具体描述
《梁启超启蒙思想的东学背景》讲述了：改革开放以来，政治稳定，经济繁荣，为学术发展提供了最重要的政治和物质环境。本所学者撰著的学术论文空前增多，专门著作的发表也空前增多。尤其是1989年以来，所里在适当关注集体著作的前提下，提倡研究者发挥个人长处，加强专题研究。经过10年努力，我们在专题研究上取得了可观成绩。10年来本所研究人员出版的各类专著超过了170部，大大超过了此前数十年发表专著的总和。这些专题研究，扩大了研究领域，拓宽并且加深了人们对中国近代史的认识，推进了中国近代史领域的学科建设。
作者简介
郑匡民，1951年7月生.河北省秦皇岛市人。文学博士，现为中国社会科学院近代史研究所研究员。1985年从中国人民大学毕业后，旋赴日本留学。1993年在日本大东文化大学获修士学位，1996年在同校获文学博士学位。归国后，1996—1998年在中国社会科学院近代史研究所从事博士后研究工作，发表学术论文多篇.研究领域涉及清末民初中日政治史、学术史与思想文化史，现主要从事晚清思想史、尤其是中日关系史的研究。
目录信息
第一章 梁启超戊戌变法时期的日本观与流亡日本后的处境
第一节 梁启超戊戌变法时期的日本观
第二节 流亡日本谋救皇上
第二章 福泽谕吉启蒙思想与梁启超
第一节 福泽谕吉的身世和师承对其思想的影响
第二节 福泽谕吉与西洋文明的初次接触
第三节 福泽谕吉的“以西洋文明为目的”与梁启超的《文野三界之别》
第四节 文明之形质与文明之精神
第五节 福泽谕吉的“一人独立，方能一国独立”对梁启超的影响
第三章 中村正直《西国立志编》、《自由之理》与梁启超的新民思想
第一节 中村正直的生平与启蒙思想
第二节 中村正直翻译的《西国立志编》与《自由之理》
第三节 中村正直对梁启超的影响
第四章 日本民权思想与梁启超
第一节 日本的民权思想与东洋的卢梭
第二节 中江兆民的义理与卢梭的人民主权论
第三节 中江兆民积极自由观对梁启超的影响
第五章 日本国家主义思潮与梁启超
第一节 甲午战后日本国家主义的发轫
第二节 高田早苗译《十九世纪末世界之政治》与浮田和民伦理帝国主义思想对梁启超的影响
第三节 加藤弘之《强者の权利の竞争》对梁启超的影响
第六章 国家有机体论与梁启超
第一节 梁启超与平田东助、平壕定二郎译的《国家论》
第二节 伯伦知理和他的《国家论》以及对日本的影响
第三节 伯伦知理学说对梁启超的影响
第七章 结论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我对梁启超先生的启蒙思想一直情有独钟，总觉得他的思想是那个时代中国知识分子在剧烈变革时期，对于如何走向现代化、如何重塑民族精神的深刻反思和积极探索。然而，在众多关于梁启超思想的研究中，我总觉得缺少了一个重要的视角，那就是他所处的东亚文化背景，特别是他与朝鲜半岛的思想思潮之间的潜在联系。这本书的题目《梁启超启蒙思想的东学背景》，恰恰触及了我一直以来关注的重点。东学，作为朝鲜近代史上具有重要影响的思想运动，它在回应西方文明的冲击，同时也在努力维护和重塑朝鲜自身的文化认同。在一个全球化尚未完全成熟，但区域内思想交流已然存在的时代，梁启超先生作为一位具有国际视野的知识分子，他不可能对周边区域的思想动态毫无察觉。我非常期待这本书能够深入挖掘史料，去探讨梁启超在早期思想形成过程中，是否接触过关于东学的信息，或者他在对中国社会问题的思考中，是否无意识地受到了东学某些观念的影响。例如，在如何处理传统与现代的关系、如何构建民族国家认同、如何进行社会改良等方面，梁启超的思想与东学之间是否存在某种平行之处或相互启示？如果本书能够成功地揭示出这种“东学背景”，那将极大地丰富我们对梁启超思想的理解，并为我们观察东亚近代的思想交流提供一个全新的视角。
