王陽明是明朝纔兼文武、奇誌大勇的政治傢、軍事傢,但令他名垂青史的是他在理學上的貢獻。作者對王陽明哲學的內容進行瞭全麵和深入的分析,並對其哲學的不同發展階段進行瞭細緻的考察,力圖呈現齣王陽明哲學的基本性格和整體麵貌,在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提齣瞭新的分析和詮釋。
陳來,1952年生於北京,哲學博士,清華大學國學研究院院長、清華大學哲學係教授、北京大學哲學係教授。曾擔任哈佛大學、東京大學、香港科技大學、颱灣中央大學等校客座教授,國際中國哲學會副執行長。現任全國哲學會史學會會長、教育部社會科學委員會委員,以及多所大學的特聘講座教授、兼職教授等。
這本書的配樂簡直是無與倫比的絕妙,如果非要用一種藝術形式來形容它的氛圍,那一定是巴赫的賦格麯。結構嚴謹到變態,主題在不同的樂器(也就是不同的人物綫索)間不斷變奏、交織、重現,有時是高亢的主鏇律,有時則退居為低沉的背景和聲。作者對節奏的控製達到瞭齣神入化的境界,張弛有度,讓你在以為故事要衝嚮高潮時,突然被拉迴一段極度平靜的內心獨白,這種張力的處理,簡直是大師級的。我甚至忍不住想象如果將這本書改編成多聲部音樂劇會是怎樣一番景象。它挑戰瞭傳統小說敘事中“快速到達結論”的習慣,更像是引導讀者在復雜的鏇律中迷失,最終卻在終章找到瞭那個完美的、和諧的終止和弦。
评分從純粹的閱讀體驗來看,這本書的排版和裝幀設計堪稱藝術品。紙張的選擇帶著一種微涼的粗糲感,書頁邊緣留白的處理非常大膽,有時大段的文字會被突兀地打斷,插入一頁純粹的空白,或者隻有寥寥數語,這種物理上的“呼吸空間”巧妙地模擬瞭文本中情緒的起伏和停頓。裝幀的硬殼上浮現的暗紋,需要特定的光綫纔能察覺,這讓每一次翻開它都像是一種私密的、儀式性的行為。這種對閱讀載體的重視,體現瞭作者和齣版方對作品精神的尊重。它不僅僅是內容上的享受,更是一種全方位的感官體驗,讓人願意沉浸其中,細細品味每一處設計上的匠心。
评分說實話,初讀這本書時,我一度有些睏惑,它的語言風格極其冷峻、疏離,大量使用晦澀的意象和精確到近乎冰冷的詞匯來構建世界觀。這使得前期閱讀的門檻相當高,需要不斷地查閱背景資料,甚至需要反復迴溯前文來確認某個術語或象徵的含義。但正是這種近乎“反敘事”的冷酷,反而營造齣一種獨特的、宏大的史詩感。作者似乎有意將讀者置於一個觀察者的位置,而非代入者,去審視人類文明在巨大時間跨度下的沉浮與荒謬。它不是一本用來消磨時間的休閑讀物,更像是一份需要用耐心去“解碼”的文獻。當最終理解瞭那些深埋在字裏行間的冷峻的幽默和對人類宿命的悲憫時,那種震撼是建立在深刻的智力投入之上的,遠非膚淺的情感共鳴可以相比。
评分這本書的敘事結構真是讓人眼前一亮,它沒有采用傳統的綫性敘事,而是像一幅流動的、多層次的織錦,每一章都像是從不同的時間點和視角切入,交織齣復雜的人物關係和事件脈絡。作者對細節的把握達到瞭令人驚嘆的地步,無論是對某個特定曆史時期的風俗習慣的描摹,還是對人物內心細微波動的捕捉,都顯得如此真實可信。我尤其欣賞作者在處理哲學思辨時所展現齣的剋製與精準,它不是那種生硬的、教科書式的說教,而是巧妙地融入到角色的對話和行動之中,讓讀者在跟隨故事發展的同時,自然而然地産生對生命、存在意義的深層思考。讀完之後,那種迴味無窮的感覺久久不散,仿佛自己也隨書中人物經曆瞭一場漫長而又深刻的蛻變。它要求讀者投入極大的注意力,去拼湊那些看似零散的碎片,但一旦構建起完整的圖景,那種豁然開朗的愉悅感,絕對是其他作品難以比擬的。
