The Social Construction of Reality

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出版者:Penguin
作者:Peter L. Berger
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:1991-3-28
价格:GBP 10.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780140135480
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 社会理论
  • 社会建构
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具体描述

A general and systematic account of the role of knowledge in society aimed to stimulate both critical discussion and empirical investigations. This book is concerned with the sociology of 'everything that passes for knowledge in society'. It focuses particularly on that 'common-sense knowledge' which constitutes the reality of everyday life for the ordinary member of society. The authors are concerned to present an analysis of knowledge in everyday life in the context of a theory of society as a dialectical process between objective and subjective reality. Their development of a theory of institutions, legitimations and socializations has implications beyond the discipline of sociology, and their 'humanistic' approach has considerable relevance for other social scientists, historians, philosophers and anthropologists.

尘封的档案:探寻失落文明的权力结构与信仰体系 书名: 尘封的档案:探寻失落文明的权力结构与信仰体系 作者: 维拉·索恩(Vera Thorne) 出版社: 黎明之光学术出版社 页数: 680页 装帧: 精装,附带手绘地图与文物复原图 定价: 85.00 美元 --- 内容简介: 《尘封的档案:探寻失落文明的权力结构与信仰体系》是一部深挖人类文明早期复杂性的里程碑式著作。本书聚焦于公元前三千年至公元前一千年间,地处欧亚大陆腹地的“萨拉图斯文明”(The Sarathus Civilization)——一个长期被主流史学界忽视、仅存在于零星泥板文书和考古碎片中的强大社会实体。索恩博士以其近三十年的田野调查和对罕见文献的解读,成功地重构了一个曾经辉煌,最终却神秘消亡的社会的全景图。 本书并非传统的文明编年史,而是一次对“无形结构”的细致剖析。作者拒绝了早期学者将萨拉图斯简单归类为“原始部落”的肤浅论断,而是大胆地提出了一个核心论点:萨拉图斯文明的存续与衰亡,关键在于其高度专业化、等级森严的“三重权力架构”与一套与其社会组织紧密捆绑的“循环祭祀信仰体系”之间的动态平衡。 第一部分:权力的基石——萨拉图斯三重结构 索恩博士首先揭示了萨拉图斯社会运作的底层逻辑。