具体描述
見解精闢，分析徹底，行文也極稱雄辯。──許倬雲
《中國文化的展望》是殷海光最重要的專著，無論就思想史脈絡或是就殷海光個人的思想世界而言，本書都深具意義。
近代以來，「中西文化論爭」幾無已時。殷海光採取西方現代社會科學的概念及邏輯分析的方法，敘述討論十九世紀以降中國歷史文化的變遷，也從世界架構的視野，檢討思索中國文化的前景。他的思考研究，充分展現身處二十世紀中葉的華人知識分子，如何以科際整合的認知，借鑒現代社會科學的概念，論列中國近百年來的社會文化對西方文化衝擊的反應，嘗試為中國歷史文化的近代變遷，提出宏觀視野的系統解釋。
本書不僅是殷海光對「中西文化論爭」這個問題的回應解析，還全面展現了他的文化觀、知識觀與人生觀，具體反映當代自由主義者探求理想未來的思惟世界。在這部書裡，殷海光呼籲「道德的重建」，鼓舞知識分子無畏威權，扛起道義責任的大纛。字裡行間，透露出自由主義者的學術研究，和他的生命意義，實在不能須臾或離。
本書為《中國文化的展望》下半部，內容為全書的第九章到第十五章。書中從國人主張西化的討論開始，進入西化的實質過程。其中尤以第十二章分析民主與自由為重要，是作者主要思想精華的呈現。本書最後附有許倬雲和金耀基兩位學者的書評，更可讓讀者對本書所提之相關議題，得到進一步的深入理解。
閱讀本書，不僅可以讓我們對於中國文化的變遷及未來這個重大問題，拓展多重的認知，獲得無限的啟發；更可以是我們理解自由主義者殷海光之關懷所在的一種方式。
作者简介
殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖"，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。
目录信息
第九章 西化的主張
一. 西化言論的選擇
A.胡適
B.陳序經
二. 對西化主張的批評
A.全盤西化有否必要？
B.全盤西化有否可能？
第十章 中體西用說
一. 時代的背景
二. 中心的論旨
三. 批評的分析
四. 影響廣大的原因
五. 一個翻版
第十一章 現代化的問題
一. 西方近代文化的擴張
A.伊斯蘭世界
B.印度
C.日本
二. 中國現代化的發展
A.器用的現代化
B.制度的現代化
C.思想的現代化
三. 現代化的涵義
四. 科學與社會
第十二章 民主與自由
一. 民主與自由不是一件事
二. 對民主的正反兩種看法
三. 民主的優點
A.數頭而不必砍頭
B.民主政制比較接近自由
C.民主政制能使大家熱心公共事務
D.鎮制權的使用受到限制
四 民主的後進問題
五 民主的形形色色
六 中國的民主問題
A.在消極方面
B.在積極方面
七 自由的涵義
A.自由的幾種重要概念
B.波柏爾的提示
C.自由與權威
D.言論自由問題
第十三章 世界的風暴
一. 人的內外分裂
二. 邪移的哲學及其衍產
A.泛政治主義
B.為目的不擇手段
三. 狂瀾退落的徵兆
A.天堂的幻滅
B.向真理低頭
C.向事實低頭
D.人生的覺悟
四. 歷史應在自由這一邊
第十四章 道德的重建
一. 民初人物的錯誤觀念
二. 傳統德目的今觀
三. 我們所需的德目
四. 東西道德的整合
五. 新人本主義
第十五章 知識分子的責任
一. 怎樣才算是知識分子？
二. 知識分子的失落
三. 時代環境的透視
A.到奴役之路
B.吾人的大環境
四. 知識分子的責任
附錄一：讀殷海光著《中國文化的展望》
附錄二：有關《中國文化的展望》的幾個問題──並答許倬雲先生
附錄三：殷海光遺著《中國文化的展望》我評
