中国早期思想与符号研究

中国早期思想与符号研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海人民出版社
作者:王小盾
出品人:
页数:1049 页
译者:
出版时间:2008-7
价格:110.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208076204
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 神话
  • 民俗学
  • 符号学
  • 王小盾
  • 历史
  • 神話學
  • 艺术
  • 中国思想、早期思想、哲学符号、文化研究、思想史、符号学、古代思想、文化符号、思想发展、符号意义
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具体描述

《中国早期思想与符号研究:关于四神的起源及其体系形成》(上下)利用大量考古学和民族学的图像资料,结合传世文献,论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的各种涵义,论述了它们同图腾信仰的联系,进而阐明了龙、凤、玄武等非现实动物及其组合形象的产生原理。

《中国早期思想与符号研究》 本书深入探寻中华文明源头,聚焦中国早期思想体系的形成过程及其与早期符号系统的内在联系。作者以宏大的历史视野和精微的考证精神,梳理了从新石器时代晚期到商周时期的思想萌芽与发展脉络,并通过对各地出土文物、文献资料的细致解读,揭示了早期中国社会在宇宙观、人生观、社会结构、宗教信仰等核心议题上的初步探索。 书中尤为侧重于对早期符号的解读,包括但不限于陶器纹饰、玉器雕刻、青铜器铭文以及甲骨卜辞等。作者认为,这些符号并非简单的装饰或记录,而是承载着早期中国人对世界万物的认知、对神灵的敬畏、对秩序的追求以及对社会伦理的理解。通过对这些符号的“形”与“意”进行溯源与辨析,本书试图阐释这些符号如何塑造和反映了当时人们的思维方式,并成为构建早期中国思想体系不可或缺的基石。 全书共分为四个主要部分: 第一部分:思想的萌芽——史前时期的早期观念 本部分考察中国新石器时代晚期至夏朝遗址中出土的考古材料。重点关注仰韶文化、龙山文化、良渚文化等不同地域文明的特征,以及其在器物形制、墓葬习俗、祭祀遗迹等方面所展现出的早期精神世界。我们将看到,尽管缺乏系统的文字记载,但通过对这些物质遗存的分析,可以窥见早期人类对生殖、祖先、天地自然的初步认识,以及由此衍生的早期宗教或信仰的雏形。例如,某些具有象征意义的纹饰可能与氏族图腾、生殖崇拜或自然崇拜有关;特定的埋葬方式可能反映了对死后世界的初步想象。 第二部分:符号的演变与意义——从图画到文字的轨迹 此部分深入探讨中国早期符号系统的发展历程。从史前陶器上的几何纹样、动物形象,到夏代晚期的二里头文化可能存在的早期文字痕迹,再到商代晚期成熟的甲骨文,本书详细梳理了符号从具象到抽象、从个体意义到系统表达的演变过程。作者将分析不同时期符号的载体(如陶器、玉器、青铜器)、表现形式(如线条、图案、象形、会意)以及其可能承载的含义。例如,某些重复出现的符号可能代表着特定的氏族、部落、神祇或祭祀活动。我们将审视这些早期符号如何为后来的文字系统奠定基础,以及它们在早期社会传播知识、规范行为、维系社会秩序中的作用。 第三部分:思想的建构——早期中国人的宇宙观与社会观 本部分将讨论早期中国人对宇宙的认识以及由此产生的社会结构与伦理观念。作者将结合考古证据和早期文献(如《尚书》、《周易》等),探讨“天命”、“地”、“人”、“神”等概念在早期思想中的地位。我们将考察早期中国人如何理解天地运行的规律,如何看待人与自然、人与神祇的关系,以及如何构建其社会等级和家族制度。例如,对“天”的崇拜可能与农业生产的周期性密切相关;对祖先的祭祀可能体现了早期社会对血缘联系和家族传承的重视。这些早期的思想观念不仅塑造了中国人的世界观,也对后世的政治、文化、哲学产生了深远影响。 第四部分:符号与思想的互动——早期中国文明的解读 本书的第四部分着重分析早期符号与思想之间的互动关系。作者认为,符号不仅是思想的载体,更是思想形成和发展的催化剂。通过对特定符号(如龙纹、凤纹、饕餮纹、人面纹等)在不同时期、不同器物上的出现及其演变,来解读其背后所蕴含的思想内涵。例如,龙纹可能象征着权力、生命力或与水的关联;饕餮纹的出现可能与早期祭祀仪式中的驱邪、警示有关。本书还探讨了早期符号如何与占卜、礼仪、祭祀等活动相结合,从而在社会生活中发挥重要的教化和规范作用。通过这种符号与思想的互证,本书旨在为理解中国早期文明的独特性提供新的视角。 《中国早期思想与符号研究》是一部集考古学、历史学、文字学、哲学史研究于一体的力作。它不仅为我们描绘了一幅波澜壮阔的中国早期文明图景,更深刻揭示了思想与符号之间密不可分的联系,为理解中华文明的源远流长及其内在精神提供了坚实的研究基础。本书适合对中国古代史、思想史、考古学和文化研究感兴趣的读者。

