Amusing Ourselves to Death pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Are we on the verge of culture-death? 'When a population becomes distracted by trivia, when a cultural life is redefined as a perpetual round of entertainment, when serious public conversation becomes a form of baby-talk, when, in short, a people become an audience and their public business a vaudeville act, then a nation finds itself at risk; culture-death is a clear possibility.' This is the late Neil Postman's contention. First published in 1985, Amusing Ourselves to Death has established itself as a key text in cultural and media studies. Television, Postman argued, has taken the place of the printed word at the centre of our culture, and in so doing has trivialised the once serious and coherent discussion of all public affairs. Even our political and religious leaders today depend more on camera angles and showmanship than on reason and rhetoric. Using examples from America's past and present history, he makes convincing, often wittily argued case that we are moving not towards Orwell's vision of the future but towards Huxley's Brave New World in which people become addicted to the technologies that take away their capacity to think: their critical faculties are destroyed and their sense of history is lost. 'A brilliant book...powerful, troubling and important' Washington Post About the author: Neil Postman (1931-2003) was Professor of Communication Arts and Sciences at New York University. His previous books included the acclaimed study The Disappearance of Childhood.
作者简介
Neil Postman (1931-2003) was Professor of Communication Arts and Sciences at New York University. His previous books included the acclaimed study The Disappearance of Childhood
目录信息
读后感
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用户评价
这本书给我带来的体验是，它彻底颠覆了我对“信息”的理解。在此之前，我一直被灌输的观念是“信息越多越好”，认为知识的普及是衡量文明进步的黄金标准。然而，作者却像一位经验丰富的园丁，指出过多的信息和不恰当的媒介形式，只会培育出一片杂草丛生的荒原，而非丰饶的庄稼地。书中对于媒介的“生理学”分析尤其引人入胜，它探讨了特定媒介形态如何塑造了我们的思维器官，这已经超越了社会学范畴，进入了人本主义的探讨层面。例如，它对特定传播模式下人们注意力的“带宽”限制的论述，让我反思自己是否真的在“接收”信息，还是仅仅在被信息“冲刷”过。这种被动接收的状态，是何等的具有欺骗性！全书的基调是冷静而略带悲观的，它没有提供廉价的解决方案，这反而更显其价值。真正的洞察往往是令人不适的，而这本书正是提供了一份令人不适但又无比清晰的诊断书。读完后，我发现自己走路时都会不自觉地放慢脚步，试图从周围环境中那些闪烁的、喧闹的信号中，剥离出一点安静的、可供深思的间隙。
评分读完这本书，我感到一种久违的、近乎考古学家般的兴奋，仿佛我刚刚从一片被遗忘的文化废墟中，挖掘出了理解现代社会运行机制的关键碎片。作者的论证逻辑如同精密的机械装置，层层递进，每一个论点都建立在前一个坚实的基础上，最终汇集成一个宏大而令人不安的图景。最让我震撼的是他对“娱乐化”这一概念的解构。它不是那种肤浅的、指责人们懒惰的批评，而是一种对权力结构转移的精准描绘——当所有严肃议题都必须披上娱乐的外衣才能获得关注时，严肃性本身就被架空了。这种“必须有趣才能重要”的逻辑渗透，不仅影响了新闻报道，甚至渗透到了政治辩论和教育领域，使得深度思考成了一种需要额外努力才能维持的奢侈品。这种观察的锐度，让我对过去几年里发生的一些公共事件有了全新的理解，仿佛是戴上了一副能看透本质的X光眼镜。我开始留意到那些精心设计的“表演时刻”，以及它们是如何取代了实质性的内容。这本书的语言风格是那种古典而有力的散文体，阅读体验如同品尝一杯陈年的、略带苦涩但回味悠长的威士忌，需要时间去体会其中蕴含的复杂层次。
评分这部作品的结构设计本身就是对阅读体验的一次隐秘操练。它拒绝了那种平铺直叙、讨好读者的叙事方式，而是采取了一种不断挖掘、不断深化的螺旋上升结构，让你在不知不觉中被卷入更深层次的批判性思考之中。作者的文字风格充满了古典学者的那种严谨和张力，每一个句子都经过了精确的锤炼，没有一处冗余的词藻。我深感这本书的价值在于它所提出的“媒介作为隐喻”这一概念，它将媒介从一个工具的层面，提升到了一个文化塑造者的地位。它让你意识到，我们使用的工具不仅仅是用来传递信息的载体，它们更像是一种无形的宪法，规定了我们能思考什么、不能思考什么。这种对媒介霸权的揭示，是极其深刻的。阅读它，就像是进行了一次对文化“操作系统”的底层代码审计，发现了许多我们习以为常但效率低下的预设程序。这种经历让人在合上书本后，对生活中的每一个信息接触点都产生了审慎的怀疑，这才是真正有价值的阅读收获。
评分这部作品的叙事结构简直是一场智力上的探戈，它时而轻盈地滑过我们习以为常的表象，时而又猛地将你拖入一个由符号和潜台词构筑的迷宫。作者的笔触细腻得像是雕刻家手中的凿子，每一次落笔都精准地揭示了日常交流中那些微妙的、几乎无法察觉的权力转移。我尤其欣赏作者处理信息洪流时的那种冷静的疏离感，他并非简单地抱怨信息爆炸的弊端，而是深入剖析了媒介形式本身如何重塑了我们感知世界、甚至定义“真实”的方式。举个例子，书中关于视觉主导时代的论述，让我回想起自己沉迷于短视频片段时的那种近乎麻木的状态，那种被切割、被碎片化的信息流，似乎正在不知不觉中削弱我们对复杂、连贯论点的耐心和理解力。这种对媒介本体论的深刻探讨，使得这本书读起来更像是一部哲学思辨录，而非简单的社会批评。它迫使你停下来，审视那些你从未质疑过的“默认设置”——比如，为什么我们习惯于在屏幕上寻求即时满足，而不是在书页中进行艰苦的深入挖掘。这种反思的过程是痛苦但极其必要的，它如同一次精神上的清肠手术，排除了那些长期堆积的认知杂质。
评分如果要用一个词来形容这本书的影响，那便是“唤醒”。它不是那种让你读完后情绪高涨、想要立刻投身革命的作品，而更像是一剂缓慢起效的解毒剂，帮你清理掉长久以来被植入的、关于沟通本质的错误认知。作者展现出一种罕见的跨学科整合能力，将历史的纵深感与对当下媒介环境的敏锐捕捉完美地结合在一起。我特别欣赏他引用的那些历史案例，它们不是生硬的堆砌，而是作为强有力的注脚，证明了当前的现象并非孤立的偶然，而是媒介演化史上的必然趋势。这种历史的厚度，极大地增强了论点的说服力，让你无法轻易地将书中的警告视为杞人忧天。阅读过程本身，就是一种对被动接受模式的反抗，因为你需要不断地暂停、回顾、并在脑海中建立起作者所描绘的那个复杂的因果链条。这种主动的、需要高强度脑力参与的阅读体验，恰恰是对我们日常所习惯的“被喂养式”信息接收模式的有力反击。
评分classic masterpiece in communication academia
评分总是没心情继续下去 内容是老生常谈吧切
评分读研的时候，图书馆申请了1个月，才从某校区调来一本破旧的小书。当时读的十分痛苦。。。。。。
评分读研的时候，图书馆申请了1个月，才从某校区调来一本破旧的小书。当时读的十分痛苦。。。。。。
评分classic masterpiece in communication academia
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