她通过分析出土的官邸布局、水利设施的分配模式以及针对不同阶层征收的“劳役税”记录,构建了萨拉图斯引人注目的三重权力结构: 1. 神裔议会(The Theocratic Conclave): 位于权力金字塔的顶端,由声称拥有与“大地之母”直接沟通能力的祭司阶层构成。他们的权力并非基于军事征服,而是基于对历法、灌溉周期以及瘟疫预警的垄断解释权。书中详尽考察了议会如何通过“星象预言”合法化土地分配和资源调控,并辅以对“神圣语言”的保密,成功地将知识转化为统治工具。 2. 铸币者联盟(The Guild of the Metal-Bound): 这是萨拉图斯社会中效率和物质财富的仲裁者。他们并非传统意义上的贵族,而是一个严格封闭的工匠、矿工和贸易组织。作者通过对“熔炉契约”泥板的翻译,揭示了他们如何通过控制稀有金属(特别是用于制造仪式工具的“蓝铁”)的开采和分配,架空了神裔议会的直接经济干预能力,形成一种相互制衡的“技术官僚”权力基础。 3. 边疆堡卫(The Sentinel Cohorts): 维护内部秩序和对外防御的军事力量。不同于其他文明中军队轻易成为摄政者的传统,萨拉图斯的边疆堡卫具有高度的职业化和相对独立的财政来源——他们被授予了特定区域的采矿权作为报酬。索恩博士特别强调了“堡卫誓约”的复杂性,这使得他们对议会的绝对服从建立在一套精妙的利益交换网络之上,而非简单的效忠。 第二部分:信仰的韧性与异端的代价 本书的后半部分转向了萨拉图斯人民的内心世界,即支撑其社会结构的信仰体系。萨拉图斯信仰的核心是一种“永恒循环”的世界观,他们相信宇宙的平衡依赖于定期的、精确计算的“生命交换”仪式。 索恩博士详尽阐述了“血月献祭”的演变过程。起初,这是一种象征性的作物与牲畜的献祭,旨在维护水与土地的丰饶。然而,随着文明的扩张和人口压力的增加,献祭的规模不断升级。作者收集了大量来自城市下层居住区的陶土人偶残片,这些残片上刻画的痛苦表情,暗示了随着时间推移,献祭的“对象”逐渐偏离了最初的象征意义。 最引人注目的发现是关于“沉默先知”的章节。在萨拉图斯晚期,出现了一股挑战神裔议会解释权的哲学运动。他们不质疑神灵的存在,而是质疑议会解读神意的“正确性”。作者通过对一处地下墓穴中发现的非标准刻文的研究,推断出这批“异见者”试图引入一种“线性时间”的概念,这在根本上动摇了萨拉图斯社会赖以维系的“循环平衡”信仰基础。 书中对这一冲突的分析尤为深刻:当铸币者联盟发现“沉默先知”的理论有助于打破议会对资源分配的教条式控制时,他们开始秘密资助这些异见者。这种权力与信仰的冲突,最终导致了社会共识的瓦解,而非传统的外部入侵。 第三部分:遗迹的警示 《尘封的档案》的收尾部分探讨了萨拉图斯文明的“自我崩塌”过程。作者认为,萨拉图斯并非被洪水或战争毁灭,而是被其自身复杂的内部机制所吞噬。当三重权力结构之间的制衡机制被信仰冲突彻底撕裂时,社会体系便失去了对基础资源的有效动员能力。 索恩博士精确地描绘了最后阶段:神裔议会试图通过一次前所未有的“大净化”仪式来重塑信仰权威,而铸币者联盟则选择“冻结”金属供应,导致仪式工具的制造陷入停滞。边疆堡卫则因无法获得其应得的补给,开始就地为王,与中央政权彻底脱钩。 本书的最终价值在于,它为我们理解古代复杂社会提供了一个超越简单“王权与宗教”二元对立的分析框架。它警示后人,任何一个看似稳固的社会结构,其稳定都系于一套精心维护的、且极度脆弱的权力叙事。萨拉图斯文明的消亡,留下的不是金银财宝,而是关于社会结构韧性极限的沉默教训。 本书适合历史学家、社会人类学家、政治哲学家以及所有对文明兴衰机制抱有深刻探究欲的读者。索恩博士的叙事风格既有严谨的学术考证,又不失引人入胜的侦探故事的张力,确保了即便是非专业读者也能被这失落的帝国所深深吸引。 --- 推荐语: “索恩博士以令人惊叹的细节,重塑了一个我们以为永远不会了解的伟大文明。她不仅展示了萨拉图斯人‘如何’生活,更揭示了他们‘为何’会走向必然的终结。这是一部颠覆性的作品。” —— 约翰·卡特里奇,牛津大学古典与古代史系主任。