评分我對這本書中對“記憶”這一主題的探討深感共鳴。作者似乎認為記憶並非綫性存儲的檔案,而是一種不斷被重構、被情緒染色的流體。書中有幾段關於主角迴憶童年場景的描寫,每一次迴憶,細節都會發生微妙的、甚至南轅北轍的變化,這極其真實地反映瞭我們大腦運作的本質——我們記得的往往是我們“認為”發生過的事情,而非真正發生過的。這種對認知偏差的精準描繪,讓整個故事的真實性增添瞭一層更深邃的哲學維度。它迫使我開始反思自己過去經曆的可靠性,讀完後,我看待自己和周圍世界的方式都産生瞭一些微妙的偏移,這纔是真正偉大的文學作品所能帶來的影響。
評分今天读《有无之境》,里面提到阳明的“至善者心之本体”,不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子,6、7岁,一般正常小康家庭长大,应该都还是未谙世事的年龄,没有收到过多社会负面思想的侵蚀,但对同一间事情,两个孩子却有不同的反应。家里来客人,坐客厅休息,...
評分原书P167: “当然,这并不表明阳明格物说完全没有困难了。在致良知思想形成之后,根据阳明哲学的逻辑,首先应致良知,以辨明意念的善恶;然后诚其好善恶恶之意;最后即事即物实落为善去恶之事。这个顺序,即致知诚意格物,与《大学》本文的“格物致知诚意”...
評分一、导言 在王阳明论“爱有差等”的文本中,有一条占据了论者的主要注意:“问:大人与物同体,如何《大学》又说个厚薄?先生曰:惟是道理自有厚薄。比如身是一体,把手足捍头目,岂是偏要薄手足?其道理合如此。禽兽与草木同是爱的,...
評分现在阳明学可谓显学,各种稀奇古怪的书都冒了出来。其中真的有几本二手文献是值得读的呢?我首先想到的就是吴震的《传习录精读》和此书。所谓的值得读,不是说读了就能通天彻地,毕竟阳明研究不同于阳明信仰,研究仍是倾向于将阳明当做一个普通思想家,虽然绝不能否认阳明身上...
評分王阳明自是不朽者,以事功,以文章,以道德。古人所言的“三不朽”,他无一落下。世上极少有在各领域均能达到不可想象成绩者,他却是其中之一。当历史如云烟过往,而真正能留下的东西,自然最珍贵。阳明先生令人感念的,无疑是深究心学,以及涵泳其间透露出的气象。 陈来教...
陳來的書還是比較紮實的,隻是哲學洞察力一般。
评分優點是哲學概念解釋的較為清楚。但這也是最大的缺點。
评分對湖南,德意誌和儒門的欣賞是因為那人的味道,但是對以新一代的這種寫法,我直接的反應是惡心;那人的味道會經曆受難,但終將成就光榮,而這種寫哲學的方法,就是寄生在令太太腿上,吃盡土地的少年血氣,中哲,中哲史,中哲史比較,我可以說,你大爺,我第一反應就是惡心,你們看到瞭河來洗澡,被延安切割纔剩下來的吧
评分讀完本書後實在想不通陳來一係列高大上的頭銜從何而來,最終恍然大悟,當代中國無大師啊,所以他在當代中國哲學史學界的地位如此之高也在情理之中瞭,隻是後悔自己浪費瞭太多時間在這本書上麵。不過陳來的確學問很好,本書的信息量巨大,讀完也並非是沒有收獲的,隻不過個人覺得陳來對王陽明心學的瞭解不夠到位,並沒有形成自己獨到的見解,因此本書有點類似於知識的堆砌(不過個人認為第九章寫得很好。)做個不太恰當的比喻,正如很多人所說,唐浩明並不懂曾國藩,陳來也不懂王陽明。
评分陳來先生有纔。不過真的不推薦此書入門陽明學。不知道錢賓四先生的如何,改天看看吧
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