具体描述
《汉代婚丧礼俗考》讲述了：杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，自然与通常理解的政制不同，实是一种因“俗”而生，又制约着“俗”，与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”，是社会生活中特别值得重视的现象。然而，自五十年代以来，“礼俗”，似乎已经退出了社会科学常用语汇。
杨树达先生从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料，编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成，其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。
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目录信息
读后感
在大师林立的近代学人里，杨树达以其精湛的训诂学功夫占得一席之地，他因为对汉代典籍的精深研究，而被陈寅恪称为“汉圣”。在我看来，杨树达的典范意义在于提供了一条从小学进入历史学的途径，他的《汉代婚丧礼俗考》可视为这方面的代表性著作。 杨树达生于湖南长沙，十三岁入...
评分在大师林立的近代学人里，杨树达以其精湛的训诂学功夫占得一席之地，他因为对汉代典籍的精深研究，而被陈寅恪称为“汉圣”。在我看来，杨树达的典范意义在于提供了一条从小学进入历史学的途径，他的《汉代婚丧礼俗考》可视为这方面的代表性著作。 杨树达生于湖南长沙，十三岁入...
评分2001/6/25购评 上海古籍的“蓬莱阁丛书”精选清末民初诸大家学术著作，由今人加以“导读”。今人“导”得究竟如何，我不敢说，不过，要说选的书本身有“导”的作用，我看是不太有人会反对的，因为这些书的作者（或者说是撰述者）大多是中国现代学术的“导夫先路”者，他们的著...
评分在大师林立的近代学人里，杨树达以其精湛的训诂学功夫占得一席之地，他因为对汉代典籍的精深研究，而被陈寅恪称为“汉圣”。在我看来，杨树达的典范意义在于提供了一条从小学进入历史学的途径，他的《汉代婚丧礼俗考》可视为这方面的代表性著作。 杨树达生于湖南长沙，十三岁入...
评分在大师林立的近代学人里，杨树达以其精湛的训诂学功夫占得一席之地，他因为对汉代典籍的精深研究，而被陈寅恪称为“汉圣”。在我看来，杨树达的典范意义在于提供了一条从小学进入历史学的途径，他的《汉代婚丧礼俗考》可视为这方面的代表性著作。 杨树达生于湖南长沙，十三岁入...
用户评价
我对书中关于汉代“婚俗”的描写尤为期待，因为婚姻是社会结构的重要组成部分，也深刻反映了当时的社会风貌。我希望书中能够详细阐述汉代的“嫁娶”仪式，特别是“纳征”和“亲迎”这两个环节。 “纳征”作为“六礼”的重要一步，它不仅是男方向女方送聘礼，更是一种定亲的象征，聘礼的多少和种类，是否也反映了双方的经济实力和社会地位？书中是否会列举一些具体的聘礼清单，并进行解读？而“亲迎”更是婚礼的高潮，我希望书中能够生动描绘迎亲队伍的浩浩荡荡，以及新娘出嫁时的各种习俗，例如“却扇”、“跨火盆”等，这些仪式的象征意义又是什么？我更关注的是，汉代女性在婚姻中的地位和权利。虽然“父母之命，媒妁之言”是主流，但书中是否会提及一些女性在婚姻中拥有自主权或表达意见的案例？或者，她们又将如何通过“嫁妆”来巩固自己在夫家的地位？我希望通过这些细节，能够还原一个更加鲜活、真实的汉代婚姻图景。
评分我对书中关于汉代“丧葬”的部分尤为好奇，因为这直接触及到古人对死亡的认知以及如何安顿逝者。我希望书中能够详细阐述汉代墓葬的形制和随葬品。例如，不同等级的墓葬在规模、结构、壁画等方面有何区别？随葬品的种类和数量是否也严格按照礼制规定？例如，画像石、陶俑、青铜器、玉器等，它们在墓葬中的摆放位置和象征意义是什么？书中是否会引用大量的考古报告，来佐证这些观点？我特别想了解的是，汉代人是否相信“灵魂不死”，随葬品是否是为了让死者在另一个世界继续享用？另外，关于“陪葬”的观念，是否也存在等级差异？比如，只有贵族才有资格使用某些特殊的随葬品？书中是否会探讨汉代丧葬礼俗的演变，从秦代的朴素到汉代的繁复，以及这种变化背后的社会和文化原因？我期待这本书能够通过对物质遗存的分析，揭示汉代人内心深处的生死观和宇宙观。