评分每次提及梁启超，我总会想起他那“变法图强”的呼声，以及他对中国走向现代化的不懈追求。他的启蒙思想，不仅仅是对西方文明的简单模仿，而是在深刻理解中国国情的基础上，对如何革新中国社会进行的艰难探索。然而，在众多关于梁启超的思想研究中，我常常觉得，对他与东亚区域内其他国家思想交流的关注，相对比较薄弱。这本书的题目，将梁启超的启蒙思想与“东学背景”联系起来，这无疑是一个非常具有吸引力的研究角度。东学，作为朝鲜半岛近代史上的一股重要思想潮流，它在应对西方文明的冲击、寻求民族独立和国家富强方面，与中国近代的情况有着许多相似之处。梁启超先生，作为一位具有全球视野的知识分子，他不可能对近邻的社会思潮和思想动态置若罔闻。我非常期待这本书能够深入挖掘史料，去考证梁启超在早期思想形成过程中，是否接触过与东学相关的文献，或者是否通过其他途径了解过东学的思想主张。更重要的是，我希望本书能够细致地比较梁启超的启蒙思想与东学在核心理念、价值取向，甚至是在处理社会变革时的思路上的异同，从而揭示出东学可能对梁启超思想产生的潜在影响。如果本书能够成功地论证出这种“东学背景”，那将为我们理解梁启超思想的丰富性和复杂性，提供一个全新的、更为广阔的视野。
评分这本书的出现，无疑是填补了一个重要的学术空白。长久以来，我们对梁启超的认识，大多集中于他作为戊戌变法、清末民初政治改革的积极参与者和思想领袖的形象。然而，他的思想是如何孕育、又在何种土壤中生根发芽，特别是其早期思想与东学，也就是朝鲜王朝时期的一些思想思潮之间可能存在的联系，一直是学界讨论的焦点，却缺乏系统性的梳理和深入的探讨。这本书的作者，显然有着扎实的史料功底和敏锐的学术洞察力，他没有简单地将梁启超的思想置于单纯的中国近代史语境下，而是大胆地将目光投向了东亚的文化互动，特别是对当时朝鲜半岛的思想动向进行了细致的考察。这种跨文化、跨地域的研究视角，本身就极具价值。我相信，本书在梳理梁启超早年学习、接触的各种思想资源时，一定会触及到一些我们过去可能忽视的细节，比如他与朝鲜知识分子的交流，或者他对当时朝鲜社会变革的观察和评论，这些都可能为理解梁启超思想的“东学背景”提供全新的解读维度。特别是“启蒙思想”这一概念，在梁启超身上，其内涵是极其丰富的，既有对西方自由、民主、科学等观念的吸收，也有对中国传统文化的反思和重塑。而东学，虽然其发展路径与中国的启蒙运动有所不同，但同样承载着民族自救、改革图存的时代使命，并且与西方文明有过复杂的碰撞。两者之间是否存在某种内在的逻辑联系，抑或是相互的启发，这本书的出现，无疑为我们揭示这些可能提供了绝佳的契机。我非常期待书中能够展现出梁启超早期思想中，可能受到东学某些观点影响的痕迹，或者至少是在处理类似社会问题时，与东学思想存在某种平行之处，从而更全面地理解这位伟大的思想家。
评分梁启超先生的思想，犹如一座深邃的宝库，每一次的探索都能发现新的惊喜。他的启蒙思想，是那个时代中国知识分子在救亡图存的道路上，对西方文明的吸收、对中国传统的反思，以及对未来道路的艰难求索的结晶。然而，在诸多对梁启超思想的解读中，我总觉得缺少了那么一个维度，那就是他身处的东亚文化圈所带来的影响。这本书的题目，《梁启超启蒙思想的东学背景》，恰恰触及了我一直以来想要深入了解的领域。东学，作为朝鲜半岛近代思想史上一个极为重要的流派，它在回应西方文明冲击的同时，也试图重塑自身的民族文化认同。在那个“三千年未有之大变局”的时代，东亚各国之间并非孤立存在，而是存在着复杂的文化互动和思想交流。梁启超先生，作为一位极具国际视野的知识分子，他不可能不关注东亚区域内的思想动态。我非常期待这本书能够深入挖掘梁启超早期接触到的信息，分析他是否对东学有过直接或间接的了解，以及东学中的某些思想元素，是否以某种方式渗透到梁启超的启蒙思想中。例如，在民族主义的构建、社会改良的路径选择，或者对传统文化的价值判断上，梁启超的思想与东学是否有着某种内在的联系或启示。如果本书能够成功地揭示出这种“东学背景”，那将是对梁启超思想研究的重大贡献，也会让我们对东亚近代思想史的理解更加立体和全面。
