤其对书中关于“误解的礼仪”的探讨非常着迷。它揭示了，很多时候，我们之间的冲突和矛盾，并非是源于恶意，而是源于沟通的障碍和认知的偏差。作者通过对一系列因误解而产生的社交困境的剖析，让我们看到，如果能够掌握一些恰当的“误解的礼仪”，比如，学会倾听，学会提问，学会换位思考，那么许多不必要的冲突都可以避免。我曾经有过因为言语不当而引起的误会，那种尴尬和内疚感至今难忘。这本书让我明白，在人际交往中，我们要学会“解构”对方的言语和行为，去理解其背后可能存在的多种含义，而不是简单地进行“对号入座”。它教导我们，当出现误解时，要以一种平和、开放的态度去寻求澄清，而不是固执己见。这种“共情”的视角，让我对人际交往有了更深的理解，也让我更加珍惜那些能够理解和包容我的朋友。
评分《礼仪的交织》这本书，给我最大的震撼在于，它让我看到了礼仪背后蕴含的巨大力量。我一直以为，礼仪只是些无关紧要的小事，但这本书却告诉我，这些“小事”，能够影响一个人，甚至一个社会的命运。作者在书中探讨了“力量的礼仪”，它涉及到如何运用恰当的沟通方式，在人际交往中展现出自己的影响力，同时又不显得傲慢或侵略性。我尤其对书中关于“谈判的礼仪”的分析印象深刻。它不仅仅是关于如何提出自己的要求，更是关于如何理解对方的需求，如何在双方的立场之间找到平衡点，最终达成互利的协议。作者通过对不同历史时期和不同文化背景下的谈判案例的解读，揭示了礼仪在谈判中的关键作用。它能够建立信任，缓和紧张气氛，并为达成共识创造条件。我开始意识到，很多时候，失败的谈判，并非是由于双方的意愿不合，而是由于沟通方式的不当，是由于对礼仪的忽视。这本书让我明白，礼仪不仅仅是“形式”，更是“策略”。它是一种智慧，一种能够帮助我们在复杂的社会关系中游刃有余的智慧。它让我开始更加认真地对待每一次的沟通，并努力去学习和运用那些能够帮助我实现目标的礼仪。
评分《礼仪的交织》这本书，对我而言，是一次深刻的自我反省之旅。我一直以为自己是个比较随性、不拘小节的人，对那些繁文缛节总是有些不屑。但读了这本书，我才发现，所谓的“随性”，很多时候只是缺乏对他人的体谅和对场合的尊重。作者在书中探讨了“界限的礼仪”，也就是如何恰当地处理个人空间、隐私以及人际关系中的距离感。这让我回想起许多曾经因为不注意界限而引起的尴尬或不适。比如，在社交场合，不恰当地打探他人隐私；在日常交流中，过于亲近的身体接触；甚至在网络世界，不经思考的评论和转发。这些看似微小的行为，都可能在不经意间触犯他人的界限，造成不必要的伤害。这本书并没有批判这种行为，而是以一种平和、理性的方式，引导读者去思考，去认识到尊重他人界限的重要性。它强调，礼仪的根本在于“心”，在于是否能站在对方的角度去思考问题，去感受他人的情绪。书中关于“愧疚的礼仪”的论述尤其触动我。当我们在无意中冒犯了他人，如何恰当地表达歉意，如何弥补过失，这些都是需要智慧和勇气的。作者指出，真正的道歉，不仅仅是口头上的“对不起”，更在于行动上的改变和真诚的反思。这本书让我认识到，礼仪不仅仅是人际交往的润滑剂，更是维护社会和谐、建立信任基石的重要组成部分。它让我开始审视自己的行为，努力去成为一个更懂得尊重、更懂得体谅他人的人。
评分材料扎实，比喻有趣，而尚欠振聋发聩之感。
评分非常喜欢这本书的架构，详实的材料以及最后一章精道的分析。
评分非常喜欢这本书的架构，详实的材料以及最后一章精道的分析。
评分四平八稳的汉学研究，天主教徒死人也得按照基本法嘛。对我这种外行来说，大脉络很通畅，也很平实，同样礼仪放在美国人手里不知道要被拗成什么样呢（参照司徒安），不过最后一章强行秀各种模式和比喻还是生硬了。中西一对比，之前读的《面对死亡的人》似乎有了点着落，refrigerium解释为“舒适之地”比《面》中译本译成“清凉界”舒服多了。校对有些小问题，例如p24上一行还是“特利腾大公会议”，下一行就成了“特立腾大公会议”。激发了读《两头蛇》的兴趣。
评分可以学的谋章布局的范本之作
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