《中国早期思想与符号研究:关于四神的起源及其体系形成》(上下)利用大量考古学和民族学的图像资料,结合传世文献,论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的各种涵义,论述了它们同图腾信仰的联系,进而阐明了龙、凤、玄武等非现实动物及其组合形象的产生原理。
王小盾,笔名王昆吾。男,1951年生。四川师范大学文学院首席教授、四川大学中国俗文化研究所学术委员。曾任上海师范大学、扬州大学、清华大学教授和博士生导师。从事中国古代音乐文学、敦煌文学、神话学和中国早期文化、域外汉文学等方向的学术研究。著有《原始信仰和中国古神》(1989)、《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》(1990)、《汉唐音乐文化论集))(1991)、《唐代酒令艺术:关于敦煌舞谱、早期文人词及其文化背景的研究》(1993)、《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》(1996)、(《中国早期艺术与宗教》(1998)、《汉文佛经中的音乐史科》(2002)、(《越南汉喃文献目录提要》(2003)、((从敦煌学到域外汉文学》(2003)、《词曲研究》(2003)等著作。曾获第五届中国图书奖荣誉奖、首届全国优秀古籍二等奖、首届四川省最佳图书奖、上海市哲学社会科学优秀成果一等奖(两次)、二等奖、江苏省第五届。哲学社会科学优秀成果一等奖、国家教育部第二届人文社会科学研究成果三等奖。
真是能胡扯啊,真是能忽悠啊。当着公开场合千万人的面表演王氏遗矢,不觉得恶臭,反而自得。还什么首席叉叉叉?真tmd是SB没人F××K了。 这SB脑袋里真是缺了好多个齿轮。忽悠买卖骗钱骗名声倒很在行,修辞立位不要脸。 我这么一味的骂,显得我跟他有仇似的。其实我根本不认识这...
评分真是能胡扯啊,真是能忽悠啊。当着公开场合千万人的面表演王氏遗矢,不觉得恶臭,反而自得。还什么首席叉叉叉?真tmd是SB没人F××K了。 这SB脑袋里真是缺了好多个齿轮。忽悠买卖骗钱骗名声倒很在行,修辞立位不要脸。 我这么一味的骂,显得我跟他有仇似的。其实我根本不认识这...
评分真是能胡扯啊,真是能忽悠啊。当着公开场合千万人的面表演王氏遗矢,不觉得恶臭,反而自得。还什么首席叉叉叉?真tmd是SB没人F××K了。 这SB脑袋里真是缺了好多个齿轮。忽悠买卖骗钱骗名声倒很在行,修辞立位不要脸。 我这么一味的骂,显得我跟他有仇似的。其实我根本不认识这...
评分真是能胡扯啊,真是能忽悠啊。当着公开场合千万人的面表演王氏遗矢,不觉得恶臭,反而自得。还什么首席叉叉叉?真tmd是SB没人F××K了。 这SB脑袋里真是缺了好多个齿轮。忽悠买卖骗钱骗名声倒很在行,修辞立位不要脸。 我这么一味的骂,显得我跟他有仇似的。其实我根本不认识这...
评分真是能胡扯啊,真是能忽悠啊。当着公开场合千万人的面表演王氏遗矢,不觉得恶臭,反而自得。还什么首席叉叉叉?真tmd是SB没人F××K了。 这SB脑袋里真是缺了好多个齿轮。忽悠买卖骗钱骗名声倒很在行,修辞立位不要脸。 我这么一味的骂,显得我跟他有仇似的。其实我根本不认识这...