作者简介

王小盾,笔名王昆吾。男,1951年生。四川师范大学文学院首席教授、四川大学中国俗文化研究所学术委员。曾任上海师范大学、扬州大学、清华大学教授和博士生导师。从事中国古代音乐文学、敦煌文学、神话学和中国早期文化、域外汉文学等方向的学术研究。著有《原始信仰和中国古神》(1989)、《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》(1990)、《汉唐音乐文化论集))(1991)、《唐代酒令艺术:关于敦煌舞谱、早期文人词及其文化背景的研究》(1993)、《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》(1996)、(《中国早期艺术与宗教》(1998)、《汉文佛经中的音乐史科》(2002)、(《越南汉喃文献目录提要》(2003)、((从敦煌学到域外汉文学》(2003)、《词曲研究》(2003)等著作。曾获第五届中国图书奖荣誉奖、首届全国优秀古籍二等奖、首届四川省最佳图书奖、上海市哲学社会科学优秀成果一等奖(两次)、二等奖、江苏省第五届。哲学社会科学优秀成果一等奖、国家教育部第二届人文社会科学研究成果三等奖。

目录信息

绪言
第一章 汉藏语诸民族文化的古远联系
第一节 高原人和平原人的共同祖先
第二节 关于藏族文化的起源
一、讨论藏族文化起源问题的背景和方法
二、认识藏族文化起源问题的三个起点
三、关于藏文化个性的确立及其条件
第三节 汉藏语猴祖神话的谱系
一、关于“谱系”
二、汉藏语民族的猴祖神话
三、对汉藏语猴祖神话的两种分类
四、从语言学角度看汉藏语猴祖神话的谱系
五、结论
附录:猴祖神话的资料来源
第二章 四神体系的宇宙论涵义
第一节 四神崇拜及其主要内涵
第二节 中国古代的两个宇宙论系统
一、关于神圣数字
二、神圣数字“四”及其早期理论
三、追溯:太阳祭典和十二支的来源
四、从“五官”看五行的起源
五、夏代的“五行”和“九歌”
六、殷商时代的“五帝”、“五火”和“五星”
七、结论和余论
第三节 从出土文物看四神体系的存在和发展
一、汉代的四神文物
一、魏晋以后的四神文物
第三章 图腾时代的四神
第一节 关于图腾
一、图腾的本质及其在中国的主要表现
二、图腾和其他相邻事物的关联与区别
三、图腾文化的阶段性变化
第二节 图腾时代的蛇崇拜
一、以蛇为图腾的古代民族
二、蛇图腾的遗存形式
第三节 龟图腾和龟崇拜
一、新石器时代的龟崇拜
二、龟卜和殷周时期的龟崇拜
第四节 鸟图腾和鸟崇拜
一、新石器时代鸟纹饰的类型和涵义
二、玄鸟和鸷鸟:东方短尾鸟崇拜
三、三羽和九尾:西方长尾鸟崇拜
第五节 虎图腾和虎崇拜
一、藏缅语民族的虎图腾
二、虎图腾遗俗及其文物遗存
三、虎噬人图像的涵义
第四章 商周时期的凤鸟符号
第一节 戴干、戴辛与戴鸳
一、从帝喾“高辛氏”谈起
二、关于“戴辛”
三、戴蛇、戴天、戴角、戴胜和戴皇
第二节 四方风和纪于鸟
一、从历法角度看四方风
二、春秋二分制和鸟崇拜的关系
三、四方风神的基本性格
第三节 从鸟崇拜推测商王庙号的内涵
