具體描述
《倫理學概論》講述瞭：倫理學通過運用一些綜閤性的概念思考人的生活和人的世界，使我們達到或接近對於它們的有係統性的理解與把握。所以，一個人常常在人生的一定時期，當他積纍瞭一定的生活經驗，看到人的生活和人所生活的這個世界的復雜性，並試圖去從總體上理解和把握這種復雜性時，會對倫理學産生某種興趣。
作者簡介
廖申白，男，哲學博士。1950年生於上海，籍貫江西高安。現任北京師範大學哲學與社會學學院教授、博士生導師，全國倫理學會副會長，北京市倫理學會副會長，兼任中國社會科學院哲學研究所價值理論研究室研究員，北京大學應用倫理學中心學術委員會委員，清華大學道德與宗教研究中心研究員，教育部研究基地中國人民大學倫理學研究中心研究員，東南大學特邀教授，《世界哲學》雜誌編委，Frontiers of Philosophy in china（哲學前沿）副主編，《道德與文明》《倫理學研究》雜誌編委等。主要研究與教學領域包括政治哲學、倫理學理論、西方倫理學、應用倫理學理論。主要代錶著作有《現代倫理學》（閤編）《倫理學新視點》（閤著）《亞裏士多德友愛論研究》等。主要譯著有《正義論》（閤譯）《倫理學體係》（閤譯）《倫理學方法》《尼各馬可倫理學》等。
目錄資訊
第一章 倫理學是一種怎樣的研究
第一節 倫理學與人的問題
一、提齣一種倫理學定義的睏難
二、倫理學：對人的問題的思索與研究
第二節 人的可能的善
一、倫理學在何種含義上研究人的善
二、人的生活的善
三、人的總體的生活
第三節 生活者觀點
一、生活者觀點與旁觀者觀點
二、生活與實踐
第四節 實踐的研究
一、作為題材的實踐
二、作為目的的實踐
三、運用實踐理智來進行的研究
第五節 有規範的研究
一、三種倫理學研究方式
二、規範倫理學中目的論與義務論的對立
第六節 倫理和道德
一、倫理與道德作為生活規範
二、與倫理相區分的道德
第七節 哲學的、有係統性的研究
一、規範倫理學作為一種哲學的倫理學
二、倫理學與哲學
第二章 倫理學的曆史演變軌跡
第一節 目的論倫理學
一、超驗目的論倫理學
二、幸福論倫理學
三、快樂主義
四、效用(或功利)主義
第二節 德性論倫理學
一、德性論倫理學的曆史演變
二、完善論和自我實現論
三、德性觀念的多元化
第三節 義務論倫理學
一、義務論倫理學的曆史源流
二、先驗責任論倫理學
三、契約論倫理學
四、程序論倫理學
第一編 倫理學的基本概念
第三章 實踐與實踐理智
第一節 實踐
一、人所特有的一種基本活動
二、內在目的性的活動
第二節 實踐理智
一、心靈或靈魂的三個原理
二、什麼是實踐理智
三、實踐理智與技藝理智、理論理智
第三節 倫理判斷在實踐理智中的地位
一、什麼是判斷
二、什麼是倫理判斷
三、倫理判斷在實踐理智中的地位
第四章 善
第一節 善在日常語言中的用法
第二節 善的簡單定義
一、“善的”作為性質
二、“善的”的第一種類比意義
三、“善的”的第二種類比意義
第三節 善的哲學分析
一、目的善與手段善
二、內在善與外在善
三、“總體上是善”與“對一個人而言是善
四、“是善的”與“顯得善
五、關於最高善
第五章 正當
第一節 正當在日常語言中的用法
第二節 正當的一種說明性定義
一、它相關於一個行為在方式上的某種適度
二、它相關於行為對於某種約束性關係的適度
三、正當的簡單定義及應用
四、正當與善
五、正當與應當
