图书标签: 远藤周作  日本  日本文学  宗教  小说  信仰  文学  基督教   

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動容程度甚於深河。單從小說角度，遠藤通過對一系列信仰和忠誠，強者和弱者，寬恕和背叛，諷刺和虔誠，憐憫和愛的敘述，讓每一刻的思維和情感都有千鈞之重，每一組矛盾的對比都是一個沒有回答的問題，從另一種程度上指向了小說開闊而無限的精神空間。而從內涵的角度，神的沉默不自覺讓人想起了韋依所說的，上帝因不在而在。全身心純粹信仰，不得試探主的存在，不懷著必將得救的信念。這也是陀老的焦灼點吧，這信仰無法抹去無罪孩童的一滴淚。神不沉默，唯有歷經愛和刻骨的悲痛，經歷最惡毒的善意。細梳理。

这个问题在西方是千百年来的问题，上帝如果存在，又为什么会让“恶”存在？这是远藤周作的《沉默》的写作主题。葡萄牙的传教士为了在日本传基督教，远渡到日本，却遇到阻力，“被迫”弃教。上帝，你为什么面对那么多苦难还一直沉默？为何无论有多少人因为不愿弃教而殉教，你都一直沉默不语？葡萄牙的神甫到了日本之后无一例外地弃教了，因为他们一天不弃教，就有日本民众为他们受苦刑而呻吟一天。这时候教义和现实情况发生冲突了，那该不该弃教呢？显然，处于这样的情况无论是基督还是佛陀都会为之弃教的。里面的角色对神甫说了一句话，你以为你自己更重要吗？不值得为这三个百姓弃教吗？

一副Eco的样貌；但读完发现这本书并不仅仅写给基督徒 踩踏的不仅是圣像，还是心中虚构的善与崇高是教条，为的却是真正爱，实实在在的。爱就是放弃自我，回归自然。let it B。让一切都回复自然面貌归于平静。弃绝那教条的信仰得到真正的信仰。此观点在深河有质的飞跃，教无别，爱无界

日本幕府禁止天主教。不惜用自己民众的生命来要挟司祭们来放弃自己的信仰。从最开始就一路坎坷艰辛无数。然而神并没有给予他们任何助力。一直沉默。于是开始心中有了质疑。又羞愧于对神产生质疑。这种纠结的心理最终被梳理清楚。最终只能被迫选择弃教。弃教又是为了救赎世人。但是本身入教也是为了救赎世人。人一直在这种两难选择中摇摆不定。

胜过格雷厄姆格林的宗教艺术高峰。读罢有污浊哀苦之感如海沉坠胸中。外星生物一定会对无可救药的地球人感到诧异：本意倡导普世之爱的组织为什么会畸变成残忍地折磨他人、使人痛苦的东西？我本来以为自己不会被宗教性的核心戳中，但远藤周作剖给我看的是我长久以来不愿直视的自己的懦弱卑怯无能。习惯于爱美丽东西的人，时间久了还能爱丑陋、腐败的东西吗？忠诚明明是愚昧的，为什么它被打碎的时候人们还是痛苦难忍？“踏下去吧，踏下去没关系，我就是为了要让你们践踏而存在的。”承认自己比所有人都卑贱，比所有人都廉价。基督啊。

对于没有经历过宗教迫害的人，很难理解书中人物的行为。不远万里，绕过非洲南端，到达印度卧亚，然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥，前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...  

常有人问及，是信佛的吧。我答，信啊。如问信基督吧，我亦答，信啊。但如问是否是佛教徒或基督徒，则摇头做否。某仁波切说：“佛寺出现的时候，就是佛教逐渐走向消弱的开始”。听来很是道理，寺院中举目皆是虔诚，只是心怀异胎而已。与佛法正相关的地方，不一定在寺院，《五灯...  

关于神，你是否曾经在心里问过一些问题，比如： 为什么世界上有这么的贫穷、饥荒、战争和黑暗，神却从来坐视不理？ 为什么有很多人都宣称看过超自然的神迹和显现，而你却从来没看过？ 为什么那些同为信徒的人，却对圣经有如此多不同的理解和纷争 神却从来不解释，不审判谁是谁...  

反抗歷史的沈默，探索神的沈默。 一九九六年九月二十九日，一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生 離開人世，回到主的身旁，家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放 入棺中陪伴遠藤；這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。 其實，這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外，它們同...