评分我一直对汉代社会下层人民的生活状态充满好奇，而这本书关于“婚丧礼俗”的考证，似乎也触及到了不同社会阶层的生活。我希望书中能够详细阐述汉代普通百姓的婚丧礼俗。例如，对于贫困家庭来说，他们的婚礼可能非常简朴，没有 elaborate 的聘礼和嫁妆，但这些简朴的仪式是否也保留了核心的环节？他们的葬礼又会是怎样的？是否会因为经济原因而简化某些程序？例如，可能没有大规模的墓葬，随葬品也极为有限，甚至只是薄葬。书中是否会引用一些地方志、民间歌谣，或者出土的简牍文书，来展现普通民众的真实生活状况？我希望这本书不仅仅是关注上层社会的礼仪，更能展现不同社会阶层在面对人生大事时的共性与差异。这有助于我更全面地理解汉代社会的结构和文化的多样性。
评分《汉代婚丧礼俗考》这本书的书名就传递出一种学术的严谨性，让我对作者的考证功底充满信心。我尤其期待书中对于汉代“丧葬”的“礼仪”进行深入的辨析。不同于简单的描述，我希望能看到作者是如何通过史料的对比、文献的解读，来还原真实的丧葬流程。例如，关于“停灵”的时间长短，不同亲属关系是否有差异？“发丧”的规矩又有哪些？书中是否会涉及“葬礼上的音乐”、“哭丧的表演”等细节？这些看似琐碎的细节，往往最能反映一个时代的文化特征。我希望作者能够解释这些礼仪的起源和演变，以及它们在当时社会中所扮演的角色。例如，丧礼是否也是一种社会交往和人情往来的重要场合？通过这些仪式，人们如何表达对逝者的哀思，又如何维系家族和社会关系？我期待书中能够提供一些具体的考古证据，例如墓葬中发现的与丧礼相关的器物，或者画像砖、画像石上描绘的丧葬场景，来印证文献的记载。
评分这本书的封面设计就透露出一种沉甸甸的历史感，古朴的字体，淡雅的色彩，仿佛带着汉代泥土的芬芳扑面而来。拿到手中，纸张的触感也相当舒适，不是那种一踩就碎的廉价感，而是带着历史的厚重，翻阅起来有一种仪式感。我一直对汉代的生活习俗，尤其是与生命最息息相关的婚丧礼俗充满好奇，总觉得在这些看似琐碎的仪式背后，隐藏着古人对生命、对情感、对社会秩序的深刻理解。这本书的出现，无疑满足了我这份长久以来的求知欲。从书名来看，它并非泛泛而谈，而是聚焦于“考”，这让我看到了作者严谨治学的态度，期待能够在这本书中，深入了解汉代婚礼的每一个细节，从订婚纳采、问名、纳吉、纳征、请期到亲迎，每一个环节背后的意义，以及在不同阶层、不同地域可能存在的差异。同时，对于丧葬礼俗，我也充满了探究的兴趣，从入殓、停灵、祭奠，到下葬、服丧，这些仪式又体现了汉代人怎样的生死观？他们如何看待死亡？又如何处理失去亲人的哀伤？书中是否会对这些环节中的具体规章制度、祭祀用品、墓葬形制等进行细致的考证和梳理？我非常期待能够通过这本书，构建起一个清晰、完整的汉代婚丧礼俗图景，理解那个时代的社会结构、家庭伦理以及人们的精神世界。
评分这本书的名字《汉代婚丧礼俗考》就足以吸引我，因为它触及的是人类生命中最根本的两件大事：诞生与消亡。我特别关注书中关于汉代“婚丧”过程中“禁忌”的描写。在古代，“禁忌”往往蕴含着丰富的文化密码，它们反映了古人对自然的敬畏、对鬼神的崇拜，以及对社会秩序的维护。在汉代的婚礼中，是否存在一些普遍的“不吉利”的说法，例如在特定的日子结婚？或者新娘在出嫁当天有哪些需要规避的行为？在丧葬过程中，禁忌可能更为森严，例如，在服丧期间，有哪些活动是被禁止的？比如，是否会禁止参加宴饮、婚嫁？丧葬过程中，是否会有一些特殊的仪式来“驱邪避煞”？我希望书中能够详细解读这些禁忌的由来和演变，以及它们在维护社会秩序、传递伦理道德方面的作用。如果能够结合具体的史料，例如关于某个家庭因为违反禁忌而产生的后果，那将更具说服力。