评分我一直对梁启超先生的启蒙思想抱有极大的兴趣，尤其是在探究其思想渊源和形成过程中，总觉得有许多未被深入挖掘的角落。他作为中国近代史上一位承前启后、继往开来的思想巨匠，其思想的广度和深度都令人惊叹。然而，我们往往将目光更多地投向西方思想对他的影响，或者他对中国传统文化的继承与批判。这本书的题目《梁启超启蒙思想的东学背景》，无疑提供了一个全新的、极具挑战性的研究视角。在我看来，近代东亚各国都面临着相似的现代化命题，即如何在西方文明的冲击下，保持自身的文化独立性，并实现国家的富强。朝鲜的东学，正是在这样的历史背景下，作为一种回应西方文明、重塑民族文化认同的思想运动而兴起。梁启超先生，作为一个身处时代前沿的思想家，他不可能对周边区域的社会思潮置若罔闻。我非常期待这本书能够细致地考证梁启超早期思想形成时，是否接触过与东学相关的文献，或者是否通过其他途径了解到东学的思想主张。更重要的是，我希望本书能够深入比较梁启超的启蒙思想与东学在核心理念、价值取向，甚至是解决社会问题的思路上的异同，从而揭示出东学可能对梁启超思想产生的潜在影响。如果作者能够成功地论证出这种“东学背景”，那将为我们理解梁启超思想的复杂性和丰富性，提供一个极其宝贵的维度。
评分对于梁启超先生的启蒙思想，我一直抱有浓厚的兴趣，尤其是在探究其思想形成的过程中，我总觉得有许多未被充分挖掘的维度。他作为中国近代思想史上的巨擘，其思想的博大精深，不仅在于对西方思潮的吸收，更在于他对中国传统文化的深刻反思和创新性转化。然而，我们对梁启超思想的研究，往往更多地聚焦于其与西方思想的联系，或者他如何批判性地继承中国传统文化。这本书的题目《梁启超启蒙思想的东学背景》，无疑为我打开了一个全新的研究视野。东学，作为朝鲜半岛近代思想史上的一支重要力量，它在回应西方文明冲击的同时，也力图重塑民族文化认同，其所倡导的改革图强，与中国近代知识分子的追求有着天然的共鸣。在一个东亚文化圈相互影响的时代，梁启超先生作为一位极具前瞻性的思想家，他不可能对周边区域的思潮毫无感知。我非常期待这本书能够深入地梳理梁启超早期思想形成过程中，可能接触到的关于东学的信息，以及他是否对东学及其代表人物有过直接或间接的了解。更重要的是，我希望本书能够通过细致的比较研究，揭示出梁启超的启蒙思想与东学在核心理念、价值追求，乃至在解决社会危机的方式上是否存在某种内在的联系或相互启示。如果本书能够成功地论证出这种“东学背景”，那将极大地丰富我们对梁启超思想的理解，并为我们观察东亚近代的思想交流提供一个更加立体和深刻的视角。
评分说实话，在读到这本书的题目时，我的第一反应是好奇和期待。梁启超的启蒙思想，早已在中国近代思想史上占据了举足轻重的地位，我们对他的研究也相当深入。然而，将他的启蒙思想与“东学背景”联系起来，这确实是一个非常有新意的角度。一直以来，我们在谈论梁启超的思想时，更多地会提及康有为、严复，以及直接接受的西方哲学、政治学等。但很少有人会专门去探讨他与东亚区域内，特别是朝鲜半岛的某种思想思潮之间的联系。东学，作为朝鲜近代史上一股重要的思想力量，它既是对西方文明冲击的回应，也是对民族文化身份的重塑。在一个全球化初期的时代，东亚各国之间的思想交流和相互影响是客观存在的。梁启超先生，作为一位具有远见卓识的思想家，他在探索中国现代化道路时，必然也会关注到周边国家的情况。我非常希望这本书能够深入挖掘史料，去探究梁启超是否曾接触过与东学相关的思想，或者在处理某些社会问题时，其思路是否与东学存在某种相似性。例如，在民族自救、国家转型、文化认同等方面，梁启超的思想与东学之间是否存在某种内在的呼应或启发？如果本书能够清晰地论证出这种“东学背景”，那将是对梁启超思想研究的一次重要拓展，也为我们理解东亚近代的思想互动提供了一个新的切入点。
评分每次读梁启超的著作，我都会为他那渊博的学识和敏锐的洞察力所折服。他一生涉猎广泛，对中西文化都有着深刻的理解，并且总能将这些知识融会贯通，形成自己独特的思想体系。然而，正如任何一位伟大的思想家一样，梁启超的思想也并非凭空产生，而是受到了当时历史条件、文化环境以及他个人经历的共同影响。这本书《梁启超启蒙思想的东学背景》的出现，让我眼前一亮。过去，我们更多地关注梁启超与西方思想的联系，或是他如何批判性地继承中国传统文化，却很少有人深入探讨他与同属东亚文化圈的朝鲜半岛的思想潮流，特别是东学之间的关系。东学，在朝鲜近代史上扮演了重要的角色，它既是民族精神的象征，也是社会变革的呼唤。在那个西方文明东渐、东亚各国面临相似挑战的时代，梁启超的思想与东学之间是否存在某种潜在的对话，或者说，东学中的某些思想元素，是否在不经意间影响了梁启超对中国社会问题的思考方式和对启蒙道路的探索？这本书的作者，无疑具备了进行这种跨文化比较研究的勇气和能力。我非常期待书中能够详细考证梁启超早期接触到的信息来源，分析他对当时朝鲜社会状况的了解程度，以及他是否对东学及其代表人物有过直接或间接的认识。如果本书能够成功地揭示出梁启超启蒙思想中，与东学在某些核心理念、价值取向，甚至是思想论证方式上的相似之处，那么它将极大地丰富我们对梁启超思想的理解，并为我们提供一个观察东亚近代思想交流的宝贵视角。
