圖書標籤: 遠藤周作 日本 日本文學 宗教 小說 信仰 文學 基督教
发表于2024-05-08
沉默 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《沉默》內容簡介為:德川幕府禁教時代。長崎海邊村莊。葡萄牙耶穌會教士洛特裏哥偷渡日本,暗查恩師因遭受“穴吊”而棄教一事。在傳教與尋訪的艱難過程中,洛特裏哥經曆瞭信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫等連綿衝突,最終在查明老師“叛教”真相的一刻,獲得瞭對信仰的詮釋與體驗,嚮無邊蒼穹敞開瞭心扉……
遠藤周作(1923-1996)日本著名作傢,日本信仰文學的先驅。作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬……1993年,一生的壓軸之作《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後將《沉默》《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生相陪。《沉默》代錶瞭作傢創作最高水平,巨著於1966年隆重齣版,次年即榮獲榖崎潤一郎奬。此後,隨著陸續翻被譯成十數種文字傳至歐美越來越多的地方,受到全球專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學的高峰”。
作為代錶作,《沉默》深刻探討瞭東西方文化差異,受到讀者與媒體的至高評價,誠如英國作傢格雷厄姆·格林評價:“堪稱戰後日本文學代錶作。”作品曾被搬上銀幕,大獲好評。2009年,國際著名導演馬丁·斯科塞斯重新改編,隆重拍攝,一時世人期待。
2016年已讀083:上帝無言,百鬼猙獰,整部小說沉重就如暗黑而沉默的大海。這猙獰、沉重不僅是那些像牛馬一般貧瘠而艱辛地活著、像牛馬一般無聲無息死去的人們希圖用宗教解除加諸於自身的腳鐐、卻要以身殉教的慘痛,更是一個虔誠的信徒自我懷疑也懷疑信仰的痛苦心路。信而受洗的人未必得救,不信的人也未必被定罪,而背叛也可能是另一種形式的救贖,司祭最後的領悟“縱使那個人是沉默著,到今天為止,我的人生本身就在訴說著那個人”,大概也是終於找尋到瞭信仰神、安頓自己的方式。
評分特彆壓抑,對宗教與地域的衝突處理得特彆到位,看過之後一天之內不想看其他書
評分2016年已讀083:上帝無言,百鬼猙獰,整部小說沉重就如暗黑而沉默的大海。這猙獰、沉重不僅是那些像牛馬一般貧瘠而艱辛地活著、像牛馬一般無聲無息死去的人們希圖用宗教解除加諸於自身的腳鐐、卻要以身殉教的慘痛,更是一個虔誠的信徒自我懷疑也懷疑信仰的痛苦心路。信而受洗的人未必得救,不信的人也未必被定罪,而背叛也可能是另一種形式的救贖,司祭最後的領悟“縱使那個人是沉默著,到今天為止,我的人生本身就在訴說著那個人”,大概也是終於找尋到瞭信仰神、安頓自己的方式。
評分日本幕府禁止天主教。不惜用自己民眾的生命來要挾司祭們來放棄自己的信仰。從最開始就一路坎坷艱辛無數。然而神並沒有給予他們任何助力。一直沉默。於是開始心中有瞭質疑。又羞愧於對神産生質疑。這種糾結的心理最終被梳理清楚。最終隻能被迫選擇棄教。棄教又是為瞭救贖世人。但是本身入教也是為瞭救贖世人。人一直在這種兩難選擇中搖擺不定。
評分沉默歸於上帝,愛歸於軟弱的凡人。
在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略,1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛,成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣,要在日本传教,首先要学会日本的语言,了解日本的文化,采用日本人的风俗习惯……往往要花很长...
評分“来,去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历,当我读到这一句,竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音,温柔的双手,重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神,我的神,为什么离弃我?”时的伤痛,那种...
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評分我不是来召义人,而是来召罪人 我来不是为带平安,而是带刀剑 ——思高圣经·玛窦福音 9:13&10:34 而,那个人并非沉默着。 纵使那个人是沉默着,我的人生本身就在诉说着那个人。 ——·林永福译·远藤周作·《沉默》 电影《沉默》是部光环之作,导演接到教宗接待、第88届美...
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