评分这本书的章节设置似乎相当精细，从目录就能看出作者对汉代婚丧礼俗的各个方面都有着细致入微的考量。我特别留意到其中关于“丧服制度”的部分，这似乎是传统礼俗中一个非常重要且复杂的环节。汉代的丧服制度，据我所知，在历代中都有其独特的演变和特点，它不仅仅是哀悼的标志，更是社会等级、宗法关系的一种外在体现。我期待书中能够详细阐述汉代丧服的种类、等级划分，以及不同亲属关系在丧服上的具体要求。比如，嫡长子、庶子、妻、妾、孙、曾孙等，他们所服丧的期限和款式是否有所不同？在服丧期间，有哪些禁忌，例如婚嫁、祭祀、饮酒作乐等，这些规定又体现了怎样的社会道德规范？书中是否会引用《仪礼》、《礼记》等经典文献，并结合出土文物（如墓葬中的服饰残片、画像石上的丧葬场景描绘）来进行考证？如果能够结合具体的案例分析，例如某个历史人物的丧葬过程，那就更具说服力了。这种对细节的深入挖掘，能够帮助我更清晰地认识到汉代社会在丧葬礼仪上的严谨与复杂，以及其中所蕴含的深厚文化底蕴。
评分拿到《汉代婚丧礼俗考》这本书，我首先被它扎实的内容所吸引。翻开书页，一股浓厚的学术气息扑面而来，仿佛置身于一个古代的讲堂。作者在开篇就对汉代婚丧礼俗的研究现状进行了梳理，这让我立刻感受到其严谨的治学态度。他对历代相关文献的梳理，以及对考古发现的引用，都为后续的深入探讨奠定了坚实的基础。我尤其关注书中对于不同社会阶层在婚丧礼俗上的差异化处理，比如皇室、贵族、士大夫、平民百姓，他们在这方面究竟有哪些不同？是否存在一些普遍性的原则，又有哪些是因身份地位而产生的特例？书中是否会通过具体的史料来展现这些差异，例如不同阶层的嫁妆、陪葬品的规格，或者丧葬期间的服饰、祭品等。这种层层递进的分析，能够帮助读者更立体地理解汉代社会的面貌。此外，我对书中对礼仪背后蕴含的伦理道德观念的解读也充满了期待。汉代的“礼”不仅仅是形式，更是内在的精神支撑，比如孝道、宗法制、男女有别等，这些观念是如何通过婚丧礼俗得以体现和强化的？书中是否会深入分析这些礼俗所承载的社会功能和文化意义？我希望这本书能够提供清晰的脉络，让我能够从具体的生活细节中，洞察汉代社会的核心价值体系。
评分在阅读《汉代婚丧礼俗考》之前，我一直对汉代社会的婚姻制度充满朦胧的认识，总觉得它不像我们现代社会那样自由。这本书似乎能够填补我的这一知识空白。我特别期待书中能够对汉代的“聘娶”制度进行详细的阐述，从“六礼”的具体流程，到其中的每一个环节所代表的意义，都希望能有深入的解读。例如，“纳采”中的“问名”，这不仅仅是询问姓名，更可能涉及到双方家族的背景、家风等信息。而“问名”的最终目的，是为了“合婚”，这里的“合”字，或许也包含了对双方生辰八字、五行相克的考量。书中是否会探讨当时社会对于门当户对的观念？不同阶层在婚姻选择上是否存在明显的界限？对于“嫁娶”过程中，女性的地位和权益是如何体现的？是否会涉及一些当时流传的婚俗故事或谚语，来生动展现这些礼俗的实际运作？我希望这本书不仅仅是罗列条文，而是能够通过生动的语言和翔实的考证，让我感受到汉代婚姻礼俗的时代特色，以及其中蕴含的家族文化和伦理观念。
评分这本书的吸引力在于其对汉代“礼”的细致考察，而“礼”在古人的生活中扮演着至关重要的角色。尤其是在“婚丧”这样的人生大事上，“礼”更是不可或缺的。我期待书中能够深入探讨汉代“丧礼”的伦理意义。丧礼不仅仅是告别死者，更是对生者的一种精神洗礼，它强调的是“孝道”和“宗法”。例如，子女对父母的哀悼，是否会通过特定的行为来体现？比如，“哭泣”的频率、时长，以及“祭奠”的次数和方式，这些背后是否都蕴含着深层的伦理要求？书中是否会分析汉代“孝子”的形象是如何通过丧礼来塑造的？以及“厚葬”之风的兴起，又对当时的社会道德和经济产生了怎样的影响？我希望这本书能够不仅仅局限于描述礼仪本身，更能深入挖掘这些礼仪所承载的社会责任、家庭伦理以及对“仁”的追求。通过对丧礼的解读，我希望能更深刻地理解汉代社会“以孝治天下”的政治理念是如何融入到日常生活中的。
评分补记2014。开门见山，条理清晰，然后是剪裁史料。
评分真是史料啊
评分社会史的经典，序言醍醐灌顶，但此版错字较多。
评分至汉之末也，著姓不欲与王侯为婚，盖特异之事也。
评分婚丧礼俗
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