具体描述
《陶庵梦忆》既是一部个人化的生活史,也是一部晚明时期的生活画卷,更为重要的,它是一部写满沧桑的心灵史。通过作者的所见所闻,晚明时期江南地区生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面如在眼前。由于是苦难过后的追忆和反思,作者不自觉地会进行过滤,只留下那些最为美好、值得留恋的东西,以此来表达故国之思、乡土之情,抒发沧桑之感,寄托兴亡之叹。
作者极力描绘改朝换代前个人生活的闲适和富足,但绝不是为了炫耀,只要看一看作者那篇写得极为沉痛的自序,就可以明白这一点。也正是因为有了这层沧桑和寄托,全书带有较强的抒情色彩,字里行间,透出一种难以释怀的痛苦和忧伤。
作者简介
张岱(1597年—1684年),又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家,散文家、史学家,还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的明代文学家,其最擅散文。他的散文语言清新活泼,形象生动,广览简取,《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《三不朽图赞》等绝代文学名著,另有史学名著《石匮书》亦为其代表作。
目录信息
钟山·003
报恩塔·005
天台牡丹·007
金乳生草花·008
日月湖·009
金山夜戏·011
筠芝亭·013
砎园·014
葑门荷宕·015
越俗扫墓·017
奔云石·018
木犹龙·020
天砚·022
吴中绝技·023
濮仲谦雕刻·024
卷二
孔庙桧·029
孔林·031
燕子矶·033
鲁藩烟火·034
朱云崃女戏·036
绍兴琴派·037
花石纲遗石·039
焦山·041
表胜庵·042
梅花书屋·045
不二斋·046
砂罐锡注·048
沈梅冈·049
岣嵝山房·050
三世藏书·052
卷三
丝社·057
南镇祈梦·059
禊泉·061
兰雪茶·064
白洋潮·066
阳和泉·067
闵老子茶·069
龙喷池·071
朱文懿家桂·072
逍遥楼·073
天镜园·076
包涵所·077
斗鸡社·079
栖霞·080
湖心亭看雪·081
陈章侯·083
卷四
不系园·087
秦淮河房·089
兖州阅武·090
牛首山打猎·091
杨神庙台阁·093
雪精·094
严助庙·096
乳酪·098
二十四桥风月·099
世美堂灯·101
宁了·103
张氏声伎·104
方物·106
祁止祥癖·108
泰安州客店·109
卷五
范长白·113
于园·115
诸工·116
姚简叔画·116
炉峰月·118
湘湖·119
柳敬亭说书·121
樊江陈氏橘·123
治沅堂·124
虎丘中秋夜·126
麋公·128
扬州清明·129
金山竞渡·131
刘晖吉女戏·133
朱楚生·134
扬州瘦马·136
卷六
彭天锡串戏·141
目莲戏·142
甘文台炉·143
绍兴灯景·145
韵山·146
天童寺僧·148
水浒牌·150
烟雨楼·152
朱氏收藏·154
仲叔古董·155
噱社·157
鲁府松棚·159
一尺雪·159
菊海·160
曹山·161
齐景公墓花樽·163
卷七
西湖香市·167
鹿苑寺方柿·170
西湖七月半·171
及时雨·172
山艇子·174
悬杪亭·175
雷殿·176
龙山雪·177
庞公池·178
品山堂鱼宕·179
松化石·180
闰中秋·181
愚公谷·182
定海水操·183
阿育王寺舍利·185
过剑门·186
冰山记·188
卷八
龙山放灯·193
王月生·195
张东谷好酒·197
楼船·199
阮圆海戏·200
花阁·201
范与兰·203
蟹会·204
露兄·205
闰元宵·207
合采牌·211
瑞草溪亭·212
琅嬛福地·215
附录一补遗四篇
鲁王·219
苏州白兔·220
草妖·220
祁世培·221
附录二
自为墓志铭·225
《陶庵梦忆》序·227
金忠淳跋·227
《陶庵梦忆》识语·228
《陶庵梦忆》跋·229
陶庵梦忆序·230
重刊《陶庵梦忆》跋·233
· · · · · · (收起)
读后感
明清是小品散文的全盛时期,其中有好几部文集据说还是现代小资们的书单必备,比如李渔的《闲情偶寄》,比如张岱的《陶庵梦忆》,还有沈复的《浮生六记》,究其原因,无非是这几本书中都详尽描述了旧时文人士子们高雅闲致的日常生活情趣,各种声色犬马的高逼格花样。但是正如《...
明清是小品散文的全盛时期,其中有好几部文集据说还是现代小资们的书单必备,比如李渔的《闲情偶寄》,比如张岱的《陶庵梦忆》,还有沈复的《浮生六记》,究其原因,无非是这几本书中都详尽描述了旧时文人士子们高雅闲致的日常生活情趣,各种声色犬马的高逼格花样。但是正如《...