我是一个对中国古代哲学,特别是道家思想怀有特殊情怀的人。在阅读《中国早期思想与符号研究》之前,我对很多早期思想的认识都比较零散,缺乏系统性的理解。这本书的出现,恰似一盏明灯,照亮了我探索中国早期思想源头的道路。我最先被吸引的是书中关于“无为”思想的讨论。很多人对“无为”的理解存在误区,认为它是一种消极避世的态度。然而,本书作者通过对《老子》等早期文献的深入剖析,以及对相关符号的解读,揭示了“无为”背后所蕴含的顺应自然、不妄为的积极智慧。作者指出,“无为”并非无所作为,而是遵循事物自身的规律,减少不必要的干预,从而达到事半功倍的效果。这种对“无为”的重新解读,让我对道家思想有了更深刻的认识,也让我开始反思现代社会中一些过度干预和制造的现象。另外,书中对“道”的阐释也让我受益匪浅。作者并没有将“道”仅仅理解为一个抽象的哲学概念,而是将其与宇宙的本源、运行的规律以及生命的意义联系起来。通过分析早期文字中与“道”相关的符号,作者试图揭示古人对“道”的直观感受和理解方式,以及“道”是如何渗透到古代中国人的生活方方面面的。这种将哲学思辨与符号学研究相结合的独特视角,让“道”这个原本高深莫测的概念变得更加鲜活和易于理解。整本书的阅读过程,对我而言,既是对中国早期思想的一次系统梳理,也是一次深刻的精神洗礼,让我对中华文明的智慧有了全新的认识。
评分作为一名对中国古代文明充满好奇的普通读者,我一直渴望能有一本书,能够系统地梳理和解读那些影响了我们民族几千年的思想根基,以及隐藏在日常事物中的深邃符号。当我在书店偶然翻开《中国早期思想与符号研究》时,一种久违的、被知识的洪流所裹挟的激动瞬间涌上心头。本书并非那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的叙事方式,带领读者穿越回那个混沌初开、百家争鸣的时代。作者并没有简单罗列史实,而是巧妙地将考古发现、文献记载、哲学思辨以及艺术表现融为一体,构建了一幅生动而立体的早期中国图景。我特别喜欢其中对“天人合一”思想的探讨,作者通过对甲骨文、青铜器铭文以及古代祭祀仪式的分析,层层剥茧,揭示了这个观念是如何从朴素的自然崇拜逐步演化为深邃的哲学体系,并深刻地影响了中国人的宇宙观、人生观和价值观。读到此处,我仿佛亲身置身于古代先民仰望星空、敬畏自然的场景,体会到那种人与自然和谐共生的古老智慧。同时,书中对“阴阳五行”理论的解读也让我耳目一新。我过去对这个理论的理解仅停留在字面意思,而本书则深入剖析了其背后蕴含的辩证思维和系统观,指出它不仅是一种解释宇宙运行规律的学说,更是早期中国人认识世界、改造世界的重要工具。作者通过对不同时期出土文物上相关符号的解读,生动地展现了这一理论如何在实际生活中得到应用,例如在占卜、医学、建筑等领域。这种将抽象理论与具体实践相结合的论述方式,极大地增强了我的理解力和代入感。整本书读下来,我感觉到自己对中国早期文明的认知水平得到了质的飞跃,那些曾经模糊的概念变得清晰起来,那些看似平常的符号背后也蕴含了如此丰富的思想内涵,真是一次令人难忘的阅读体验。
