斐多篇 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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柏拉圖

左岸文化

王曉朝

2007年04月25日

192

60.00元

9789867174857

圖書標籤: 柏拉圖哲學西方哲學蘇格拉底古希臘生與死思想哲學入門

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发表于2024-12-23

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圖書描述

受到雅典法庭指控「腐蝕青年人心靈」的蘇格拉底被判死刑，臨刑前，他的一位忠誠學生斐多一直陪伴在他身旁。事後，斐多把蘇格拉底最後的時刻講給他的許多朋友聽。

他告訴他們，蘇格拉底並非在臨近黃昏時喝下毒藥。他整天都在討論中度過，就像他以前在獄中和獄外的談話一樣，談話轉嚮瞭靈魂不朽這個問題。各種所謂的證據都提到瞭，其中主要證據之一是「我們的齣生隻不過是一種睡眠和遺忘」，學習就是迴憶起在另一個生命中獲得的知識。然而在結尾處，這個論證與其他所有論證一道被拋棄瞭。然後，蘇格拉底提齣一種新的想法：靈魂是不朽的，因為它能領悟，能分享真、善、美，而這些東西是永恆的。人能夠認識神，因為人在神那裡擁有某種與永恆和不死相似的東西。所有在場的人都接受瞭這種看法，而蘇格拉底則繼續宣稱神的公義隻有在來生纔能顯示，並且生動地描述瞭一幅天堂與地獄的生動圖景。但他告誡他的聽眾，別把他的描述當作事實真相，而要當作「與真相必有某些相似」的東西。

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著者簡介

柏拉圖（西元前427年-347年）

是古希臘最有代錶性的大思想傢、大哲學傢、大文學傢、大教育傢。他的思想與著作主要是對話，對整個西方哲學的理念與文化發展發揮瞭極其深遠的影響，一如中華文化中孔子的地位。他20歲左右追隨蘇格拉底，直至蘇格拉底被雅典當局以莫須有的罪名處死為止，此事對他造成極大的震撼。蘇格拉底去世之後，於西元前399年離開雅典，先後到過麥加拉、埃及、居勒尼、南義大利和西西裏等地，遊歷中考察瞭各地的政治、法律、宗教等製度，研究瞭數學、天文、力學、音樂等理論和各種哲學學派的學說，在廣博的知識基礎上，逐步形成瞭自己的學說和改革社會製度的見解。西元前387年返迴雅典後，在阿卡德摩（Academus）建立學園，全麵製定他自己的哲學體係、傳播他的學說，期望能實現他的理想，並培養瞭眾多人纔，亞裏斯多德即其傑齣弟子。他的後半生除短期去過西西裏外，都在學園內度過，著作也多在此地寫成。為實踐其政治理想，曾三次赴西西裏島與敘拉古統治者狄奧尼修一世打交道，但最終仍遭失敗，自此他放棄參與政治實踐，將全部精力用於辦好學園。西元前347年，柏拉圖在參加一次婚禮宴會時無疾而逝，享年80歲，安葬於他耗費半生纔華的學園。柏拉圖的對話錄，是古希臘文明留給全人類的一筆巨大遺產。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

柏拉圖筆下的蘇格拉底與色諾芬記載中的蘇格拉底形象頗有分彆，或許是柏拉圖常常藉蘇格拉底之口來錶達自己的哲學觀念，所以《斐多篇》中的蘇氏的論證很大程度是齣於柏拉圖本人的觀點，與其在《理想國》中的辯證思想亦高度契閤。令我驚異的是後半段中談到對地球的看法，可見古希臘人對自然科學的認知已達到驚人的水平，這是一種博大的全局觀，植根於人本位，又超越人本位的宏偉的宇宙意識。

評分☆☆☆☆☆

蘇格拉底的死亡教育。最後一日談靈魂。認為靈魂可以離開肉體而獨存。惟有拋開肉體，纔能追求人類的圓滿——當然，這建立在靈魂不滅的基礎上。包括琴弦與和諧的例子亦然。真善美之永恒，並非因靈魂在轉世中保持著記憶，而是來自不朽靈魂的直接領悟——概因生命與死互相排斥，靈魂不會接納死亡，故靈魂不朽。在蘇格拉底和柏拉圖的時代，人們是相信靈魂存在的，但死後事並不確認。故書中的蘇格拉底的靈魂不滅說大概也算新觀念罷，至少，可以為從容赴死找到依據。

評分☆☆☆☆☆

雄辯如蘇格拉底

評分☆☆☆☆☆

蘇格拉底論證靈魂不朽，研究柏拉圖靈魂學說的必讀篇目。

評分☆☆☆☆☆

大緻讀瞭。可當談資。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

【按语：《斐多篇》是由Phaedo叙述了Socrates临死前的事情。Socrates欢然等候死亡，因为他相信灵魂不朽，而通过追寻智慧而净化的灵魂将到美善的诸神那里去。在Socrates看来，哲学（爱智）就是摆脱肉身辖制的一种灵魂洁净术。为了论证其观念，Socrates诉诸灵魂转生说的奥菲斯教...

評分☆☆☆☆☆

看西方古代哲人的哲学著作，要比看中国的古代哲人写的东西要来的痛快得多。之所以这么说是因为中国占统治地位的主流哲学土家学说大篇幅的礼仪和伦理等条条框框严重损害了哲学的理性，而这本书中即使讨论生死的问题，也完全散发着独立之思想，自由之精神。斐多这本书...

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