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《汉语成语大词典(双色版)》内容简介：四查索引，好查好用：独创《四查笔画索引》，打破了一般“词目笔画索引”只能由首字检索条目的局限，可从条目的任意一个字快速检索到该条成语，查检随心所欲，方便快捷。功能完备，活学活用：收词充分，共收录成语近13000条，充分满足读者学习、查阅需要。注音准确，采用汉语拼音字母标注读音，一律注普通话读音，实用规范。释义详尽，采用现代汉语表述，语言简洁，通俗易懂。书证精当，不追求成语的最古老出处。近义反义，给出近义成语、反义成语，使读者能学以致用，触类旁通。成语连用，给出经典文学作品中常见的连用成语搭配组合，增强成语的实用功能，有助于提高读者语言表达能力。提示丰富，对易混易错之处进行提示，能有效提高读者对成语词形的识别能力，纠正错误读音，更加准确地书写，运用成语。辨析透彻，详辨、详解容易混淆的成语，加深读者对成语意义的理解。成语接龙，相邻两个成语尾字与首字相同，富有娱乐性，寓学于乐。
《世界建筑史：从金字塔到摩天大楼》 一、导言：凝固的时间与流动的空间 建筑，是人类文明最宏大、最持久的宣言。它不仅仅是遮风避雨的实用结构，更是特定时代精神、技术极限、文化信仰和审美情趣的物质载体。本书《世界建筑史：从金字塔到摩天大楼》试图勾勒出一部跨越数万年历史、横跨五大洲的建筑演进图景。我们追溯人类如何从穴居的原始状态，逐步掌握材料、理解结构、最终创造出挑战地心引力的宏伟杰作。这不是一份枯燥的年代编年史，而是一场穿越时空的对话，探讨建筑师们如何利用石材、木材、混凝土和钢铁，将抽象的理念转化为可触摸的实体，塑造了我们今日所见的城市面貌与生存环境。 二、史前与古代文明的基石（约公元前 3000 年 – 公元 500 年） 本卷聚焦于人类最初对“形式”与“永恒”的追求。我们将深入分析美索不达米亚的泥砖神塔（Ziggurat），它们如何体现了早期神权政治的等级观念；随后，焦点转移至尼罗河畔，探讨古埃及金字塔和神庙的精确几何学与丧葬仪式之间的深刻联系，分析巨石搬运技术的谜团及其背后的社会组织能力。 进入古典时期，爱琴海文明的米诺斯宫殿展示了早期对空间流动性的探索。而古希腊的建筑艺术，则是理性、和谐与比例的极致体现。我们将详细剖析多立克、爱奥尼和科林斯三大柱式的演变，解读帕特农神庙如何成为西方美学标准的永恒范本。随后，古罗马人以其工程学的傲慢与实用主义精神，彻底改变了建筑的可能。拱券、拱顶和混凝土的发明，使得万神殿（Pantheon）的巨大穹顶成为可能，并催生了罗马浴场、引水渠和宏伟的帝王纪念性建筑群，奠定了西方城市规划的基础。 三、中世纪的信仰之塔与文化的交融（约公元 500 年 – 公元 1400 年） 中世纪的建筑史是一部关于“向上攀升”的信仰史。在拜占庭帝国，圣索菲亚大教堂以其漂浮的巨大穹顶，展示了早期对光线和空间的神秘化处理，成为东西方文化交汇的典范。 西欧进入哥特时代后，建筑的重心从厚重的墙体转向轻盈的骨架。我们详细考察飞扶壁、肋拱和尖拱如何共同作用，使教堂的墙体得以被大幅度打开，纳入彩色玻璃构成的“光之壁”。从圣但尼（Saint-Denis）到沙特尔（Chartres）大教堂，这些建筑不再仅仅是聚会场所，它们是神学思想的三维诠释，是普通人学习圣经故事的视觉教科书。同时，伊斯兰建筑在这一时期也形成了自己独特的体系，其对几何图案（万花筒般的装饰）和精细的拱券结构（如西班牙的阿尔罕布拉宫）的掌握，展现了另一种高度成熟的装饰美学与空间处理方式。 四、文艺复兴与巴洛克的戏剧性转向（约公元 1400 年 – 公元 1800 年） 文艺复兴是对古典秩序的回归与超越。建筑师如布鲁内莱斯基（Brunelleschi）和阿尔伯蒂（Alberti）重新发掘了透视法和古典比例，将人的理性置于宇宙的中心。佛罗伦萨的穹顶和罗马的圣彼得大教堂的早期设计，标志着建筑从服从神权向彰显人文主义的转变。 随后，巴洛克风格以其强大的情感冲击力登场。它拒绝文艺复兴的宁静与平衡，转而追求运动、光影对比和戏剧性的舞台效果。贝尼尼（Bernini）和波罗米尼（Borromini）在罗马的教堂和广场设计中，通过蜿蜒的立面、复杂的空间序列，试图使信徒产生身临其境的宗教体验。在法国，凡尔赛宫则将这种宏大叙事推向了世俗权力的高峰，建筑成为绝对君主制的工具。 五、工业革命的冲击与现代主义的诞生（约公元 1800 年 – 公元 1945 年） 工业革命为建筑带来了前所未有的材料——钢铁和玻璃。19世纪，结构工程开始独立于装饰艺术，水晶宫和埃菲尔铁塔标志着新材料美学的诞生。古典复兴主义、新哥特式等历史主义风格在这一时期并存，人们在快速变化的社会中试图寻找历史的锚点。 然而，20世纪初，一场彻底的革命爆发了。现代主义建筑师们，如勒·柯布西耶（Le Corbusier）、密斯·凡德罗（Mies van der Rohe）和格罗皮乌斯（Gropius），高举“形式追随功能”的旗帜，拒绝一切历史装饰，主张建筑应是为现代生活服务的“机器”。他们倡导的开放平面、水平长窗和纯粹的几何体块，深刻影响了二战后的全球面貌。 六、后现代的多元回归与当代探索（约公元 1945 年至今） 二战后，现代主义的严苛与同质化引发了反思。后现代主义在20世纪70年代兴起，重新引入了象征意义、历史引用和幽默感，如迈克尔·格雷夫斯的作品。与此同时，结构主义（如庞皮杜中心）和高技派（High-Tech）利用暴露的结构和机械元素来定义建筑的表皮。 进入21世纪，建筑进入了一个高度多元和技术驱动的时代。参数化设计、数字制造和可持续性原则成为新的核心议题。本书的最后部分将探讨如扎哈·哈迪德、弗兰克·盖里等大师如何利用计算机技术创造出动态、流动的曲面形态，并探讨在气候变化和城市高密度背景下，建筑师如何重新定义人与环境、技术与美学之间的复杂关系，展望未来建筑可能走向的多个方向。 总结： 《世界建筑史：从金字塔到摩天大楼》不仅是一部建筑风格的编年史，更是一部关于人类如何通过建造来定义自身、理解世界、表达信仰与权力的编年史。它邀请读者亲身走入这些宏伟或精巧的空间之中，去感受那些凝固在石头与钢铁中的历史回响。
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