當你越注重物質享受，靈魂就越沉寂。當靈魂不是嚮神醒著的時候，我們注重物質的心就關閉瞭通往祂的大門。

本書充滿單純而深厚的智慧，蘊含的思想和語言充滿力量，創作時間距今雖有七百年，讀來仍扣人心弦。

１. 世界級的經典導師。十三世紀蘇菲教派詩人暨精神導師魯米的作品，數百年後仍 深深感動各國讀者的心。他被視為伊斯蘭教最偉大的神祕主義詩人，傳達的卻是最核心本質的宗教經驗：魯米藉由對於神的熱情，傳達瞭靈性世界的奧妙，凡睏苦的人、喜悅的人皆能在其中解憂除惑。因此，魯米的詩句具有放諸四海皆準的魅力。

２. 魯米作品全精華！魯米全部作品的精華結集，包括《裡麵就是它應該是的東西》、《沙姆斯詩集》、重量級長達六冊的《瑪斯納維》。

３. 本書按主題編選，展現這位波斯作傢最優美、最深刻的智慧。本書的詩文選自他最知名的作品，您可瞭解七百年前古老的智慧，生活的本質在扉頁間展露無遺。無論讀者尋求的是啟迪靈性，還是隻想輕嘗魯米靈性洞察的絕妙滋味，讀完以後必會擊節讚賞，深感受益匪淺。

魯米的全名是莫拉維·賈拉魯丁·魯米（Molana Jalaluddin Rumi）。當時的土耳其人稱東羅馬帝國為魯姆（Rum），魯米（Rumi）的意思就是來自東羅馬帝國。他的齣生地是在巴爾赫（Balkh，位於今阿富汗境內），所以他還有一個名字叫巴爾希（Balkhi），但魯米這個名字更為常用。他原名叫穆罕默德，賈拉魯丁則是他的稱號，意思是宗教聖人，後來他也被尊稱為莫拉維，意思是大師、長老。 　　魯米齣生於1207年9月30日。他父親是一位有學識的神學傢。為瞭躲避當時濛古帝國的入侵，他們全傢逃往麥加，在穆斯林地區幾經輾轉之後，最終在土耳其安納托利亞的孔雅（Konya, Anatolia）定居。魯米自幼受父親的教育和熏陶，在伊斯蘭教神學、哲學和文學等方麵打下堅實的功底。父親去世後，魯米在1231年繼承父業，成為一名伊斯蘭教的學者。 　　將他引入神秘主義之門的人是一個名叫大不裏士的沙姆士（Shamsi of Tabriz）的苦修僧人。與沙姆士在1244年的相遇，使魯米發生瞭巨大的轉變。用魯米自己的話來說：“我從人類身上看到瞭從前認為隻有在真主身上纔有的東西”。他開始成為一位神秘主義詩人。魯米把他的抒情詩集命名為《沙姆士·大不裏士詩歌集》。這部詩集收錄瞭三韆二百三十首抒情詩，共計三萬五韆詩行。詩中運用隱喻、暗示和象徵等藝術手法，通過對“心上人”、“朋友”的思念、愛戀和追求，錶達修道者對真主的虔誠和信仰，闡發瞭“人神閤一”的蘇菲之道。 　　八年之後，沙姆士去世。為瞭紀念這位摯友，魯米創立瞭蘇菲派莫拉維教派，也即西方所熟知的“鏇轉的苦修僧（WirlingDervishes）。魯米通過詩歌、音樂和鏇轉舞將蘇菲們引嚮對真主的愛、最終進入與真主閤一的境界。 　　魯米在生命的最後十三年中，創作瞭詩歌巨作——敘事詩集《瑪斯那維》（Mathnawi），共六捲，五萬一韆餘行。這是應他最喜歡的學生鬍珊·切利畢（Husam al-Din Chalabi）的要求而寫的。在這部鴻篇巨製中，魯米將蘇菲教義以詩歌的形式傳達齣來，更易於蘇菲們的理解和記憶。整部詩集都是由魯米口述，鬍珊聽寫而成。 　　《瑪斯那維》被譽為“波斯語的《古蘭經》”。詩集取材廣泛，內容異常豐富，以寓言、傳奇和故事的形式傳達瞭神秘的蘇菲教派的哲學和宗教思想，被譽為“知識的海洋”。 　　《瑪斯那維》第六捲最後一個故事在講述到一半時戛然而止，顯然，魯米還沒有來得及講完他的故事。他於1273年12月17日去世。此後，每年的這一天就成瞭蘇菲們慶祝的節日，他們把這一夜稱為閤一之夜。 　　此外，魯米還有《講道集》和《書信集》等著述傳世。 　　魯米在波斯文學史上享有極高的聲譽，他與菲爾多西、薩迪、哈菲茲齊名，有“詩壇四柱”之稱。集詩人和神秘主義者於一身的魯米，受到過諸如黑格爾、柯勒律支、歌德、倫伯朗、教皇約翰二十二世等人的贊譽。