评分我是一位对中国古代艺术史有着浓厚兴趣的学生,在查找资料时接触到了《中国早期思想与符号研究》。初读这本书,我便被其精妙的结构和严谨的论证所吸引。它不仅仅是一本关于早期中国思想的著作,更是一本深入探索思想如何通过符号得以具象化和传承的艺术史的启蒙读物。作者在书中对一些早期青铜器和玉器上的纹饰进行了细致入微的解读,例如对龙纹、凤纹以及饕餮纹的起源和演变过程的追溯。这些纹饰在很多人的眼中或许只是精美的装饰,但在作者的笔下,它们却承载着古人对神灵的崇拜、对权力的象征以及对宇宙秩序的理解。我印象最深刻的是关于“凤”的解读,书中详细考证了从新石器时代陶器上的鸟纹,到商周时期青铜器上复杂的凤鸟形象,以及其在古代文献中出现的各种形态。作者认为,凤的形象并非单一固定的,而是随着社会思潮和审美趣味的变化而不断演化,其象征意义也从最初的自然崇拜逐渐升华为吉祥、德行和王权的象征。这种研究方法,将艺术品的视觉元素与历史文献、宗教信仰以及社会结构紧密联系起来,展现了符号在特定历史语境下的多重意义。此外,书中对一些早期陶器、石器上刻画符号的分析也给我留下了深刻的印象。这些符号虽然简单,却可能包含了早期人类最原始的记事、计数或宗教祭祀的功能。作者通过对比不同地区、不同时期的类似符号,试图还原其可能的含义,并推测其背后所反映的早期社会生活和认知方式。这种跨学科的研究视角,让我在欣赏古代艺术品的同时,也能窥探到其中蕴含的深邃思想和文化密码,这对于我未来的艺术史研究具有重要的启发意义。
评分我是一名一直致力于研究中国古代的社会生活和物质文化的研究者。我总觉得,要真正理解一个时代的思想,必须将其置于当时具体的社会生活和物质文化背景之下。《中国早期思想与符号研究》这本书,正是以一种非常扎实和生动的方式,做到了这一点。我特别欣赏书中对早期物质文化中承载的思想信息的解读。例如,作者对早期墓葬中出土的器物,如陶器、玉器、青铜器等,进行了细致的分析。我尤其印象深刻的是关于“礼器”的探讨。作者指出,这些看似普通的器物,在早期社会中却承载着重要的礼仪功能和等级象征意义。通过对不同时期、不同等级墓葬中出土礼器的对比分析,作者揭示了早期中国社会等级制度的演变,以及“礼”在维护社会秩序中的重要作用。这种将物质文化与社会思想紧密联系起来的研究方法,让我能够更直观地理解那个时代的社会结构和价值观念。此外,书中对一些早期生活用品上出现的装饰性符号的解读,也让我看到了早期中国人的生活情趣和审美追求。例如,对陶器上几何纹样、动物纹样的分析,让我能够窥探到早期人们对自然的观察、对生命的理解,以及他们对美的追求。这本书的价值在于,它将抽象的思想具象化,将遥远的历史鲜活化,让我能够从物质文化的视角,深入理解早期中国思想的丰富内涵和深远影响。
评分我是一名对中国古代历史教育有一定研究的老师。在教学过程中,我常常觉得,如何将那些抽象的古代思想概念,以一种生动形象的方式传达给学生,是一个巨大的挑战。《中国早期思想与符号研究》这本书,无疑为我提供了宝贵的教学资源和方法论。我非常欣赏书中将抽象思想与具体符号相结合的论述方式。例如,在讲解“中庸”思想时,作者并没有仅仅停留在理论层面,而是通过分析一些早期器物上的平衡、对称的图案,以及文献中关于“和”的表述,形象地展示了“中庸”所追求的平衡、适度的人生境界。这种将符号作为思想载体的解读方式,能够极大地增强学生的理解力和接受度。我尤其注意到书中关于“变”的探讨。作者指出,在早期中国思想中,“变”并非意味着动荡不安,而是事物发展的必然规律,是事物在不断变化中寻求新的平衡和秩序。书中对一些代表变化的符号,如“易”字演变、八卦的象征意义等进行了详细的解读,这让我能够更直观地向学生解释“易经”等经典思想的精髓。通过本书,我学会了如何将古老的符号“活”起来,如何让它们在课堂上讲述千年的故事。这本书不仅让我对早期中国思想有了更深的理解,更重要的是,它为我提供了一种全新的教学思路,让我能够更好地激发学生对中国古代文化的兴趣。
