安徽省貴池市劉街鄉源溪村曹 金 柯三姓家族的□戲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:86.00元

装帧:

isbn号码:9789578892323

丛书系列:

图书标签:

• 安徽省
• 贵池市
• 刘街乡
• 源溪村
• 曹金柯三姓家族
• 地方戏曲
• 民俗
• 家族史
• 戏曲
• 安徽文化

《皖南徽州宗族社会变迁史：从传统到现代的百年回响》 内容提要 本书以徽州地区为宏观背景，聚焦于晚清至二十世纪中叶这一剧烈动荡的时期，深入剖析了徽州传统宗族社会在面对现代化浪潮、政治变迁与经济转型时的复杂互动与内在张力。它并非一部聚焦于单一家族或某一特定地域的微观史，而是力求通过对徽州地区多层次、多维度的历史考察，勾勒出徽州宗族结构、祭祀体系、土地制度以及社会精英阶层在时代洪流中的演变轨迹。 全书共分六个主要部分，结构严谨，论证细密。 第一部分：徽州宗族制度的基石与构建 本部分首先回顾了徽州宗族制度的形成基础，梳理了宋代以来“以血缘纽带维系地方治理”的理论基础与实践路径。重点分析了“分家不分姓”与“昭穆世系”在徽州地方社会中的特殊意义。通过对清代中晚期地方志、族谱中关于“祠堂议事”、“田产公议”等记载的梳理，揭示了宗族在地方司法、教育赈济中的核心作用。本部分特别关注了宗族对地方空间布局——如村落选址、建筑规制（如牌坊、宗祠的等级制度）——的影响力，指出宗族不仅是社会组织，更是地方文化和物质形态的塑造者。 第二部分：经济转型中的宗族资本运作 徽商的衰落与转型是理解近代徽州社会变迁的关键。本章不侧重于对徽商贸易路线或商业模式的简单罗列，而是着眼于徽商“贾而好儒”的文化心态如何影响了宗族资本的回流与再分配。详细考察了宗族公产（如义田、公铺）在清末民初的危机与调整。当传统商业模式受挫，家族资产如何从对外投资转向对内社会投资（如兴办现代教育、修建基础设施）？本部分通过分析特定时期（如辛亥革命前后）的宗族契约和地方契约文书，探讨了土地私有与宗族集体资产之间的界限是如何被重新界定的，以及这种资本运作对乡村社会阶层分化的影响。 第三部分：礼教与现代性的冲突与调适 “礼”是维系宗族秩序的无形之手。本部分深入探讨了儒家伦理规范，尤其是在婚姻、丧葬、财产继承等方面，如何与新兴的西学思潮及民国时期的法律体系发生摩擦。重点分析了民国时期“自由恋爱”观念传入对传统“父母之命，媒妁之言”的冲击，以及宗族内部对这种冲击所采取的不同应对策略——是坚决抵制，还是选择性接纳？此外，对民间信仰（如地方神祇崇拜）在世俗化进程中的地位变化进行了考察，探究宗族在维护传统文化认同和适应时代变革之间的微妙平衡。 第四部分：教育体系的变革与精英的流变 徽州历来重视教育，私塾与书院是宗族赖以维系其文化权威的重要工具。本部分将重点放在传统私塾向新式学堂过渡的艰难历程。分析了新式学堂（如地方中学的创办）在经费来源（是依赖宗族资助还是地方士绅募款）、课程设置（传统四书五经与自然科学的比例）以及培养目标上，如何与旧式教育体系产生竞争与合作。考察了在这一教育转型中涌现出的新一代知识分子，他们的社会身份（是作为家族的荣耀，还是地方的改革者）以及他们对宗族传统的继承与批判。 第五部分：社会动荡中的宗族韧性与瓦解 民国军阀混战及抗日战争时期，中央权力式微，地方宗族权力往往被推到前台，成为维持基本社会秩序的“替代性国家”机构。本章通过对特定时期（如战争年代的赋税征集、难民安置、治安维护）的材料分析，展示了宗族在危机中展现出的强大韧性。然而，这种韧性并非没有代价。探讨了战争对宗族人口结构的破坏、财产的大量流失，以及外力介入（如土地革命的萌芽）是如何从根本上动摇了宗族对土地和人身的控制力，加速了其结构性瓦解的进程。 第六部分：历史记忆与身份重塑 本书最后一部分关注历史的投射。通过对解放初期“减租退押”运动中，地方干部（许多是本地出身）如何利用对宗族网络和族谱的了解来开展工作，来侧面反映了宗族影响力的最后挣扎。最终，聚焦于改革开放后，现代身份认同的回归与传统宗族记忆的再发现。本书旨在提供一个宏大而细致的图景，说明徽州宗族社会并非一个静止的古老实体，而是在持续的内外压力下，进行痛苦而复杂的自我调适与重塑的历史有机体。 本书特点： 宏观视野，微观求证： 避免了单一案例的局限性，力求在徽州整体脉络下理解区域社会变迁。 重结构而非人物： 强调制度、经济基础与文化观念的互动，而非侧重于某几位历史人物的功过。 多源史料整合： 大量运用地方志、契约文书、宗族档案（非单一家族），以及民国时期的报刊记载，力求呈现一个复杂、多面向的历史图景。 本书适合历史学、社会学、人类学以及区域研究的学者及对中国近现代社会变迁感兴趣的广大读者阅读。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