作者简介

Peter Berger is Professor of Sociology and Theology at Boston University and is Director of the Institute on Culture, Religion, and World Affairs. Thomas Luckmann is Professor Emeritus of Sociology at the University of Constance, Germany.

目录信息

读后感

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全书带给人的是一种辩证思维的论述,建构主义弥补了实证主义的“社会是既定的、客观的以及可测的”伯格从知识社会学的视角阐明了本书的核心问题,即“知识与我们人所处的情境、对知识的内化都有关系”,想要回答的是“结构与人(能动者)之间的关系”。能动者(agency)在创造...  

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写书评之前先抛出两个问题: 频繁且大量的接触就一定能够消除偏见吗? 不同文明之间能够对话的基础在哪里? 如果以知识社会学的视角来看,我们认为自己所处的现实是“理所当然”的,因而当面对他人“理所当然”的现实时会感到质疑和难以理解,这时候就出现了沟通的障碍。 以一...  

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彼得伯格的现实的社会建构 这本是真真真真难找,第一次看划过笔记的影印版书,重点都标出来了适合懒惰的我,也莫名有一种和人有联系的感觉。虽然已经在各种地方知道了八九不离十,但社会构建主义者怎么能不读呢? 时间非常当代,也非常容易读,都是一些很基础的观点。 将现实定...  

用户评价

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这本书给我的感觉,就像是走进了一个古老却又充满活力的哲学殿堂。作者并非是那种空谈理论的学者,他的文字里透着一股务实的精神,他试图勾勒出我们人类社会如何一步步地“建构”出我们所理解的“现实”的蓝图。让我印象深刻的是,他不仅仅是在陈述观点,更是在引导读者进行一种“反思性”的阅读。他会时不时地抛出一些问题,让我们去思考,去对照自己的经验,去审视那些我们早已习惯却从未质疑过的社会规范和价值体系。例如,关于“制度”的讨论,我一直以为制度就是那些摆在明面上的法律法规、规章制度,但作者在这里的阐释,让我看到了制度更深层次的意义——它是一种被社会成员普遍认同并内化的行为模式和期望,它塑造着我们的行为,也维系着社会秩序。这种从“外在”到“内在”的解读,让我对“制度”有了全新的认识。我开始意识到,许多我们觉得“不可改变”的社会现象,其实都是在历史的长河中,在无数次的互动和协商中,逐渐形成并被固化的。而一旦我们能够理解了这种建构的过程,我们就可能找到改变的可能性。作者的语言风格是一种非常沉稳而富有洞察力的风格,他善于用清晰的逻辑链条将一个个看似孤立的社会现象串联起来,最终指向他所提出的核心论点。我尤其欣赏他在探讨“语言”在社会建构中的作用时,所展现出的深刻理解。他指出,语言不仅仅是沟通的工具,更是我们理解和构建世界的基础。我们通过语言来命名、分类、解释,而这些过程本身就充满了主观性和社会性。这本书就像一位经验丰富的向导,带领我在“社会现实”的迷宫中,一步步地辨别方向,找到隐藏的路径,让我不再对那些看似坚固的“现实”感到束手无策。

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《现实的社会建构》这本书,带给我的阅读体验,可以说是“颠覆性的”又“启发性的”。我一直以来,都习惯于用一种比较静态的眼光来看待社会,认为社会结构、社会规范是固定不变的。但是,这本书让我看到了社会动态发展的本质,以及“现实”是如何在不断被建构和重塑的过程中形成的。作者的论证非常有深度,他并没有简单地将社会现象描述一番,而是深入到其背后的逻辑和机制。我特别对作者在分析“文化”和“意义”的社会建构时,所展现出的深刻见解。他指出,我们赋予事物以意义,而这些意义,并非是固定不变的,而是可以通过社会互动来协商和确定的。这种对意义生成过程的细致描绘,让我对很多社会冲突和理解差异有了更清晰的认识。我开始意识到,很多时候,我们之间的争论,并非是事实层面的分歧,而是意义层面的差异。作者的语言风格是一种非常智慧而又具有洞察力的风格,他善于在看似寻常的社会现象中,发现那些不寻常的社会建构逻辑。我非常欣赏他对“时间”和“空间”作为社会建构元素的讨论,它让我看到了,即便是我们最基本的感知,也受到社会建构的影响。这本书为我提供了一个非常强大的分析工具,让我能够以一种全新的方式去理解和解读我所处的社会环境,让我不再被动地接受,而是主动地去审视和思考。