一、商先公的祀统及其形成过程
二、天干和商民族的历法
三、关于商王庙号内涵和商代王位传承规则的推测
四、商王庙号补说:“高宗肜日”及其他
五、结论
第四节 灌礼及其彝器的来源
一、问题和背景
二、鸡彝、晕彝和夏商时代的灌礼
三、鸡彝和聋彝的文化内涵
四、萑崇拜和将军崖岩画
五、史前文化交流和灌器制度的形成
六、灌器和夏王世系:夏商鸟崇拜的联系与区别
七、从短尾鸟到长尾鸟:商周鸟崇拜的异同
第五章 太阳和生命:古代四神神话的主题
第一节 上古神话中所见的龟崇拜
一、鸱龟曳衔:龟和夜间的太阳
二、黑水:龟和不死的生命
三、昆仑:龟的地神性格的发展
四、蓬莱及其与坟丘的关联
五、结论
第二节 蛇在上古神话中的主要性格
一、伏羲和女娲:蛇为生殖之神
二、神君和虹霓:蛇为雨神和旱神
三、蚩尤和烛龙:蛇为祟神和冥神
第三节 上古神话和艺术中的凤鸟主题
一、羿射十日
二、羽人和人面鸟
三、阳禽和引魂鸟
四、楚地的凤鸟
第六章 龙和凤的起源
第一节 龙的实质和龙神话的起源
一、龙神话起源时代的中国思维
二、同龙有关的生物学知识
三、龙和胚胎
四、结论
第二节 龙出现的背景:上古时代的胚胎观
一、上古人对胚胎的观察和记录
二、古文字中蕴藏的“胚”“胎”理论
第三节 卵生神话和龙
一、宇宙卵生神话
二、人群卵生神话
三、卵的象征意义
四、感生神话和高裸
第四节 空腔崇拜和龙
一、关于空腔崇拜
二、从仪式角度看洪水神话和其中的空腔体
三、作为仪式符号的龙
四、龙和洪水神话的原型
第五节 凤凰的诞生
一、帝喾和帝俊
二、凤凰的产生过程
第七章 四神体系的形成
第一节 玄武及其由来
一、玄牝和玄冥:龟蛇合体的思想基础
二、禺疆和修熙:龟蛇合体的早期迹象
三、玄枵和天鼋:龟蛇合体与颛项民族
四、玄武:中国生命崇拜的两大主题
第二节 朱雀的产生
一、南宫朱鸟
二、火把节和星回节
三、从“星鸟”到朱雀
第三节 动物符号的二元组合
一、关于河南濮阳西水坡的蚌塑龙虎图
二、动物符号二元组合的一般涵义和基本手段
三、动物符号二元组合的特殊涵义
第四节 从“四星”到“四神”
一、四星:东方民族的星空观念
二、四鸟:东方民族的历法形象
三、关于四兽中的熊和麒麟
四、结论
第八章 余论
第一节 火历论衡
一、导言:中国早期历法的几种类型
二、本论:火历资料辩证
三、结语:关于上古历法研究的方法
第二节 龙信仰在朝鲜半岛的流传
一、从中国的龙信仰谈起
二、朝鲜半岛龙信仰的起源
三、佛教影响下的朝鲜半岛龙信仰
四、龙信仰在高丽、朝鲜时代的发展
五、龙信仰在朝鲜半岛的遗存
附录:韩国各地的祈雨祭
主题词索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

真是能胡扯啊,真是能忽悠啊。当着公开场合千万人的面表演王氏遗矢,不觉得恶臭,反而自得。还什么首席叉叉叉?真tmd是SB没人F××K了。 这SB脑袋里真是缺了好多个齿轮。忽悠买卖骗钱骗名声倒很在行,修辞立位不要脸。 我这么一味的骂,显得我跟他有仇似的。其实我根本不认识这...