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完《中国文化展望（下）》，我最大的感受是，作者对于中国文化未来走向的把握，既有宏观的战略高度，又不乏微观的细腻观察。他并没有将中国文化视为一个静止不变的实体，而是将其置于一个动态发展的历史进程中，去分析其内在的张力与外在的影响。尤其是在探讨文化与科技、经济、政治等各方面相互作用时，作者展现出的分析能力令人惊叹。 书中对于“文化自觉”的论述，给我留下了深刻的印象。作者强调，中国文化的发展，既需要向内挖掘其深厚的根基，又需要对外学习借鉴，但更重要的是，要形成一种能够自我反思、自我革新、自我发展的内在动力。这种“文化自觉”的提出，为我们在纷繁复杂的时代背景下，如何定位中国文化的未来，提供了一个清晰的思路。 我还特别欣赏作者在处理传统与现代关系上的辩证思维。他并没有简单地否定传统，而是强调如何将传统文化中的精华，与现代社会的价值观念和生活方式相融合，从而创造出既有中国特色，又能为世界所接受的文化产品。这种“取其精华，去其糟粕”，并在此基础上“推陈出新”的思路，对于我们理解当代中国文化的发展至关重要。 这本书给我最大的启发在于，它让我认识到，中国文化的未来，并非是简单的复古或盲目西化，而是一种在坚持自身文化主体性的前提下，积极拥抱世界，进行创造性转化和创新性发展的过程。这是一种充满自信，又充满智慧的文化发展之路。
初识《中国文化的展望（下）》，是在一个偶然的机会下，朋友推荐的。当时我对中国文化虽然有一定程度的了解，但总觉得碎片化，缺乏系统的梳理和深入的思考。这本书的出现，恰恰填补了我的这一空白。它如同一面镜子，映照出中国文化源远流长的脉络，更重要的是，它以一种极其前瞻性的视角，探讨了这些古老智慧在当下乃至未来社会的 relevance。 当我翻开书页，最先吸引我的是作者宏大的视野和扎实的学识。他并没有停留在对历史的简单回顾，而是将中国文化置于全球化的背景下，审视其所面临的机遇与挑战。从传统价值观的现代解读，到文化创新与传承的平衡之道，再到中国文化在世界舞台上的角色定位，每一个议题都经过了细致的剖析和深入的论述。 我尤其喜欢书中关于“融合与创新”的章节。作者并没有将中国文化塑造成一个封闭的、不可触碰的神坛，而是强调了其开放性、包容性以及在历史长河中不断吸收外来养分、实现自我更新的能力。这一点让我深感振奋，也更加坚信中国文化并非陈旧的古董，而是充满活力的生命体，能够与现代社会和谐共生，甚至焕发出新的光彩。 阅读过程中，我时不时会停下来，反思自己对中国文化的理解。这本书让我意识到，文化并非仅仅是表面的风俗习惯或艺术形式，它更深层次地体现在人们的思维方式、价值判断、行为模式之中。作者通过大量的实例和精辟的分析，引导读者去“看见”那些潜藏在日常之下的文化基因，并思考它们如何影响着我们每一个人的选择和行动。 总而言之，《中国文化的展望（下）》是一本值得反复品读的著作。它不仅仅是一次对中国文化的梳理，更是一次深刻的哲学思考和一次充满希望的未来预言。合上书本，我感觉自己对中国文化有了更深层次的理解，对未来的发展方向也充满了期待。这是一本能够启迪思想、拓宽视野的好书。
这本书带给我的震撼，远不止于对中国文化本身的新认知。它更像是一次对“我们是谁？从哪里来？到哪里去？”这类终极问题的哲学叩问，只不过，作者巧妙地将这些宏大的命题，巧妙地融入到对中国文化发展的审视之中。我之前常常觉得，所谓的“中国文化”，概念过于模糊，缺乏具体的落脚点。然而，在《中国文化展望（下）》中，作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，将抽象的概念变得具象可感，触手可及。 他并没有采用枯燥的说教方式，而是通过一系列生动的案例，将中国文化的核心精神，如“和而不同”、“天人合一”、“厚德载物”等，与现代社会发展的需求相结合，进行了深入浅出的阐释。我印象最深刻的是，作者在分析文化产业发展时，并没有仅仅局限于宏观的政策解读，而是从个体创造者的角度出发，探讨了如何在传承传统的基础上，进行具有时代特征的创新。