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《现实的社会建构》这本书,坦白说,当我拿到它的时候,我其实是抱着一种既期待又忐忑的心情。期待是因为“社会建构”这个概念本身就充满了哲学思辨的魅力,它挑战了我们习以为常的对世界的认知,让人忍不住想一探究竟。而忐忑则是因为这类社会学、哲学类的著作,有时候会显得过于晦涩难懂,充斥着我不太熟悉的术语和理论框架,担心自己会陷入云里雾里,无法真正领会作者的深意。拿到书的那一刻,厚实的纸张,简洁却又带着某种力量的封面设计,都让我感觉这本书分量十足,仿佛里面蕴藏着深刻的洞见。我开始尝试阅读,从第一页开始,我就被作者那清晰的逻辑和富有引导性的文字所吸引。他并没有一开始就抛出高深的理论,而是从一些我们日常生活中可能都会遇到的现象入手,比如我们如何看待“事实”、“真理”,这些东西究竟是独立于我们之外客观存在的,还是在我们的互动中被创造出来的?作者巧妙地将这些看似平淡的问题,层层剥开,引向了“现实的社会建构”这一核心主题。我发现,他并非在否定客观世界的存在,而是强调我们理解和感知这个世界的方式,以及我们赋予事物意义的过程,在很大程度上是社会性的。这种视角一下子就打开了我的思路,让我开始重新审视自己对很多事物的看法,原来我一直以来认为“理所当然”的很多东西,背后可能有着复杂而微妙的社会运作机制。我开始思考,我所认识的“成功”、“失败”、“正常”、“异常”,这些判断标准究竟是从何而来?它们真的是普适的吗?还是在特定的社会文化背景下才得以成立?这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变,一种对自身所处社会环境更深层次的觉察。我非常喜欢作者在解释复杂概念时,所使用的那些生动而贴切的例子,它们就像一把钥匙,帮助我打开了理解那些抽象理论的大门。

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这本书带给我的震撼,是一种润物细无声的改变。我一直以来都认为,我们所生活的世界,很多东西都是客观存在的,是独立于我们意志而存在的。比如“国家”、“货币”、“法律”,这些在我们生活中扮演着重要角色的东西,我总觉得它们是“自然而然”形成的。然而,《现实的社会建构》这本书,却为我打开了另一扇门,让我看到了这些“客观存在”背后,其实是人类社会无数次互动、协商、共识和行动的结果。作者非常耐心地解释了“社会秩序”是如何被建构起来的。他并不是在宣扬虚无主义,而是告诉我们,那些看似坚不可摧的社会结构,其实是人类集体意志的产物。这一点尤其让我感到振奋。这意味着,那些我们感到束缚的社会规范,那些我们觉得无法逾越的障碍,并非是永恒不变的,它们是可以被理解,也可能被改变的。我印象特别深刻的是,作者在分析“权力”和“合法性”时,所使用的那些细腻的笔触。他指出,权力并非仅仅是强制性的,更重要的是它能够获得被统治者的“合法性”认同,而这种认同,同样是社会建构的结果。这种对权力运作机制的深度剖析,让我对社会现象有了更深刻的理解,不再是简单地将其归结于“谁说了算”。这本书的写作风格是一种非常严谨而又富有哲学思辨的风格,作者在论述过程中,总是能够抓住问题的核心,并用精炼的语言将其阐释清楚。我非常欣赏他对“符号互动论”的引入和阐发,它让我明白了,我们个体之间的互动,正是构建宏观社会现实的微观基础。

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坦白说,《现实的社会建构》这本书,在我拿到它的时候,并没有抱有太大的期待,因为“社会建构”这个概念听起来就比较抽象,我担心会是一本晦涩难懂的理论著作。但出乎意料的是,这本书的阅读体验非常顺畅,甚至可以说是引人入胜。作者的叙述方式非常生动,他并没有堆砌大量的学术术语,而是用非常生活化的语言,来解释那些复杂的社会学理论。我尤其对作者关于“社会现实”是如何被“实践”出来的论述印象深刻。他强调,我们所理解的“现实”,并非是凭空产生的,而是通过我们日常的互动、行动和交流,一点点被“实践”出来的。这一点让我反思了很多,我一直以来对很多事物的认知,是不是也受到我自身“实践”的局限?我是否应该更积极地去参与到社会的实践中,去体验和感受,而不是仅仅停留在理论层面?作者的语言风格是一种非常活泼而又富有启发性的风格,他善于用一些巧妙的比喻,来阐释那些深奥的理论。我非常欣赏他对“习惯”的社会建构的分析,它让我认识到,很多我们认为天经地义的行为,其实都经过了长期的社会学习和内化。这本书为我提供了一个非常强大的视角,让我能够看到“现实”是如何在我们的行动中不断被生成和维护的,也让我意识到,个体在社会建构过程中所扮演的重要角色。

