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出版者:凤凰出版社

作者:周建忠

出品人:

页数:219

译者:

出版时间:2009-6

价格:17.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807294351

丛书系列:

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《大唐风华录：盛世气象与人文脉动》 内容提要 本书深入剖析了唐朝（公元618年—907年）的恢弘历史画卷，旨在全景式展现这一中国历史上最为光辉灿烂的时代所蕴含的政治智慧、军事成就、经济繁荣、文化创新和社会风貌。我们不聚焦于某个单一的文学体裁或特定的历史事件，而是力求构建一个多维度的盛唐图景，探究“天可汗”体系的构建与瓦解，丝绸之路上的文明交融，以及长安城内“万国来朝”的文化熔炉效应。全书分为六个主要部分，通过详实的史料梳理、精妙的文献解读和富有洞察力的分析，重现了那个兼容并蓄、锐意进取的时代精神。 --- 第一部分：开元盛世的基石与气象 本部分着眼于唐朝初期的奠基工作，特别是“贞观之治”的政治遗产及其对后续发展的影响。我们将详细考察唐初的土地制度改革、赋税政策的演变（如租庸调制的基础确立），以及李世民本人在塑造帝王形象和培养高级官僚群体方面的独特手腕。重点分析了魏征等谏臣与君主之间的良性互动模式，这构成了盛唐政治清明的重要思想基础。 随后，我们深入探究玄宗开元前期，中央集权的巩固与吏治的优化。通过对《旧唐书》、《新唐书》中相关记载的细致梳理，揭示了唐玄宗早期“知人善任”的具体体现，以及在财政管理上如何实现国家财富的积累，为后来的文化繁荣提供了坚实的物质保障。盛唐的气象，不仅在于疆域的辽阔，更在于统治集团对人才的渴求和对国家治理的精细化管理。 第二部分：丝路枢纽与世界性都市 长安，这座当时世界上规模最大、人口最多、最为繁华的国际性大都市，是唐朝开放精神的物质载体。本章将重点描绘长安城的城市规划、坊市制度的运作及其对社会生活的制约与便利。我们不仅关注朱雀大街的宏伟，更关注西市作为国际贸易中心的繁忙景象。 通过对出土文献、壁画以及中外使节往来的记载进行对比研究，本书详述了波斯、粟特、大食、日本等地的商贾、僧侣、留学生如何汇聚于此。他们带来的不仅是货物，更是宗教信仰（如景教、祆教的传入与传播）、音乐、舞蹈和生活习俗。这一部分旨在说明唐朝并非一个孤立的中华帝国，而是一个深度参与了欧亚大陆文明互动的中心节点。 第三部分：边疆经营与军事战略的演变 唐朝的军事力量，特别是其对北方草原民族的长期战略，是理解其盛世版图的关键。本章将分析唐初对突厥的战略性分化与征服，以及由此建立起来的“羁縻府州”制度的运行机制。我们着重讨论了“都督府”和“节度使”这两个关键的军事行政机构的权力演变过程，这对于理解安史之乱爆发的深层结构性原因至关重要。 此外，对吐蕃势力的崛起与唐朝的应对策略进行了梳理。通过文成公主入藏等历史事件，展示了唐朝在军事威慑与政治联姻之间的灵活运用。本书力求展现唐朝边疆政策的复杂性，它既有铁血征伐的一面，也有文化辐射和怀柔羁縻的一面。 第四部分：社会结构与日常生活 盛唐的社会生活是丰富多彩的。本部分将目光从庙堂转向民间，描绘不同阶层的日常：士人的逍遥情怀、商贾的逐利活动、农民的耕作辛劳以及女性在社会生活中的相对自由度（对比前代）。 通过对唐代墓葬出土的陶俑、壁画以及敦煌文书中的社会档案进行分析，我们重建了唐代的衣食住行：从“胡服”的流行到“绮罗”的奢靡；从“胡食”的普及到饮茶习俗的初步形成。特别是对唐代礼制与人情之间张力的探讨，揭示了儒家正统秩序在开放的社会风气下所经历的冲击与调适。 第五部分：思想多元与艺术的鼎盛 唐代的思想界呈现出空前的活力与兼容性。本章不局限于儒、释、道三家，更关注新旧思想的碰撞与融合。我们将探讨禅宗对士人精神世界的深刻影响，以及道教在宫廷与民间的盛行。在文学领域，我们着重分析了诗歌（如初唐的宫廷应制诗到盛唐的田园山水诗的风格转向）如何成为记录时代精神的主要载体，分析其格律的成熟及其意境的拓展，但侧重点在于其背后的社会心态投射，而非对特定诗人的单独归类。 在艺术方面，我们讨论了书法、绘画（如阎立本、吴道子）如何从服务于宗教和政治的工具，逐步发展出独立的审美价值。盛唐的艺术特点在于其雄浑博大、健康自信的气度，这与当时的社会环境是互为表里的。 第六部分：由盛转衰的内生性动因 本书的收尾部分聚焦于安史之乱爆发前夕，盛唐内部积聚的结构性矛盾。我们认为，这场巨变并非单纯的“奸臣误国”所致，而是由一系列内部因素共同作用的结果：节度使权力的高度集中与中央集权的相对衰弱；土地兼并导致的农民负担加重；以及玄宗晚年对道教的沉迷与朝政的松弛。 通过对天宝年间财政制度的改革失败（如杨炎的两税法前身的研究），展示了国家机器在面对庞大帝国和军事开支时所遭遇的资源枯竭。最终，本书在对唐朝由盛转衰的复杂路径的审视中结束，为读者理解其辉煌成就与历史局限提供了一个系统的框架。 结语 《大唐风华录》旨在呈现一个立体、鲜活、充满矛盾与活力的盛唐。它是一个关于制度创新、文化自信、以及在历史洪流中如何平衡开放与稳定的深刻案例研究。全书力求以严谨的史学态度，还原那个让后世景仰的伟大时代的全貌。