这种将宏观与微观相结合的叙事方式，让我觉得既有理论的高度，又不失实践的指导意义。 此外，书中对于文化自信的探讨，也让我产生了强烈的共鸣。在当今世界，各种文化思潮此起彼伏，中国文化如何才能在纷繁复杂的外界环境中，保持其独特的价值和魅力，并赢得世界的尊重？作者没有给出简单的答案，而是引导读者去探寻中国文化内在的韧性和生命力，去发掘其在解决人类共同难题上的智慧。这种积极向上、充满自信的基调，让我对中国文化的未来发展充满了信心。 这本书并非一本速食的读物，它需要读者静下心来，细细品味，反复琢磨。每一次阅读，都会有新的感悟和体会。它让我重新审视了自己与中国文化的联系，也让我对“中国”这两个字有了更深刻的理解。这不仅仅是一本书，更是一次关于民族精神和文化未来的深刻对话。
初读《中国文化展望（下）》，我便被其独特的叙事风格所吸引。作者并非采用枯燥的学术报告形式，而是以一种更加开放、更具启发性的方式，引领读者进入中国文化的宏大视野。他善于运用类比、隐喻等手法，将一些复杂的文化现象，阐释得生动形象，易于理解。 书中关于“文化交流与互鉴”的章节，给我留下了深刻的印象。作者并没有将中国文化置于一个孤立的地位，而是强调其在与世界其他文化的交流互动中，不断发展壮大的过程。他以丰富的历史案例，展现了中国文化如何吸收外来文明的精华，并在此基础上，形成自身独特的风格。这种开放包容的态度，让我对中国文化更加充满信心。 我特别喜欢作者在探讨“文化创新”时提出的观点。他认为，创新并非是凭空捏造，而是建立在深厚的文化根基之上，并与时代发展相结合的产物。他鼓励我们在传承传统的同时，大胆尝试新的表达方式和思想理念，从而让中国文化焕发出新的生机与活力。 阅读此书，让我对“中国文化”这一概念有了更全面、更深刻的理解。它不再是遥远而模糊的符号，而是鲜活的、有生命的，并且与我们的现在和未来息息相关。这本书不仅仅是一次知识的获取，更是一次心灵的洗礼，一次对自身文化身份的重新审视。
《中国文化展望（下）》这本书，给我带来的最直接的感受，是一种对中国文化“生命力”的深刻认知。在此之前，我总觉得中国文化是古老而厚重的，但有时也会觉得它与现代生活存在一定的隔阂。然而，通过阅读此书，我才真正体会到，中国文化并非是凝固不变的，它是有着强大生命力的，并且在不断地适应和融合着时代的变化。 作者在书中对于“文化基因”的剖析，给我留下了非常深刻的印象。他不仅仅是罗列一些传统的文化符号，而是深入探究这些符号背后所承载的思维模式和价值取向，并论述它们如何在中国文化的演进过程中，不断地被激活和重塑。这种由点到面，由表及里的分析方法，让我对中国文化的理解，上升到了一个全新的层面。 我尤其赞赏书中关于“文化自信”的论述。在当前全球化浪潮下，如何才能保持并发展自身的文化特色，而不被同质化所吞噬？作者并没有回避这个问题，而是从中国文化内在的丰富性和适应性出发，为我们描绘了一条充满希望的文化发展之路。他强调，真正的文化自信，并非是盲目自大，而是建立在对自身文化深刻理解和创新发展的基础之上。 这本书不仅让我对中国文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我对中国文化未来发展的思考。我开始意识到，我们每一个个体，都应该成为中国文化传承与创新的参与者和推动者。这本书不仅仅是理论的探讨，更是对我们行动的指引。
此君心肠极热，言辞恳切，为人亦属磊落。书后附许倬云的批评确实点到“软肋”。
此君心肠极热，言辞恳切，为人亦属磊落。书后附许倬云的批评确实点到“软肋”。
前天晚上在看電影的時候突然覺得書讀得多又怎樣，我寫的東西又不能使我跟我愛的人在一起，生活好孤單呢
此君心肠极热，言辞恳切，为人亦属磊落。书后附许倬云的批评确实点到“软肋”。
前天晚上在看電影的時候突然覺得書讀得多又怎樣，我寫的東西又不能使我跟我愛的人在一起，生活好孤單呢