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说实话,读《现实的社会建构》这本书,一开始我以为会遇到很多学术上的难题,但事实证明,我的担心是多余的。作者的叙述方式非常吸引人,他善于将复杂的社会学理论,用一种非常平易近人、甚至有些故事性的语言来表达。他不是那种枯燥地堆砌术语的学者,而是更像一位善于观察生活、善于思考的智者,他用他的笔触,为我们描绘出了一幅幅生动的社会图景。我特别喜欢他关于“知识的社会性”的论述。他提醒我们,我们所认为的“知识”,并非是凭空产生的,而是深深地根植于社会实践和互动之中。我们从谁那里学习?我们通过什么媒介接触信息?这些都决定了我们所拥有的“知识”的面貌。这一点让我反思了很多,我一直以来对很多事情的认知,是不是也受到了我所处环境的太多限制?是不是我应该更加 open-minded 地去接触不同的信息和观点?作者并没有直接给出答案,而是通过他的论证,引导我们自己去寻找答案。这种“启发式”的学习方式,让我觉得非常受益。读这本书的过程,就像是在进行一次深入的“自我剖析”和“社会审视”。我开始意识到,我们每个人都在参与着现实的建构,我们的每一个选择,每一次互动,都在微小地改变着我们所处的现实。而当我们能够意识到自己参与其中的时候,我们也就拥有了改变的力量。这本书给我最大的启发,就是让我不再被动地接受所谓的“现实”,而是积极地去理解和审视它,去思考它的形成机制,并从中找到属于自己的位置和可能性。

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读这本书的过程,就像是在进行一场思维的“探险”。我一直以为,“现实”就是我们肉眼所能看见、双手所能触摸到的东西,是客观存在的。但《现实的社会建构》这本书,却让我看到了隐藏在表象之下的更深层次的运作机制。作者并没有直接否定客观世界的存在,而是强调我们如何“理解”和“解释”这个世界,才是社会建构的核心。他用非常生动形象的例子,来解释那些看似抽象的社会学理论,让我在阅读过程中,时常会心一笑,因为我发现,作者所描述的,很多都是我曾经经历过,或者在生活中观察到的现象。我尤其对作者关于“社会化”过程的阐述印象深刻。他指出,我们从呱呱坠地开始,就在不断地学习社会规则、价值观念和行为模式,而这个学习的过程,正是我们内化社会建构成果的过程。这种对个体如何被塑造成社会人的深刻洞察,让我对自身产生了更深的认识。我开始反思,我身上的很多特质,是不是也正是社会环境塑造的结果?我的想法,我的行为,是不是在很大程度上,已经被社会所“预设”好了?作者的语言风格是一种非常流畅而又引人入胜的风格,他善于将宏大的理论,分解成一个个易于理解的单元,并用富有逻辑的论证,将它们串联起来。我非常欣赏他对“常识”的社会建构的分析,它让我认识到,那些我们认为理所当然的“常识”,其实是经过漫长历史和社会互动才得以形成的。这本书让我看到了“现实”的流动性和可塑性,它不再是坚硬不可摧的,而是充满着人类主体能动性的空间。