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用户评价

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我是一个对中国古代哲学,特别是道家思想怀有特殊情怀的人。在阅读《中国早期思想与符号研究》之前,我对很多早期思想的认识都比较零散,缺乏系统性的理解。这本书的出现,恰似一盏明灯,照亮了我探索中国早期思想源头的道路。我最先被吸引的是书中关于“无为”思想的讨论。很多人对“无为”的理解存在误区,认为它是一种消极避世的态度。然而,本书作者通过对《老子》等早期文献的深入剖析,以及对相关符号的解读,揭示了“无为”背后所蕴含的顺应自然、不妄为的积极智慧。作者指出,“无为”并非无所作为,而是遵循事物自身的规律,减少不必要的干预,从而达到事半功倍的效果。这种对“无为”的重新解读,让我对道家思想有了更深刻的认识,也让我开始反思现代社会中一些过度干预和制造的现象。另外,书中对“道”的阐释也让我受益匪浅。作者并没有将“道”仅仅理解为一个抽象的哲学概念,而是将其与宇宙的本源、运行的规律以及生命的意义联系起来。通过分析早期文字中与“道”相关的符号,作者试图揭示古人对“道”的直观感受和理解方式,以及“道”是如何渗透到古代中国人的生活方方面面的。这种将哲学思辨与符号学研究相结合的独特视角,让“道”这个原本高深莫测的概念变得更加鲜活和易于理解。整本书的阅读过程,对我而言,既是对中国早期思想的一次系统梳理,也是一次深刻的精神洗礼,让我对中华文明的智慧有了全新的认识。

评分

作为一名对中国古代文明充满好奇的普通读者,我一直渴望能有一本书,能够系统地梳理和解读那些影响了我们民族几千年的思想根基,以及隐藏在日常事物中的深邃符号。当我在书店偶然翻开《中国早期思想与符号研究》时,一种久违的、被知识的洪流所裹挟的激动瞬间涌上心头。本书并非那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的叙事方式,带领读者穿越回那个混沌初开、百家争鸣的时代。作者并没有简单罗列史实,而是巧妙地将考古发现、文献记载、哲学思辨以及艺术表现融为一体,构建了一幅生动而立体的早期中国图景。我特别喜欢其中对“天人合一”思想的探讨,作者通过对甲骨文、青铜器铭文以及古代祭祀仪式的分析,层层剥茧,揭示了这个观念是如何从朴素的自然崇拜逐步演化为深邃的哲学体系,并深刻地影响了中国人的宇宙观、人生观和价值观。读到此处,我仿佛亲身置身于古代先民仰望星空、敬畏自然的场景,体会到那种人与自然和谐共生的古老智慧。同时,书中对“阴阳五行”理论的解读也让我耳目一新。我过去对这个理论的理解仅停留在字面意思,而本书则深入剖析了其背后蕴含的辩证思维和系统观,指出它不仅是一种解释宇宙运行规律的学说,更是早期中国人认识世界、改造世界的重要工具。作者通过对不同时期出土文物上相关符号的解读,生动地展现了这一理论如何在实际生活中得到应用,例如在占卜、医学、建筑等领域。这种将抽象理论与具体实践相结合的论述方式,极大地增强了我的理解力和代入感。整本书读下来,我感觉到自己对中国早期文明的认知水平得到了质的飞跃,那些曾经模糊的概念变得清晰起来,那些看似平常的符号背后也蕴含了如此丰富的思想内涵,真是一次令人难忘的阅读体验。

