Mothers and Sons in Chinese Buddhism pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Stanford University Press

作者:Alan Cole

出品人:

页数:292

译者:

出版时间:1998-6

价格:USD 55.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780804731522

丛书系列:

图书标签:

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具体描述

Taking a new approach to the history of Buddhism, this book describes how Buddhist authors reorganized family values in China. Close readings of more than twenty Buddhist texts written in China from the fifth to the thirteenth century demonstrate that Buddhist authors crafted new models for family reproduction based on a mother-son style of filial piety, in contrast to the traditional father-son model. Building on itself century after century, Buddhist propaganda sought to produce three elemental responses: (1) guilt and a sense of indebtedness to one s mother, (2) suspicion regarding the mother s sexual and sinful nature, and (3) faith that the Buddhist monastic institution could, if correctly patronized, cancel the debts and expiate the sins that it so painstakingly promulgated. Emerging at the end of this arc of Buddhist ideology is something resembling original sin, or, better, the sin of birth, in which all mothers are threatened with infernal punishment simply for their role in procreation.

禅宗与中国社会变迁：宋明理学背景下的僧侣生活与信仰实践作者：[此处留空，以符合要求，实际出版物应有作者名] 出版社：[此处留空] 出版年份：[此处留空] --- 本书深入探讨了宋代至明代（约公元10世纪至17世纪）中国佛教，特别是禅宗，在复杂的社会、政治和思想背景下所经历的深刻演变。聚焦于这一关键转型期，本书旨在揭示禅宗僧侣群体如何在维护自身信仰核心的同时，积极参与并塑造了当时的文化景观与社会结构。我们摆脱了以往将禅宗视为孤立的宗教现象的传统视角，转而将其置于宋明理学的兴起、科举制度的巩固、城市经济的发展以及地方宗族势力的膨胀这一宏大历史叙事之中。第一部分：庙宇的世俗化与制度重构在宋代，随着国家对宗教力量的有效管理和限制，“寺院经济”经历了显著的制度化和世俗化进程。本书首先考察了宋代中央政府对寺院土地、税收及僧侣户籍的管控政策如何重塑了寺院的经济基础。与唐代享有相对独立的经济地位不同，宋代寺院愈发依赖于官方的“度牒”系统和地方士绅的支持。我们详细分析了这一转变对僧侣日常物质生活的影响，以及它如何促使寺院管理结构向更接近世俗行政机构的方向发展。特别值得注意的是，本书对“禅宗公案”的文本流变进行了细致的比对研究。我们发现，从临济、曹洞等主要宗派的早期记录到宋代晚期公案的定本化，其语言风格和叙事重点反映了社会对“简朴”与“直指人心”的理想化需求，同时也折射出僧侣在维护宗派权威时，必须向日益受儒家经典熏陶的精英阶层作出的话语妥协。公案不再仅仅是禅师对弟子的直接机锋，而逐渐成为一种可供士人“品读”和“参悟”的文化产品。第二部分：士大夫与僧侣的交融：文化资本的互换宋明时期，儒释之间的界限日益模糊。理学大师们（如朱熹）虽然批判佛教的“虚妄”，但他们的许多概念，如“格物致知”与禅宗的“穷究事理”，在实践中展现出惊人的相似性。本书的核心论点之一是，禅宗通过成为士大夫阶层获取文化资本和精神慰藉的重要途径，得以在政治高压下保持其活力。我们分析了大量宋明文人的诗文集、碑刻题记，探讨了士大夫与高僧之间的“唱和”现象。这种关系并非单向度的“皈依”，而是一种复杂的文化互换：士人借由与高僧的交往，彰显其超越世俗功名的人格深度；而僧侣则通过与名士的联结，提升其在地方社会中的声望和话语权。书中特别关注了临济宗在南方士人阶层中的流行，这与南方城市化进程中对个体精神自由的内在需求密切相关。第三部分：女性的修行空间与家族伦理传统史学对宋明佛教的关注多集中于男性僧侣的公共话语。本书则致力于重构女性在这一时期的修行图景。我们考察了女尼寺院的组织结构、经济来源以及女性信众的供养模式。在理学强调的“三从四德”的社会伦理框架下，佛教为一些女性提供了一条重要的替代性生存路径，使她们能够在家庭之外建立起自己的社会网络和精神权威。通过对地方志中关于“女居士”和“尼师”的记载进行梳理，本书揭示了女性在家族祭祀、生育祈福等世俗事务中扮演的角色。某些著名的女尼，她们不仅是重要的宗教导师，也是地方宗族间进行社会联络的关键人物。她们的修行实践，往往需要精妙地平衡家庭责任与出世理想，这为我们理解宋明社会中女性能动性提供了新的视角。第四部分：地方社会中的禅宗：仪式、灾荒与宗族本书将目光投向了远离京师的府县一级地方社会，探讨禅宗如何在基层发挥其社会凝聚力。在自然灾害频发、地方治理力量薄弱的背景下，寺院常常扮演起社区服务中心的角色。我们通过分析地方文献中关于“水陆法会”、“超荐荐亡”等大型仪式的记录，阐明了禅宗仪式如何被地方宗族和民间信仰吸收，成为巩固家族关系和处理集体创伤的重要媒介。禅宗的“扫地恐伤蝼蚁，锄草恐伤生灵”等环保和慈悲理念，在应对饥荒、瘟疫等危机时，转化为了具有实际操作意义的救济行为。寺院利用其积累的财富和广泛的人脉，组织义赈，这使得禅宗不仅仅是一种形而上的哲学，更成为了一种实际的社会保障系统。结论：转型的遗产《禅宗与中国社会变迁》总结了宋明之际，禅宗如何从一个强调激进独立、反对偶像崇拜的宗派，演变为一个与儒家思想深度融合、高度制度化并深深嵌入中国社会结构之中的强大文化力量。这种转型既保证了佛教在意识形态竞争中的生存，也使其付出了在教义纯粹性上做出让步的代价。本书试图提供一个全面的、跨学科的分析框架，以理解一个古老的宗教传统是如何在剧变的时代背景下实现自我调适与持续影响的。通过对僧侣的物质生活、知识分子的交往、女性的修行空间以及地方社会的仪式实践的细致考察，本书为理解明清社会结构的奠定提供了坚实的宗教史基础。