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这本书带给我的,是一种深刻的“反思”和“启迪”。我一直以来都认为,“事实”就是事实,是客观存在的,不受主观意识的影响。然而,《现实的社会建构》这本书,却让我看到了“事实”的另一面——它同样可以是被社会所建构和解释的。作者的论证非常有力,他并没有否定客观事实的存在,而是强调我们如何通过社会性的过程,来理解和定义这些事实。我特别对作者关于“知识”的社会建构的分析印象深刻。他指出,我们所拥有的“知识”,并非是完全客观的,而是受到我们所处的社会环境、文化背景和互动方式的影响。这一点让我反思了很多,我一直以来所相信的很多“知识”,是不是也存在着某种程度的“社会建构”?我是否应该更加审慎地对待我所接触到的信息,并从中辨别出那些真正具有普适性的洞见?作者的语言风格是一种非常理性而又富有哲学深度的风格,他善于在日常生活中发现那些不寻常的社会建构逻辑。我非常欣赏他对“科学”作为一种社会建构的讨论,它让我看到了,即便是在被认为是客观严谨的科学领域,也同样存在着社会建构的影响。这本书为我提供了一个非常强大的思维框架,让我能够以一种更批判、更深入的方式去理解我所处的社会,也让我看到了改变“现实”的可能性。

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《现实的社会建构》这本书,让我体验到了一种“豁然开朗”的阅读乐趣。我一直以来对社会学都抱着浓厚的兴趣,但很多时候,我发现自己总是被一些过于复杂的理论所困扰,难以真正理解其精髓。而这本书,就像是一位经验丰富的向导,用一种非常清晰、非常有条理的方式,为我勾勒出了“社会现实”的建构过程。作者并没有刻意去追求晦涩的语言,而是用一种非常贴近生活、非常易于理解的方式,来阐释那些复杂的社会学概念。我尤其对作者关于“符号”在社会建构中的作用的分析印象深刻。他指出,我们通过符号来沟通、来理解世界,而这些符号的意义,并非是固定不变的,而是可以通过社会互动来协商和确定的。这一点让我反思了很多,我一直以来对很多事物的理解,是不是也受到了我所使用的“符号”的限制?我是否应该更加注重对符号意义的解读,并尝试用更广阔的视角来理解它们?作者的语言风格是一种非常流畅而又充满洞察力的风格,他善于将宏大的理论,分解成一个个易于理解的单元,并用富有逻辑的论证,将它们串联起来。我非常欣赏他对“自我”作为一种社会建构的讨论,它让我看到了,我们对“自我”的认知,同样是受到社会环境和互动方式影响的结果。这本书为我提供了一个非常强大的分析工具,让我能够以一种全新的方式去理解和解读我所处的社会环境,让我不再被动地接受,而是主动地去审视和思考。

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《现实的社会建构》这本书,让我体验到了一种“豁然开朗”的阅读乐趣。我一直以来对社会学的兴趣,很大程度上是源于对人类社会运作方式的好奇,但很多时候,我发现自己总是被一些过于抽象的概念所困扰。而这本书,就像一股清流,用一种非常清晰、非常有条理的方式,将那些复杂的社会学理论呈现在我面前。作者并没有刻意去制造晦涩感,而是用一种非常自然、非常贴合生活的方式,来引导我们理解“现实”的建构过程。我特别喜欢他对“标签化”和“分类”在社会建构中的作用的分析。他指出,我们如何给事物打上标签,如何将它们进行分类,很大程度上决定了我们如何看待和对待它们。而这些标签和分类,往往是社会性的,是可以通过社会互动而改变的。这一点让我想到了很多社会现象,比如“疾病”、“犯罪”、“性别”,这些概念在不同的社会和历史时期,都有着不同的定义和理解。作者的论证,让我更加深刻地认识到,我们对世界的认知,是主动构建的结果,而非被动接受的。他的语言风格是一种非常理性而又充满人文关怀的风格,他既有严谨的学术态度,又不失对人类社会命运的关注。我特别欣赏他对“再社会化”和“意义的维系”的讨论,它让我理解了,社会建构并非一劳永终,而是一个持续不断的过程,需要社会成员的共同参与和维护。这本书为我提供了一个全新的视角,让我能够以一种更批判、更主动的态度去审视我所处的社会。

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经典而艰涩哎。

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艰涩。不太习惯那时候的写作风格。

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经典而艰涩哎。

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艰涩。不太习惯那时候的写作风格。

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艰涩。不太习惯那时候的写作风格。

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