评分作为一名长期关注中国历史文化发展的业余爱好者,我一直觉得,要真正理解一个民族的文化,必须深入其思想的源头。偶然间,我得到了《中国早期思想与符号研究》这本书,它完全超出了我的预期。我原本以为这会是一本充斥着晦涩概念和学术术语的书,但事实并非如此。作者以一种非常平实且富有逻辑性的语言,将那些复杂的思想体系娓娓道来。我尤其欣赏书中对“礼”的起源和演变的论述。在我的印象中,“礼”总是与繁文缛节挂钩,但在本书中,我看到了“礼”最初作为一种维护社会秩序、沟通人神关系的实践活动,是如何逐渐发展成为一套系统化的行为规范和道德准则。作者通过对出土的礼器、甲骨文中的相关记录以及古代文献的解读,生动地勾勒出了“礼”在早期社会生活中的重要作用,以及它如何塑造了早期中国人的社会关系和价值观念。这让我重新审视了“礼”的深刻含义,它并非简单的形式,而是早期中国社会运转的基石。另外,书中对“和”的探讨也让我深受启发。作者指出,“和”在中国早期思想中,不仅仅是和谐相处的意思,更包含了阴阳调和、万物共生的宇宙观,以及不同个体、不同群体之间相互依存、协调发展的社会理想。这种将个体、社会与自然融为一体的“和”的思想,在当今社会依然具有重要的现实意义。本书的价值在于,它不仅帮助我理解了这些重要的早期思想,更重要的是,它教会了我如何通过分析符号来解读思想,如何将抽象的概念还原到具体的历史情境中去理解。
评分我是一名对中国民俗文化有着浓厚兴趣的普通读者。一直以来,我总觉得民俗文化中蕴含着许多古老的智慧和神秘的符号,却难以找到一本系统介绍这些的著作。《中国早期思想与符号研究》这本书,可以说是填补了我的这一空白。我特别喜欢书中对一些早期节日、祭祀活动以及民间信仰的探讨。作者并没有仅仅停留在对这些现象的描述,而是深入挖掘了其背后所蕴含的早期思想观念。我印象深刻的是关于“祭祀”的章节。作者通过对一些出土的祭祀遗址和祭祀用品的分析,揭示了早期中国人通过祭祀来与神灵沟通、祈求丰收、驱除灾祸的心理。书中对一些祭祀仪式中使用的符号的解读,更是让我看到了早期人类对自然力量的敬畏和对超自然力量的想象。这些符号,如动物形象、几何图形等,都承载着丰富的意义,是早期人类认识世界、表达情感的重要方式。另外,书中对一些早期神话传说中重要符号的分析,如“夸父追日”、“后羿射日”等,让我看到了早期中国人对太阳、月亮以及天地运行的理解。这些神话故事中的符号,不仅是文学作品的元素,更是早期思想的载体,反映了先民们对宇宙的探索和对生命意义的追寻。这本书让我对中国民俗文化的理解上升到了一个全新的高度,我开始能够从更深层的思想和文化根源去理解那些流传千年的习俗和符号。
评分我是一位对古代神话和传说充满好奇的普通读者。我一直觉得,那些流传千年的神话故事,背后一定蕴含着古人对世界的理解和对未来的想象。《中国早期思想与符号研究》这本书,正是我一直在寻找的。书中对一些古代神话中重要神祇、神兽以及关键情节的符号学解读,让我对这些故事有了全新的认识。我尤其喜欢关于“盘古开天辟地”的神话解读。作者并没有将它仅仅看作是一个简单的创世故事,而是深入分析了其中所蕴含的“混沌”、“分离”、“生成”等早期哲学观念。书中对“盘古”形象的符号化解读,以及对“天地”象征意义的分析,让我看到了早期中国人对宇宙起源、天地关系的朴素认识。这种将神话故事与早期哲学思想相结合的论述方式,让我能够更深刻地理解这些故事的文化内涵。另外,书中对一些古代神兽,如龙、凤、麒麟等的象征意义的探讨,也让我大开眼界。我过去只是将它们看作是传说中的动物,而本书作者通过对其形象演变、出现场合以及相关文献的分析,揭示了它们在早期社会中所代表的不同含义,如权力、吉祥、祥瑞等。这些神兽的符号,是早期中国人想象力的结晶,也是他们寄托美好愿望、表达对未知世界探索的重要方式。