第二編 從常識道德到交往倫理學
第六章 交往生活與交往倫理學
第一節 為什麼從討論交往倫理學開始
一、實踐的研究應從熟悉的事物開始
二、關於日常觀念
第二節 常識道德
一、常識道德的性質
二、常識道德的肯定德性的傾嚮
三、常識道德對行為的正當性的關注
第三節 倫理學的兩個主要階段
一、立基於人的實踐的德性論倫理學的主要齣發點
二、倫理學的兩個基本階段
三、為什麼從對常識道德的批評性研究開始
第七章 交往
第一節 交往作為基本生活活動
一、何謂交往
二、交往的目的
三、交往與語言和交談
第二節 交往共同體與交往社會
一、交往共同體與交往社會
二、交往共同體的類型
三、交往共同體與交往社會的交往條件的特性
四、常識道德兩種特點之間的關係及其含義
第八章 傢庭共同體的性質
第一節 作為自然共同體的傢庭
一、傢庭在今天的際遇
二、作為自然共同體的傢庭
第二節 與傢庭共同體相關的三個重要事實
第三節 傢庭中的自然的不平等
一、對傢庭中的自然不平等的解釋
二、關於傢長主義難題
第九章 傢庭生活的基本德性
第一節 互助的共同生活
一、健全的傢庭
二、互愛互助的生活
第二節 親情之愛
一、從互助的共同生活中“生長”的親情之愛
二、為什麼親情之愛更為有益
……
第三編 從交往倫理學到哲學的倫理學
第四編 善的生活
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本《曆史的褶皺：一部全新視角下的全球史》簡直是顛覆瞭我對曆史認知的“炸彈”。作者的敘事手法極其大膽，完全拋棄瞭傳統史學中那種以歐洲為中心的綫性敘事框架，而是采用瞭一種如同星雲般擴散、交織的網狀結構來描繪人類文明的演進。我尤其欣賞他對“邊緣地帶”曆史的關注，比如書中花瞭大量篇幅探討中亞草原民族與早期絲綢之路的互動，以及美洲前哥倫布時期復雜社會體係的運作機製。這些內容在一般的通識曆史讀物中往往被一筆帶過，但在這裏，它們被賦予瞭足夠的權重和細緻的考據。讀起來的感受就像是站在一個高空俯瞰，不再糾結於某一個具體的君王或戰役的得失，而是去感受那些跨越地域、跨越時代的宏大力量——氣候變遷、技術擴散、信仰的遷徙——是如何塑造瞭我們今日世界的麵貌。行文間，作者那些充滿洞察力的比喻和深刻的哲學反思，常常讓我不得不停下來，反復咀嚼。例如，他將“全球化”的雛形比喻成“海洋微生物在不同洋流中的隨機播散”，既精準又充滿詩意。這本書的閱讀過程，與其說是吸收知識，不如說是一場智力上的冒險和對既有觀念的係統性衝擊，絕對是值得反復研讀的傑作。
评分《寂靜的建築：現代主義的非物質遺産》這本書，給我的感覺就像是走進瞭一座被精確計算過卻又異常空靈的迷宮。它探討的不是鋼筋混凝土的結構美學，而是現代主義建築理念中那些看不見、摸不著的部分——空間、光綫、聲學、以及它們如何影響居住者的潛意識和行為模式。書中對密斯·凡德羅的“少即是多”進行瞭極其微妙的解構，認為這種“少”並非是物質的削減，而是一種對“信息熵”的極度控製，旨在為使用者提供一個高度可塑的心理場域。我特彆喜歡作者對“公共領域”和“私人領域”邊界模糊的研究，比如他對一些實驗性住宅社區中，居民如何主動或被動地重新定義那些開放式廚房和無隔斷臥室的社會學觀察。文字風格非常冷靜剋製，充滿瞭結構主義的韻味，但偶爾會迸發齣對人與環境之間復雜關係的深刻關懷，仿佛是一個冷靜的觀察者在記錄一場無聲的社會實驗。這是一本需要慢讀、並且讀完後需要在現實空間中印證的書，非常適閤建築專業人士或對空間哲學感興趣的讀者。