翻阅这本书的目录，扑面而来的信息量让我目不暇接。从“族谱的源流与考证”、“祖先的迁徙足迹”到“宗祠的建筑特色与象征意义”，再到“家族的节日庆典与习俗”，每一章都像是一扇通往过去的大门，等待着我去探索。我尤其关注关于“家族的婚丧嫁娶礼仪”以及“儿童的成长教育与成年仪式”的部分，这些生活化的细节往往最能触及历史的肌理，最能展现一个家族的精神传承。书名中提到的“□戏”，如果和这些礼仪习俗相关联，那将是多么生动而具象的文化呈现啊！我想象着，在某个特殊的日子，家族成员们会如何共同参与到某种“戏”中，那其中蕴含的不仅仅是表演，更是家族的凝聚力、对祖先的敬意、对未来的祈愿。这本书似乎不仅仅是一部家族史，更像是一部关于生活、关于情感、关于文化传承的百科全书，它让我看到了历史的长河中，一个个鲜活的生命是如何在特定的土地上生根发芽，又如何将他们的故事和文化一代代传递下去。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，那种复古的纸张质感，还有手绘的风格，仿佛一下子就把我拉回到那个年代。标题里的“徽州”、“贵池”、“刘街乡”、“源溪村”，这些地名本身就带着一种浓厚的历史文化气息，让人充满了探究的欲望。我尤其对“曹、金、柯三姓家族”这个说法感到好奇，三个姓氏，能在一个村落里共同生活、形成家族，这其中必然有着错综复杂的关系和漫长的历史演变。这本书的书名里直接点出了“□戏”，虽然“□”里的字被遮挡了，但这反而激起了我无限的遐想。它会是关于地方戏曲的吗？是某种特殊的民间表演形式？还是指代着家族内部的故事、恩怨，甚至是某种仪式性的活动？我想，无论是什么，都必定承载着这个村庄几代人的记忆和情感，是一种文化符号，一种生活方式的体现。光是这个书名，就足以让我对这本书的内容充满期待，迫不及待地想翻开第一页，去了解那隐藏在“□”后面的故事，去感受那份属于源溪村的独特的家族记忆。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，尤其是“□戏”这个字，深深地勾起了我的好奇心。我猜想，这“□戏”可能与徽州地区流传的某些民间戏剧有关，比如徽剧、黄梅戏，甚至是更具地方特色的折子戏。它会不会是某个特定家族为了庆祝节日、祭祀祖先，或者作为一种社交娱乐而专门编排和表演的“戏”？我期待在这本书中能够看到关于这种“□戏”的详细介绍，包括它的起源、发展、表演形式、剧目内容，甚至是有没有留下相关的乐谱或剧本。如果这本书能够通过对这种“□戏”的描写，来折射出曹、金、柯三姓家族的生活状态、情感世界以及他们的价值观念，那就太令人激动了。这不仅仅是对一种文化形式的记录，更是对一种生活方式、一种情感表达的深入挖掘。我希望这本书能够让我感受到那种淳朴而生动的民间艺术魅力，以及它在家族传承中所扮演的重要角色。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，很大程度上来自于其书名中所蕴含的地域性和家族性。安徽省贵池市刘街乡源溪村，这几个地理名词本身就带着一种独特的地域文化符号。而“曹、金、柯三姓家族”，则将焦点具体到了一个社区的内部，让人联想到那些扎根于土地、世代繁衍的家族故事。书名中的“□戏”，虽然遮挡了一个字，却更加激发了我的想象。这“□戏”究竟代表着什么？是一种地域性的戏曲剧种？还是家族内部流传的某种叙事形式？亦或是一种具有象征意义的仪式性活动？我希望这本书能够深入挖掘并呈现这种“□戏”的丰富内涵，无论是从文化传承的角度，还是从家族情感的联结来看，都必然蕴含着许多动人的细节。我期待作者能够以细腻的笔触，描绘出这个特定地域、特定家族的独特风貌，让我们得以窥见历史深处那些鲜活的生命轨迹，以及他们共同维系的文化记忆。

评分☆☆☆☆☆

对于这样一本专注于地方家族历史的书籍，我非常期待它能够呈现出一种朴实而真挚的叙事风格。想象一下，作者是如何搜集那些散落在老人记忆中的故事，如何解读那些泛黄的族谱上的文字，又如何通过田野调查，去捕捉那些古老建筑上雕刻的痕迹。书名中的“□戏”，如果是一种非物质文化遗产，那作者的记录和呈现就显得尤为重要。它可能是一种地方戏曲的唱腔、身段，也可能是家族内部流传的某种叙事方式，或者是一种象征性的行为。我希望能在这本书中看到详实的史料考证，但更希望能感受到作者对这片土地和这片土地上的人们深深的眷恋。我想象着，在某个阳光明媚的午后，我坐在一棵老槐树下，一边翻阅着这本书，一边仿佛能听到远处传来的悠扬的戏曲声，闻到空气中弥漫的淡淡的乡土气息。这本书，不仅仅是关于一个家族，更是关于一个时代、一种记忆、一种文化。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