评分我是一名对古代文字和语言演变有着浓厚兴趣的研究者。在我看来,文字和符号是思想的载体,它们的演变过程,本身就蕴含着丰富的历史和文化信息。《中国早期思想与符号研究》这本书,恰好满足了我对这一领域的探究欲望。我被书中对一些早期文字符号的考证所深深吸引。例如,作者对“生”这个字从象形到抽象的演变过程的分析,不仅展现了汉字构形的美学,更揭示了早期中国人对生命起源、繁衍以及生命意义的朴素理解。通过对这个字的演变,我仿佛看到了先民们对自然现象的观察和思考。我印象深刻的是关于“时间”和“空间”的符号。书中对一些古代计时符号、方向指示符号的解读,让我看到了早期中国人是如何通过符号来标记和理解这两个抽象概念的。例如,对日晷、星象图等在早期文献和文物中的出现及其意义的分析,让我对古人对宇宙运行规律的认识有了更直观的了解。这种将文字学、符号学与哲学、天文学相结合的研究方法,极大地拓宽了我的视野。本书的价值在于,它不仅仅是一本关于思想的书,更是一本关于“语言”和“表达”的书。通过对早期符号的研究,我得以窥探到早期中国人是如何用最原始的符号来构建其世界观和宇宙观,这对我深入理解中国古代语言和文化的发展演变具有重要的启发意义。
评分作为一名历史爱好者,我对中国古代的社会结构和政治思想一直很感兴趣。《中国早期思想与符号研究》这本书,在这一点上给予了我极大的满足。我一直觉得,一个国家的思想体系,往往与其社会政治制度的形成有着密不可分的联系。本书作者非常巧妙地将早期的政治思想与当时社会的一些重要符号联系起来进行分析,为我们揭示了早期中国社会权力运作、等级划分以及国家治理的逻辑。我尤其印象深刻的是关于“德”的讨论。在早期思想中,“德”不仅仅是一种个人品德,更是统治者施政的根本依据。作者通过对甲骨文、金文中关于“德”的用法,以及一些早期政治文献的解读,展现了“德”如何在早期社会中成为衡量统治者合法性、维系社会稳定的重要概念。这让我理解了为何在古代中国,强调“德治”而非“法治”。此外,书中对“王权”和“神权”关系的探讨也让我大开眼界。作者分析了一些早期王权象征符号,如玉帛、祭器等,并将其与古代宗教信仰相结合,揭示了早期统治者是如何通过祭祀、占卜等方式来强化其统治合法性的。这种对符号背后所蕴含的政治意味的解读,让我能够更深入地理解早期中国的权力结构和政治运作模式。阅读这本书,让我感觉自己仿佛穿越到了那个风云变幻的时代,亲身感受了早期中国社会是如何在思想的碰撞和符号的演变中,逐步形成其独特的政治格局。
评分比另一本强...
评分火药味很浓。看看观点就行了,标题和内容,还是不在一个水平线上的。
评分里面关于夏商周数字崇拜一节可另作一大论了。
评分难以评价的一部著作。一方面,作者对四神及其体系的考证整理之功令人敬叹;另一方面,许多结论的提出却略显武断,很多东西明明还是有待商榷的,作者笔下却是言之凿凿信誓旦旦。从这个角度来说,本书的主要功绩恐怕还是在资料整理这一块,然而若作如此论,则整理得又稍嫌凌乱了些,有些篇幅甚至给人以一种连当初任务外包最后老师汇总的痕迹都不曾用心擦拭的感觉。而且美中不足的一点是,跟龙凤玄武三者内容的洋洋大观相比,关于熊虎崇拜的篇幅显得过于单薄;不知是这一体系本来就无甚可道,还是学界迄今在这一块的开掘不足。不过,瑕不掩瑜;能够如此集中地汇集语言学、人类学、考古学、历史学、神话学和宗教学的成果并整合为关于四神及其体系的综合研究,本身就已经是功德无量的一件事了。最后附带说一句:这书卖的真他喵的贵啊!
评分里面关于夏商周数字崇拜一节可另作一大论了。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有