明清是小品散文的全盛时期,其中有好几部文集据说还是现代小资们的书单必备,比如李渔的《闲情偶寄》,比如张岱的《陶庵梦忆》,还有沈复的《浮生六记》,究其原因,无非是这几本书中都详尽描述了旧时文人士子们高雅闲致的日常生活情趣,各种声色犬马的高逼格花样。但是正如《...
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明清是小品散文的全盛时期,其中有好几部文集据说还是现代小资们的书单必备,比如李渔的《闲情偶寄》,比如张岱的《陶庵梦忆》,还有沈复的《浮生六记》,究其原因,无非是这几本书中都详尽描述了旧时文人士子们高雅闲致的日常生活情趣,各种声色犬马的高逼格花样。但是正如《...
用户评价
如果用一句话来概括我的感受,那就是“破碎的美感”。这本书就像一个被精心打碎的瓷器,碎片被重新排列组合,形成了一种新的、更具张力的艺术形式。作者似乎并不在乎提供一个完整、易于理解的叙事弧线,反而专注于展现人性的多面性和环境的不可控性。角色们的命运常常被突如其来的转折所打断,情感的高潮往往在最不经意的地方悄然落下,这种“戛然而止”的处理,反而比热烈的宣泄更具穿透力。它迫使读者主动去填补那些空白,去构建自己的理解,使得每一次重读都能产生新的领悟,这种主动参与感是许多平铺直叙的作品所无法比拟的。
这是一部真正意义上挑战读者认知边界的作品,它的语言密度极高,每一个词汇的选择都经过了近乎苛刻的打磨,仿佛是宝石匠手中的切割面,折射出复杂的光芒。我不得不承认,初读时略感吃力,需要反复咀嚼那些看似晦涩的意象和错综复杂的句式。然而,一旦适应了作者构建的独特节奏,那种发现宝藏的喜悦便油然而生。它探讨的主题深刻且宏大,关乎个体在历史洪流中的渺小与抗争,以及如何在虚无中锚定存在的价值。与其说是在阅读一个故事,不如说是在参与一场关于存在本质的哲学思辨,文字的力量不再仅仅是表达,而更像是一种建构现实的工具,令人在敬畏中深思。
这本书的节奏控制简直是教科书级别的示范,它在宁静与喧嚣之间找到了一个近乎完美的平衡点。有些篇章的处理得极其舒缓,如同老式留声机里播放的缓慢乐章,让人沉浸在细节的描摹中,几乎能闻到空气中的味道,感受到光线的温度。而另一些段落,则如同交响乐的高潮部分,信息量和情感强度瞬间爆发,笔势奔放,一气呵成。这种张弛有度的叙事策略,极大地增强了作品的戏剧张力,避免了长时间的沉闷或无休止的混乱。阅读过程本身,就是一种情感和智力的过山车体验,令人大呼过瘾,精神为之一振。
我很少遇到一部作品能如此精准地捕捉到“怀旧”的复杂情绪——那种既甜蜜又带着尖锐痛感的混合体。作者没有将过去浪漫化或理想化,而是用一种近乎残酷的诚实,展现了所有美好事物都潜藏着消亡的注脚。字里行间弥漫着一种深沉的、对逝去时光的无可奈何的挽留。它不仅仅是记录事件,更像是在为那些一去不复返的场景和人物绘制精确的“情绪地图”。这种对“失去”的深刻洞察力,让读者在阅读过程中,不自觉地对照自己的生命轨迹,产生强烈的共鸣。最终,留下的不仅是对书中世界的缅怀,更是对自身生命历程的一次深刻回望与和解。
这本书的叙事手法实在令人称奇,仿佛置身于一个光影交错的梦境之中,作者的笔触细腻而富有张力,将那些看似寻常的生活片段描绘得如同史诗般宏大,又如耳语般亲密。它没有遵循传统小说的线性叙事结构,而是像一个迷宫,引导着读者在不同的时空和情感维度间穿梭。我尤其欣赏它对“瞬间”的捕捉能力,那种对时间流逝的敏感和对记忆碎片的重组,构建了一个既熟悉又陌生的精神世界。读完合上书页时,留下的不是一个清晰的故事脉络,而是一种挥之不去的氛围和一些难以言喻的感触,像极了清晨被露水打湿的庭院,带着一丝凉意和清新的哲学意味。这种阅读体验,更像是一场私密的、心领神会的对话,而不是被动地接受信息。
这个版本较完整,无白话译文。
当时念到《湖心亭看雪》的时候被击中,买了书回来看,那个“夜戏”也很惊人。特别喜欢了。
因中学课文“湖心亭看雪”记忆深刻,寻来一读,可总结为“明朝文人雅趣高级生活指南”,家国破灭,人生大起大落后追忆往昔,那些如梦的好生活。 想起沈复的浮生若梦,这类书生动勾画出的百年前生活,虽然物质条件不比现在,那些雅致趣味仍让人心向往之
这个版本较完整,无白话译文。
还是期待夜航船吧…这豆瓣文青一样的日记