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坦白说，这本书的阅读门槛确实不低，它更像是古典文学中的一座巍峨高山，需要攀登者具备一定的文化积淀和耐心。我发现自己不得不频繁地查阅注释，才能勉强跟上作者的思路，尤其是那些对古代神祇和地理的引用，构建了一个极其庞大且封闭的知识体系。然而，正是这种艰深，赋予了它历久弥新的魅力。每当攻克一个难懂的段落，那种豁然开朗的喜悦感是其他通俗读物无法比拟的。它强迫你去思考，去追溯源头，这种学术上的探索感，让阅读过程充满了智力上的愉悦。它教会了我，真正的艺术往往需要读者付出相应的努力去解码。

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这本书给予我的最大感受是关于“美”的极致表达。这里的“美”是多维度的，既有如水晶般剔透的自然景象，也有如烈火般燃烧的激情与绝望。它构建了一个高度风格化的审美世界，其中充满了奇异的色彩和奇特的想象力。作者似乎对“悲剧美学”有着深刻的理解，他似乎故意将最美好的事物置于最残酷的命运之下，以此来放大情感的张力。这种对极致痛苦中孕育出的极致华美的捕捉，是极其震撼人心的。读它的时候，我常常需要停下来，不是因为不理解，而是因为被那种强烈的、近乎夸张的美感所压倒，需要时间来平复心绪，整理那些纷乱的情绪碎片。

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这本书的阅读体验是极其独特的，它挑战了传统叙事的线性结构，更像是在体验一种情绪的渐变过程。我花了很长时间才真正适应这种跳跃性的时空转换和那繁复而华丽的辞藻堆砌。初读时会感到有些吃力，仿佛迷失在一片由奇异的植物和光怪陆离的梦境构筑的迷宫中。但一旦抓住其内在的情感脉络，那种磅礴的气势便会扑面而来，让人欲罢不能。那种极度个人化的表达方式，将作者的痛苦、狂喜、迷茫，毫无保留地倾泻而出，形成了一种强烈的感染力。它要求读者投入极大的想象力去填补那些留白的意境，而不是被动地接受既定的情节。这种沉浸式的阅读，与其说是读书，不如说是一场与古人心灵的深度对话。

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这本书的语言风格有一种傲岸的、近乎神性的孤高。它不像后世的白话文那样追求清晰明了，而是充满了那种上古巫祝般的神秘感和仪式感。那些罕见的多音字和特殊的词汇用法，让每一次朗读都像是在进行一场古老的祭祀。我特别喜欢其中对“远游”和“求索”主题的处理，那种既渴望超脱尘世，又深深依恋人间情谊的矛盾，被描绘得既壮烈又哀婉。读完之后，我的脑海里会残留很长时间那种高昂的、带着回音的语调，仿佛刚刚聆听完一场气势恢宏的交响乐，虽然不懂其中所有典故，但那种直击灵魂的审美震撼是毋庸置疑的。它是一部需要用耳朵去“听”的书，而非仅仅用眼睛去看。

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这本书的文字简直像一幅流动的画卷，色彩斑斓，意境深远。作者的笔触极其细腻，对自然景物的描绘栩栩如生，仿佛能闻到古老林间的清新空气，听到溪水潺潺的低语。尤其是在刻画人物内心世界时，那种深沉的忧郁和对美好事物转瞬即逝的感伤，被表现得淋漓尽致，让人读后久久不能平静。那些充满象征意义的意象，如香草、美人，在不同的篇章里反复出现，每一次阅读都有新的领悟。它不仅仅是文学作品，更像是一部融合了神话、哲学与个人情感的史诗。每次翻开，都能感受到一种古老而又永恒的韵律在字里行间流淌，那种对理想的执着追求与现实的无奈之间的巨大张力，特别能引起现代读者的共鸣，尽管时代背景迥异，但人性的挣扎是共通的。

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就是靠着这本书，把离骚、九歌、九章全部背下来的

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讲解详尽！也看过，但这会又忘了大半！