具体描述
《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》根据现有研究材料，结合文献记载，结合相关遗存的面貌和特征，将战国秦汉时期云贵高原的图注青铜文化氛围9个区域进行了讨论。有关战国秦汉时期云贵高原历史和文化的探索，对深化区域史研究、认识中国古代多民族国际的形成和发展以及汉文化的扩张与传播等，均具有重要的学术意义。
云贵高原地处中国西南边陲，是一个相对独立的地理单元。战国秦汉时期，云贵高原的“西南夷”土著族群创造了具有地域特色的青铜文化，同时随着该地区被逐步纳入中原王朝的政治版图，汉文化大量进入并推动了当地社会文化的发展与变迁。《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》通过对考古材料的系统梳理，就战国秦汉时期云贵高原的土著青铜文化和汉文化遗存分别展开研究，初步构建了土著青铜文化的谱系，揭示了早期汉文化的面貌。在此基础上，又围绕汉、夷文化的关系，从不同角度和不同方面进一步探讨了战国秦汉时期云贵高原的社会文化变迁。此外，对研究中涉及的一些理论方法问题，也进行了思考和探索。《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》是关于战国秦汉时期云贵高原考古学文化的一部综合性研究专著。
《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》适合于考古学、历史学、民族学等学科研究者及相关院校师生阅读和参考。
作者简介
目录信息
第一章 绪论
第一节 课题的设定
第二节 研究史的回顾
一、主要考古发现
二、主要研究
第三节 本课题研究的基本构想
一、内容和目标
二、方法及思路
三、有关问题的说明
第二章 战国秦汉时期贵州高原的土著青铜文化
第一节 黔西北地区土著青铜文化
一、赫章辅处墓地
二、赫章可乐墓地
第二节 黔西南地区土著青铜文化
一、普安铜鼓山遗址
二、黔西南地区其他土著青铜文化遗存
第三章 战国秦汉时期昭鲁盆地的土著青铜文化
第一节 昭通地区土著青铜文化
一、营盘墓地
二、文家老包墓地
三、白沙地墓地
第二节 威宁中水土著青铜文化
一、银子坛（梨园）墓地
二、红营盘（独立树）墓地
第三节 相关问题探讨
一、文化类型及其特征和年代
二、与其他文化的联系
三、社会经济与社会生活及族属
第四章 战国秦汉时期滇池地区的土著青铜文化
第一节 主要遗存及其研究
一、晋宁石寨山墓地
二、江川李家山墓地
三、昆明羊甫头墓地
四、呈贡天子庙墓地
五、呈贡石碑村墓地
六、呈贡小松山墓地
七、安宁太极山墓地
八、昆明五台山墓地
九、昆明大团山墓地
十、澄江金莲山墓地
十一、江川团山墓地
十二、滇池地区其他青铜文化遗存
第二节 相关问题探讨
一、族属与年代
二、文化特征
三、社会经济与社会生活
四、与其他文化的联系
第五章 战国秦汉时期滇东高原的土著青铜文化
第一节 主要遗存及其研究
一、曲靖八塔台墓地
二、曲靖横大路墓地
三、曲靖平坡墓地
四、嵩明凤凰窝墓地
五、东川普车河墓地
六、宣威朱屯村铜器
七、泸西石洞村墓地
八、泸西大逸圃墓地
九、弥勒过洞村墓地
第二节 相关问题探讨
一、文化类型及其特征
二、社会经济与社会生活
三、族属及族群关系
第六章 战国秦汉时期滇西高原的土著青铜文化
第一节 主要遗存及其研究
一、楚雄万家坝墓地
二、楚雄张家屯墓地
三、牟定琅井铜器
四、禄丰新村铜器
第七章 战国秦汉时期滇西横断山区的土著青铜文化
第八章 战国秦汉时期滇东南地区的土著青铜文化
第九章 云贵高原的早期汉文化遗存
第十章 战国秦汉时期云贵高原的考古学文化谱系与社会文化变迁
第十一章 余论
附表
附表1 战国秦汉时期云贵高原土著青铜文化墓葬一览表
附表2 云贵高原汉式土圹墓一览表
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的标题引起了我的极大兴趣，因为它触及了我一直以来对中国古代早期文明互动的好奇心。战国秦汉时期，中原王朝的统一和扩张是中国历史上的重要节点，而云贵高原，作为中国西南边陲的重要区域，其在这一历史进程中的角色常常不被大众所熟知。我希望这本书能够运用严谨的考古学方法，为我们展现出云贵高原在这一时期所展现出的独特文化面貌，以及它如何在中原文明的影响下发生演变，或者又如何保持其自身的特色，甚至对中原文明产生反向的影响。