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我是一位对中国古代艺术史有着浓厚兴趣的学生,在查找资料时接触到了《中国早期思想与符号研究》。初读这本书,我便被其精妙的结构和严谨的论证所吸引。它不仅仅是一本关于早期中国思想的著作,更是一本深入探索思想如何通过符号得以具象化和传承的艺术史的启蒙读物。作者在书中对一些早期青铜器和玉器上的纹饰进行了细致入微的解读,例如对龙纹、凤纹以及饕餮纹的起源和演变过程的追溯。这些纹饰在很多人的眼中或许只是精美的装饰,但在作者的笔下,它们却承载着古人对神灵的崇拜、对权力的象征以及对宇宙秩序的理解。我印象最深刻的是关于“凤”的解读,书中详细考证了从新石器时代陶器上的鸟纹,到商周时期青铜器上复杂的凤鸟形象,以及其在古代文献中出现的各种形态。作者认为,凤的形象并非单一固定的,而是随着社会思潮和审美趣味的变化而不断演化,其象征意义也从最初的自然崇拜逐渐升华为吉祥、德行和王权的象征。这种研究方法,将艺术品的视觉元素与历史文献、宗教信仰以及社会结构紧密联系起来,展现了符号在特定历史语境下的多重意义。此外,书中对一些早期陶器、石器上刻画符号的分析也给我留下了深刻的印象。这些符号虽然简单,却可能包含了早期人类最原始的记事、计数或宗教祭祀的功能。作者通过对比不同地区、不同时期的类似符号,试图还原其可能的含义,并推测其背后所反映的早期社会生活和认知方式。这种跨学科的研究视角,让我在欣赏古代艺术品的同时,也能窥探到其中蕴含的深邃思想和文化密码,这对于我未来的艺术史研究具有重要的启发意义。

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我是一名一直致力于研究中国古代的社会生活和物质文化的研究者。我总觉得,要真正理解一个时代的思想,必须将其置于当时具体的社会生活和物质文化背景之下。《中国早期思想与符号研究》这本书,正是以一种非常扎实和生动的方式,做到了这一点。我特别欣赏书中对早期物质文化中承载的思想信息的解读。例如,作者对早期墓葬中出土的器物,如陶器、玉器、青铜器等,进行了细致的分析。我尤其印象深刻的是关于“礼器”的探讨。作者指出,这些看似普通的器物,在早期社会中却承载着重要的礼仪功能和等级象征意义。通过对不同时期、不同等级墓葬中出土礼器的对比分析,作者揭示了早期中国社会等级制度的演变,以及“礼”在维护社会秩序中的重要作用。这种将物质文化与社会思想紧密联系起来的研究方法,让我能够更直观地理解那个时代的社会结构和价值观念。此外,书中对一些早期生活用品上出现的装饰性符号的解读,也让我看到了早期中国人的生活情趣和审美追求。例如,对陶器上几何纹样、动物纹样的分析,让我能够窥探到早期人们对自然的观察、对生命的理解,以及他们对美的追求。这本书的价值在于,它将抽象的思想具象化,将遥远的历史鲜活化,让我能够从物质文化的视角,深入理解早期中国思想的丰富内涵和深远影响。

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我是一名对中国古代历史教育有一定研究的老师。在教学过程中,我常常觉得,如何将那些抽象的古代思想概念,以一种生动形象的方式传达给学生,是一个巨大的挑战。《中国早期思想与符号研究》这本书,无疑为我提供了宝贵的教学资源和方法论。我非常欣赏书中将抽象思想与具体符号相结合的论述方式。例如,在讲解“中庸”思想时,作者并没有仅仅停留在理论层面,而是通过分析一些早期器物上的平衡、对称的图案,以及文献中关于“和”的表述,形象地展示了“中庸”所追求的平衡、适度的人生境界。这种将符号作为思想载体的解读方式,能够极大地增强学生的理解力和接受度。我尤其注意到书中关于“变”的探讨。作者指出,在早期中国思想中,“变”并非意味着动荡不安,而是事物发展的必然规律,是事物在不断变化中寻求新的平衡和秩序。书中对一些代表变化的符号,如“易”字演变、八卦的象征意义等进行了详细的解读,这让我能够更直观地向学生解释“易经”等经典思想的精髓。通过本书,我学会了如何将古老的符号“活”起来,如何让它们在课堂上讲述千年的故事。这本书不仅让我对早期中国思想有了更深的理解,更重要的是,它为我提供了一种全新的教学思路,让我能够更好地激发学生对中国古代文化的兴趣。