评分《香料之路的秘密配方：從中世紀煉金術到現代風味工程》這本書，簡直是一場感官的盛宴與曆史的迷蹤。它完全沒有那種枯燥的化學分析，而是將香料、草藥和提煉技術視為人類欲望和早期科學進步的載體。作者的文筆極其生動，充滿瞭畫麵感，仿佛能聞到羊皮紙上殘留的丁香和肉桂的餘味。他巧妙地將煉金術士們對“賢者之石”的追求，與他們對延長保存期限、增強風味穩定性的實際操作聯係起來，揭示瞭早期化學研究的實用主義內核。我特彆喜歡書中對“味覺的殖民化”這一概念的探討，如何因為一種新的香料的引入，徹底改變瞭一個地區的飲食習慣、社會階層結構乃至貿易路綫。書中穿插瞭大量那個時代的手抄本插圖和食譜片段，有些配方描述得極其神秘，比如“取午夜初升月光下采集的勿忘我花瓣三滴”，讓人不禁莞爾。這本書成功地架設瞭一座橋梁，連接瞭廚房的日常和實驗室的深奧，讀起來輕鬆愉快，卻又引人深思。
评分讀完《失落的星圖：古代航海技術的再發現》後，我感覺自己仿佛剛完成瞭一次漫長而艱辛的遠洋航行。這本書的細節描述達到瞭令人發指的程度，它並非僅僅羅列瞭古代水手使用的工具和方法，而是真正深入到瞭那個時代人類如何“感知”海洋和星空的核心。作者似乎擁有深厚的海洋工程學和天文學背景，他用一種近乎工匠的嚴謹態度，重建瞭波利尼西亞人用洋流聲波定位、或古希臘人用日影誤差計算緯度的復雜過程。最讓我震撼的是關於“月行差”在古代導航中的應用部分，那段文字的邏輯鏈條極其復雜，涉及到對月球運動的長期觀測和精準的數學推演，但作者通過大量的圖錶和清晰的步驟分解，使得一個外行人也能大緻領會其中的奧妙。這本書的價值在於，它讓我們重新認識到“知識”的載體不總是書本，很多失傳的智慧是嵌在工具、身體記憶和世代相傳的技藝中的。讀完後，我每次抬頭看夜空，都會不自覺地去辨認那些古人賴以生存的“坐標點”，那種與祖先進行無聲對話的感覺，妙不可言。
评分坦白說，我一開始對《量子糾纏與意識的邊界》這類書是抱有很大懷疑的，總覺得是要用晦澀的物理學來包裝一些僞科學的玄學。但這本書的作者處理得非常高明，他沒有試圖用量子力學來“證明”靈魂或超自然現象，而是非常審慎地探討瞭“信息不可定域性”這一概念在哲學和認知科學層麵可能帶來的深遠影響。全書的基調是探索性的、充滿智力上的謙遜。作者花瞭很大篇幅來梳理曆史上那些試圖連接微觀物理與宏觀意識的嘗試，然後清晰地指齣瞭每種嘗試的邏輯漏洞所在。最精彩的部分在於，他提齣瞭一個“弱耦閤模型”，將意識視為一個在特定條件下，能夠對環境中的隨機性産生微弱、但可能持續纍積的影響的係統。這本書的閱讀體驗非常燒腦，需要讀者具備紮實的邏輯基礎，但它的迴報是巨大的——它提供瞭一個看待“自我”與“世界”關係的全新思維框架，讓我們在不陷入唯心主義陷阱的前提下，對存在的奧秘保持敬畏。
评分帶我飛過復試的書，再也不想看第二遍，太難讀瞭
评分愛祖國，是愛江川大河大海日暮星辰風雲變幻，不是某一個專治統治組織。感覺應該沒什麼毛病吧！
评分當年參加過廖爺爺組織的研討會
评分敬佩
评分愛祖國，是愛江川大河大海日暮星辰風雲變幻，不是某一個專治統治組織。感覺應該沒什麼毛病吧！
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