我特别关注书中关于“考古学文化研究”的部分。考古学，作为一门严谨的学科，其研究成果往往是冰冷而客观的。但我相信，在本书作者的笔下，这些冰冷的遗物一定能够被赋予温度和生命。我期待看到书中详细介绍那些重要的考古遗址，如墓葬、聚落遗址、祭祀遗址等，以及从中出土的各类遗物，比如青铜器、陶器、玉器、金银器等等。更重要的是，我希望能够了解这些遗物的形制、纹饰、工艺水平，以及它们的出土环境，这些都能够为我们解读古代云贵高原的社会结构、经济发展、技术水平以及审美情趣提供重要的线索。
从这本书的书名来看，它似乎聚焦于一个相对具体的研究领域，这让我对内容的深度和专业性充满了期待。战国秦汉时期，是中国历史上一个极其重要的转型时期，许多重要的社会变革、思想文化发展都发生在这一阶段。将目光投向云贵高原，探讨这个时期该地区的考古学文化，无疑能够填补我们在理解中国古代多元一体格局形成过程中的一些空白。我希望书中能够展现出，云贵高原在这一时期并非是与世隔绝的，而是通过某种方式与中原文明发生了联系，这种联系是单向的还是双向的，是主动的还是被动的，都值得深入探讨。
我个人对古代的器物和艺术风格非常着迷，尤其是那些能够反映出特定时期、特定地域社会风貌的器物。这本书的书名暗示了它会涉及大量的考古遗物研究，这让我非常兴奋。我期待看到书中能够详细解读那些出土于战国秦汉时期云贵高原遗址的器物，比如那些形态各异的青铜器，它们可能带有我们尚未完全理解的独特纹饰和造型；再比如那些精美的玉器和金银器，它们可能揭示了古代云贵高原的审美观以及与外界的贸易往来。
第一次翻开《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》这本书，我脑海中浮现的便是那遥远而神秘的古代云贵高原，一个至今仍保留着许多独特遗迹和文化印记的区域。这本书似乎像一把钥匙，能够打开通往那个充满传奇色彩的时代的门扉，让我得以一窥那些曾经在这片土地上繁衍生息的族群，他们的生活方式、信仰习俗，乃至他们与中原文明的交流融合。我期待着书中能够展现出考古发现是如何一步步勾勒出这些失落文明的轮廓，那些被埋藏在地下的陶片、兵器、墓葬，是如何在学者的手中重获生命，诉说着它们曾经的辉煌。
一个地区的考古学文化研究，必然要涉及该地区在历史长河中的变迁和发展。战国秦汉时期，对于云贵高原来说，可能是一个文化融合与冲突并存的时代。我希望这本书能够描绘出那个时期，不同的族群在这片土地上如何共存，如何交流，如何形成具有地域特色的文化。同时，我也希望看到书中能够探讨，中原王朝的建立和发展，对云贵高原的社会结构、经济模式、甚至政治格局带来了怎样的改变，这种改变是强制性的还是渐进式的。
“云贵高原”这四个字，在中国地理和文化的概念里，总是与独特、多元、甚至有些神秘的色彩联系在一起。我一直对这片土地上的少数民族文化非常感兴趣，而战国秦汉时期，正是许多至今仍存在的民族的早期发展阶段。因此，我非常期待这本书能够将考古发现与对古代民族文化的解读相结合，探究那些生活在这片高原上的古老族群，他们的社会组织形式、政治结构、宗教信仰、丧葬习俗，以及他们与周边其他族群，尤其是与中原王朝之间的互动关系。
对于任何对中国历史，特别是对中国古代早期文明有兴趣的人来说，《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》这个书名都显得相当有吸引力。它不仅指明了一个明确的时代背景——战国秦汉，还聚焦于一个地理区域——云贵高原，并点出了研究方法——考古学文化。这让我充满了期待，希望这本书能够通过翔实的考古证据，带领我们走进一个相对边缘却又充满潜力的研究领域，去发现那些被历史尘埃所掩埋的精彩故事。
我对这本书的期待，还体现在它能否为我们提供一个更广阔的视野来理解中国古代的多元性。战国秦汉时期，虽然中原王朝开始走向统一，但广阔的疆域内，依然存在着众多各具特色的地域文化。云贵高原，作为一个地理和文化上都相对独特的区域，其在这一时期的考古学文化研究，无疑能够为我们展示出中国古代文明的丰富性与多样性。我希望书中能够深入挖掘那些可能与中原主流文化有所差异，却又同样具有历史价值的文化元素，让我们更加全面地认识那个时代的中国。
这本书的书名本身就勾起了我强烈的好奇心。“战国秦汉时期”是一个波澜壮阔的时代，中原大地风起云涌，而云贵高原，在那个时候又扮演着怎样的角色？它是否仅仅是历史洪流中的一个边缘地带，还是有着自己独立发展的脉络，甚至对中原王朝的形成和发展产生了不可忽视的影响？我希望这本书能够深入探讨这个问题，通过细致的考古证据，描绘出云贵高原在那个大时代背景下的独特地位和作用，揭示其在历史版图上的真实面貌，而非简单地将其视为被动接受中原文化影响的区域。
南方以南。
师兄靠谱
南方以南。
南方以南。
师兄靠谱