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作为一名长期关注中国历史文化发展的业余爱好者,我一直觉得,要真正理解一个民族的文化,必须深入其思想的源头。偶然间,我得到了《中国早期思想与符号研究》这本书,它完全超出了我的预期。我原本以为这会是一本充斥着晦涩概念和学术术语的书,但事实并非如此。作者以一种非常平实且富有逻辑性的语言,将那些复杂的思想体系娓娓道来。我尤其欣赏书中对“礼”的起源和演变的论述。在我的印象中,“礼”总是与繁文缛节挂钩,但在本书中,我看到了“礼”最初作为一种维护社会秩序、沟通人神关系的实践活动,是如何逐渐发展成为一套系统化的行为规范和道德准则。作者通过对出土的礼器、甲骨文中的相关记录以及古代文献的解读,生动地勾勒出了“礼”在早期社会生活中的重要作用,以及它如何塑造了早期中国人的社会关系和价值观念。这让我重新审视了“礼”的深刻含义,它并非简单的形式,而是早期中国社会运转的基石。另外,书中对“和”的探讨也让我深受启发。作者指出,“和”在中国早期思想中,不仅仅是和谐相处的意思,更包含了阴阳调和、万物共生的宇宙观,以及不同个体、不同群体之间相互依存、协调发展的社会理想。这种将个体、社会与自然融为一体的“和”的思想,在当今社会依然具有重要的现实意义。本书的价值在于,它不仅帮助我理解了这些重要的早期思想,更重要的是,它教会了我如何通过分析符号来解读思想,如何将抽象的概念还原到具体的历史情境中去理解。

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我是一名对中国民俗文化有着浓厚兴趣的普通读者。一直以来,我总觉得民俗文化中蕴含着许多古老的智慧和神秘的符号,却难以找到一本系统介绍这些的著作。《中国早期思想与符号研究》这本书,可以说是填补了我的这一空白。我特别喜欢书中对一些早期节日、祭祀活动以及民间信仰的探讨。作者并没有仅仅停留在对这些现象的描述,而是深入挖掘了其背后所蕴含的早期思想观念。我印象深刻的是关于“祭祀”的章节。作者通过对一些出土的祭祀遗址和祭祀用品的分析,揭示了早期中国人通过祭祀来与神灵沟通、祈求丰收、驱除灾祸的心理。书中对一些祭祀仪式中使用的符号的解读,更是让我看到了早期人类对自然力量的敬畏和对超自然力量的想象。这些符号,如动物形象、几何图形等,都承载着丰富的意义,是早期人类认识世界、表达情感的重要方式。另外,书中对一些早期神话传说中重要符号的分析,如“夸父追日”、“后羿射日”等,让我看到了早期中国人对太阳、月亮以及天地运行的理解。这些神话故事中的符号,不仅是文学作品的元素,更是早期思想的载体,反映了先民们对宇宙的探索和对生命意义的追寻。这本书让我对中国民俗文化的理解上升到了一个全新的高度,我开始能够从更深层的思想和文化根源去理解那些流传千年的习俗和符号。

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我是一位对古代神话和传说充满好奇的普通读者。我一直觉得,那些流传千年的神话故事,背后一定蕴含着古人对世界的理解和对未来的想象。《中国早期思想与符号研究》这本书,正是我一直在寻找的。书中对一些古代神话中重要神祇、神兽以及关键情节的符号学解读,让我对这些故事有了全新的认识。我尤其喜欢关于“盘古开天辟地”的神话解读。作者并没有将它仅仅看作是一个简单的创世故事,而是深入分析了其中所蕴含的“混沌”、“分离”、“生成”等早期哲学观念。书中对“盘古”形象的符号化解读,以及对“天地”象征意义的分析,让我看到了早期中国人对宇宙起源、天地关系的朴素认识。这种将神话故事与早期哲学思想相结合的论述方式,让我能够更深刻地理解这些故事的文化内涵。另外,书中对一些古代神兽,如龙、凤、麒麟等的象征意义的探讨,也让我大开眼界。我过去只是将它们看作是传说中的动物,而本书作者通过对其形象演变、出现场合以及相关文献的分析,揭示了它们在早期社会中所代表的不同含义,如权力、吉祥、祥瑞等。这些神兽的符号,是早期中国人想象力的结晶,也是他们寄托美好愿望、表达对未知世界探索的重要方式。