评分一直以来，我对梁启超先生的启蒙思想有着浓厚的兴趣。他不仅是一位杰出的政治家，更是一位伟大的思想家，他的思想深刻地影响了中国近代的历史进程。然而，在对梁启超思想的研究中，我们常常将目光聚焦于他与西方思想的互动，或者他对中国传统文化的扬弃。这本书的题目，却将焦点放在了一个相对“冷门”但却极为重要的角度——“东学背景”。这让我感到非常惊喜。在我看来，东亚各国在近代都面临着相似的困境，那就是如何应对西方文明的冲击，如何在保留自身文化特色的同时实现现代化。朝鲜的东学，正是在这样的背景下应运而生，它既是对外来文明的回应，也是对民族文化根源的追寻。梁启超先生在探索中国现代化道路时，也必然会关注到周边国家的情况，特别是与中国有着深厚历史渊源的朝鲜。这本书的作者，显然敏锐地捕捉到了这一研究的潜力。我非常期待书中能够详细地梳理梁启超在启蒙思想形成过程中，可能接触到的关于东学的信息，或者通过比较的方法，揭示出梁启超的思想与东学在某些核心理念上的共通之处。例如，他们是如何看待民族独立、如何理解社会改革的，又如何在个人自由与国家富强之间寻求平衡的。如果本书能够成功地论证，梁启超的启蒙思想中确实存在着“东学背景”，那么这将极大地拓展我们对梁启超思想的认识，并为理解东亚近代的思想交流提供一个全新的视角。
评分我一直认为，理解一个思想家的核心，不能仅仅停留在他思想的显性表达层面，更需要深入挖掘其思想形成的土壤和脉络。梁启超作为中国近代史上最杰出的启蒙思想家之一，他的思想体系博大精深，又充满着时代变革的痕迹。我们常说，思想是历史的产物，而梁启超的思想，更是与那个风云激荡的时代紧密相连。这本书的题目《梁启超启蒙思想的东学背景》，一下子就抓住了我最感兴趣的点。在我看来，梁启超的启蒙思想，固然深受西方思想的滋养，但他作为一个生在中国，长在中国，并且深深植根于中国传统文化土壤的知识分子，他的思想不可能不受到当时东亚文化圈，特别是与中国有着密切联系的朝鲜半岛的思想潮流的影响。这种影响，或许不是直接的、显性的，而是潜在的、间接的，体现在他对某些社会问题的思考方式，对某些改革路径的探索，甚至是对某些概念的理解上。东学，作为朝鲜半岛近代思想史上的重要一环，它既是对西方文明冲击的回应，也是对自身传统文化的重塑，其所蕴含的民族主义精神、改革图强的诉求，与中国近代的思想家们有着天然的共鸣。如果本书能够将梁启超的启蒙思想与东学进行细致的比较和梳理，揭示出两者之间可能存在的思想渊源、相互启发，甚至是一些相似的发展逻辑，那么它无疑将为我们理解梁启超的思想提供一个全新的、更具深度的视角。我非常期待作者能够深入浅出地阐释，梁启超是如何在其启蒙思想的建构过程中，或多或少地触碰到、回应了东学所代表的东亚现代化思潮，从而使得梁启超的思想更显其在全球化时代的丰富性和复杂性。
评分史料翔实且丰富，尤其是引用大量日文资料，为国内其他学者抄袭提供了方便啊
评分用了很多日本的史料，比如外务省的记录……
评分用了很多日本的史料，比如外务省的记录……
评分這本書對我寫作梁啟超的期末報告有很大的幫助。 以前閱讀張灝和Levenson的書，總以為梁任公只是受到西學影響，看了這本札實的書以後，對梁的看法大大地改觀，梁啟超在變法後思想極度趨於日本化和西方化，但日本化可能更深一些，這也就影響到他寫作的《新民說》等文章，然後再透過梁氏那常帶感情的筆鋒影響中國人。
评分高考过后买的，日本史太差，看的时候需要查的人物太多了，间接学了一些日本历史，累
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