王安憶,女,1954年齣生於南京,翌年隨母遷移上海。1969年初中畢業,1970年赴安徽五河縣頭鋪公社插隊落戶,1972年考入江蘇徐州地區文工團,任樂隊演奏員,1978年調入上海中國福利會《兒童時代》雜誌社任編輯,1987年調上海作傢協會任專業作傢,2004年調復旦大學,任中文係教授。現任上海市作協主席,中國作協副主席。
1980年參加中國作傢協會第五期文學講習所,1983年隨母茹誌鵑參加美國愛荷華大學“國際寫作計劃”,2002年參加颱北市文化局“駐市作傢計劃”,2007年參加英國劍橋第三十屆“當代文學研討”。
1976年開始發錶作品,著有短篇小說集《雨,沙沙沙》、《流逝》、《小鮑莊》、《尾聲》、《荒山之戀》、《海上繁華夢》、《神聖祭壇》、《烏托邦詩篇》等,長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水十三章》、《米尼》、《紀實與虛構》、《長恨歌》、《富萍》、《桃之夭夭》、《遍地梟雄》、《啓濛時代》等。小說多次獲奬;其中,《小鮑莊》獲1985—1986年全國中篇小說奬,英譯本獲1990年美國洛杉磯報刊圖書奬提名。
作品被翻譯為英、法、德、目、俄、韓、荷蘭、越南、泰國等多種語言。
《小鮑莊》以多頭交叉的敘述視角,通過對淮北一個小村莊幾戶人傢的命運和生存狀態的立體描繪,尤其是撈渣這一人物具有象徵意義的死,剖析瞭傳統鄉村世代相傳的以“仁義”為核心的文化心理結構。作品展現瞭儒傢文化中的“仁義”精神中包含有善良、忠厚、團結、抗爭等美好素質,但也對其中諸如順天從命、愚昧迷信等文化劣根性進行瞭反思。 《小鮑莊》被視為20世紀80年代“尋根文學”的代錶作品,但比一般 “尋根小說”有著更為廣闊的文化視野。
人生代代无穷已,江月年年只相似。 读罢释卷,却仍在想,王安忆笔下的小鲍庄,究竟在什么地方?或许是在她曾经插队的五河,但也未尝不在我的家乡怀远,在幅员辽阔的中华大地上,它可能有着不同的名字,有时叫江郢,有时叫曾厝垵,有时叫小鲍庄,星罗棋布般,或流传千年,或变了...
評分 評分如果说西方文化的一个核心是二元对立,那么东方文化的核心便是混沌的统一。即使是截然不同的阴阳,也可以融合为一个整一的太极。 虽然说八十年代出现的寻根文学,同二十年代的乡土文学一样,也是要以描绘乡土的劣根来引起疗救的意识。不同点在于,寻根文学中的乡土形象比以往...
評分 評分鲍仁文的执着--读王安忆《小鲍庄》 鲍仁文在小鲍庄是个异数。家中灶冷墙黑,地里草比苗高,跟着老娘把个日子都过荒了。眼瞅着别人家都丰足了,殷实了,还是不急不慌地写他的字,看他的书。仿佛他的生活全在那些个不能当饭吃,不能当钱花的白纸黑字中,身边生活中的纷争都如...
首先要吐槽的是這個“內容簡介”,跟我讀完《小鮑莊》以後的感受截然不同,怪不得黃子平老師說這部小說是隻能重讀的(羅蘭·巴特:“可寫的”小說)。塑造“仁義”的效果並不理想,至少跟陳忠實的《白鹿原》完全沒有可比性。這篇小說最見力度之處,還數由鮑仁文這個成天做著屌絲逆襲夢的書呆子引起的一係列充滿喜劇和鬧劇色彩的對小鮑莊和撈渣(鮑仁平同誌)的重新敘述過程。但是其實一旦讀多瞭八九十年代的中國“當代小說”,便很容易發現它們存在較為嚴重的同質性,故事的內核無非是換瞭個時空(甚至連時間都不存在錯位)的再三言說,除瞭給研究一個時代的思潮提供材料,其藝術價值實在難以恒久。
评分這個學期讀過的第十四本書。
评分首先要吐槽的是這個“內容簡介”,跟我讀完《小鮑莊》以後的感受截然不同,怪不得黃子平老師說這部小說是隻能重讀的(羅蘭·巴特:“可寫的”小說)。塑造“仁義”的效果並不理想,至少跟陳忠實的《白鹿原》完全沒有可比性。這篇小說最見力度之處,還數由鮑仁文這個成天做著屌絲逆襲夢的書呆子引起的一係列充滿喜劇和鬧劇色彩的對小鮑莊和撈渣(鮑仁平同誌)的重新敘述過程。但是其實一旦讀多瞭八九十年代的中國“當代小說”,便很容易發現它們存在較為嚴重的同質性,故事的內核無非是換瞭個時空(甚至連時間都不存在錯位)的再三言說,除瞭給研究一個時代的思潮提供材料,其藝術價值實在難以恒久。
评分蠻喜歡,簡單清爽
评分完全沒有想到你也可以是這樣的王安憶。小鮑莊就是輕小說版的白鹿原。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有