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我是一名对古代文字和语言演变有着浓厚兴趣的研究者。在我看来,文字和符号是思想的载体,它们的演变过程,本身就蕴含着丰富的历史和文化信息。《中国早期思想与符号研究》这本书,恰好满足了我对这一领域的探究欲望。我被书中对一些早期文字符号的考证所深深吸引。例如,作者对“生”这个字从象形到抽象的演变过程的分析,不仅展现了汉字构形的美学,更揭示了早期中国人对生命起源、繁衍以及生命意义的朴素理解。通过对这个字的演变,我仿佛看到了先民们对自然现象的观察和思考。我印象深刻的是关于“时间”和“空间”的符号。书中对一些古代计时符号、方向指示符号的解读,让我看到了早期中国人是如何通过符号来标记和理解这两个抽象概念的。例如,对日晷、星象图等在早期文献和文物中的出现及其意义的分析,让我对古人对宇宙运行规律的认识有了更直观的了解。这种将文字学、符号学与哲学、天文学相结合的研究方法,极大地拓宽了我的视野。本书的价值在于,它不仅仅是一本关于思想的书,更是一本关于“语言”和“表达”的书。通过对早期符号的研究,我得以窥探到早期中国人是如何用最原始的符号来构建其世界观和宇宙观,这对我深入理解中国古代语言和文化的发展演变具有重要的启发意义。

评分

作为一名历史爱好者,我对中国古代的社会结构和政治思想一直很感兴趣。《中国早期思想与符号研究》这本书,在这一点上给予了我极大的满足。我一直觉得,一个国家的思想体系,往往与其社会政治制度的形成有着密不可分的联系。本书作者非常巧妙地将早期的政治思想与当时社会的一些重要符号联系起来进行分析,为我们揭示了早期中国社会权力运作、等级划分以及国家治理的逻辑。我尤其印象深刻的是关于“德”的讨论。在早期思想中,“德”不仅仅是一种个人品德,更是统治者施政的根本依据。作者通过对甲骨文、金文中关于“德”的用法,以及一些早期政治文献的解读,展现了“德”如何在早期社会中成为衡量统治者合法性、维系社会稳定的重要概念。这让我理解了为何在古代中国,强调“德治”而非“法治”。此外,书中对“王权”和“神权”关系的探讨也让我大开眼界。作者分析了一些早期王权象征符号,如玉帛、祭器等,并将其与古代宗教信仰相结合,揭示了早期统治者是如何通过祭祀、占卜等方式来强化其统治合法性的。这种对符号背后所蕴含的政治意味的解读,让我能够更深入地理解早期中国的权力结构和政治运作模式。阅读这本书,让我感觉自己仿佛穿越到了那个风云变幻的时代,亲身感受了早期中国社会是如何在思想的碰撞和符号的演变中,逐步形成其独特的政治格局。

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比另一本强...

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火药味很浓。看看观点就行了,标题和内容,还是不在一个水平线上的。

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里面关于夏商周数字崇拜一节可另作一大论了。

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难以评价的一部著作。一方面,作者对四神及其体系的考证整理之功令人敬叹;另一方面,许多结论的提出却略显武断,很多东西明明还是有待商榷的,作者笔下却是言之凿凿信誓旦旦。从这个角度来说,本书的主要功绩恐怕还是在资料整理这一块,然而若作如此论,则整理得又稍嫌凌乱了些,有些篇幅甚至给人以一种连当初任务外包最后老师汇总的痕迹都不曾用心擦拭的感觉。而且美中不足的一点是,跟龙凤玄武三者内容的洋洋大观相比,关于熊虎崇拜的篇幅显得过于单薄;不知是这一体系本来就无甚可道,还是学界迄今在这一块的开掘不足。不过,瑕不掩瑜;能够如此集中地汇集语言学、人类学、考古学、历史学、神话学和宗教学的成果并整合为关于四神及其体系的综合研究,本身就已经是功德无量的一件事了。最后附带说一句:这书卖的真他喵的贵啊!

评分

里面关于夏商周数字崇拜一节可另作一大论了。

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