具体描述
《曉寺》從時間上可分成上下兩部，上半部是從1941年到1945年，下半部是1952年以後。寫完曉寺時，當時三島正是最忙碌在籌組「盾之會」。1941年，47歲的本多繁邦在泰國遇到了阿勳的轉世，也就是泰國的月光公主金讓（ジン・ジャン），在返國後本多開始研究輪迴轉世以及唯識論，這時太平洋戰爭接近後期，東京在美國空軍的轟炸下，化為廢墟。
1952年，本多已經是58歲的老男人，這時他遇到長大成人之後到日本求學的金讓，本多挽留月光公主在自己別墅小住。他愛上了金讓，從牆上的窺孔裡偷看月光公主的裸體，發現了她的左側腹上有三顆黑痣，相信她是清顯、勳的轉生。而金讓本人卻是一個同性戀者，和本多的好友慶子有肉體的關係，本多從窺孔裡看到兩人在床上翻雲覆雨。公主金讓回國後於二十歲那年響尾蛇咬腿而死，本多想像她是孔雀明王，因為孔雀明王乃是去掉蛇毒後的佛之化身。
作者简介
三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中，以1956年出版的《金閣寺》最為人所熟知，這是部充滿悲劇性幻滅美學的作品，奧野健男曾在當時讚賞該作：「這是三島文學的最高水平，三島美學的集大成，本年度文壇的最大豐收。」除了日本國內，三島的作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為「日本的海明威」，曾三度入圍諾貝爾文學獎，也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作家。三島性好熱鬧，三教九流之輩無不結交，好美酒，嗜佳餚，高朋滿座，列位無虛席，十足是一位花花公子。高興的時候，在別人家中還會表演倒立[1]。但是，他在1970年時極端激進的政治目的自殺諫世事件，卻使他在身後獲得褒貶不一的個人評價。
目录信息
读后感
人生五十年，纵观浮生诸相，往事皆如梦 第一次听到这个谣曲，是大河剧“利家与松”里，信长非常喜欢的曲子。当时有一集利家的父亲去世，信长折树枝，载歌载舞的唱了这首曲子。曲子本身是源平之战，平家的美少年敦盛悟到人世无常后所作。强如第六天魔王，也不得不屈服于因果，...
评分人生五十年，纵观浮生诸相，往事皆如梦 第一次听到这个谣曲，是大河剧“利家与松”里，信长非常喜欢的曲子。当时有一集利家的父亲去世，信长折树枝，载歌载舞的唱了这首曲子。曲子本身是源平之战，平家的美少年敦盛悟到人世无常后所作。强如第六天魔王，也不得不屈服于因果，...
评分和前两部《春雪》与《奔马》完全不同的是，这本书本多不再以观察者出现在故事中，真正成为了故事的主角。而讽刺的是，描述一向理性，对大多数事务都尝试去进行解释的本多，这次所表达的反而比前两本书更要晦涩难名。恰如开篇书中描写的泰国的湿热的藤蔓交织的泰国一样，虽然本...
评分《春雪》忧郁，《奔马》狂烈，而《晓寺》则进入了佛教世界，本多比《奔马》时年长了十岁，心境的变化在其印度佛教遗迹的游览过程中展开，随着斑驳绚丽的幻象而更加复杂。不得不说，三岛真是鬼才。 第十三节，提到奥菲斯，我才知道，奥菲斯教是西方重要的轮回学说的源头。这是...
评分在151页，暁の寺被用作唯識論的一个比喻，形容其繁复精密。在152页，三島将作为活着的活动的本质的阿頼耶識的活动比做滝的流动，这使我重新看待在春の雪和奔馬里就出现的重要的瀑布这一景象，清顕家的池中岛上的瀑布，瀑布口有一具黑狗的尸体，三輪山（？）里的一个瀑布，勲在...
用户评价
这本书的主题探讨，远超出了故事本身所处的时空背景，它触及到了存在主义层面的永恒命题。虽然书名指向一个具体的“寺”或“地”，但真正展开的，却是关于时间、记忆与遗忘的宏大哲学思辨。作者似乎在反复叩问：我们如何定义“存在”？那些被时间磨损的痕迹，究竟是消逝的证明，还是另一种形式的铭刻？在阅读过程中，我好几次停下来，合上书本，仰望窗外，思考着自己生活中的一些“未竟之事”和“未说之言”。这种将宏大命题巧妙地融入个体命运的叙事技巧，非常高明，它避免了说教的空洞，而是让哲理渗透在角色的每一次呼吸和每一次选择之中。这本书的后劲极大，不是那种读完就扔的娱乐性作品，而是一种在你心底种下一颗种子，需要时间才能发芽、开花，甚至结出果实的深刻体验。它带来的不是即时的震撼，而是绵延不绝的、对生命本质的温柔追问。
评分初读这本书的章节安排，我立刻感受到了作者叙事节奏的张弛有度，这绝非那种平铺直叙的流水账。开篇部分像是晨雾笼罩下的山峦，层层叠叠，带着一种朦胧的美感，作者用极其细腻的笔触描绘了一种氛围的营造，让你在不知不觉中被吸入故事的场域，却又刻意保持着一定的距离感，留下了思考的空间。随着情节的推进，叙事线索开始变得清晰有力，尤其是在描绘人物内心挣扎的段落，语言如同手术刀般精准而犀利，将那些隐秘的情绪剖开给读者看，但又不失文学的美感和克制。最让我印象深刻的是，作者在关键转折点上采用了非线性的叙事手法，将过去的回响与当下的抉择巧妙地交织在一起，读起来需要全神贯注，但一旦跟上节奏，那种豁然开朗的满足感是无与伦比的。这种结构上的复杂性，体现了作者对故事掌控的炉火纯青，它拒绝迎合习惯了快速消费的读者，而是要求你投入时间去梳理和体味，每一次重读都会有新的发现，这才是真正有生命力的文本。
评分这本书中人物的塑造，简直是立体的、多维度的，没有一个是扁平化的符号。我读到的不是传统意义上的“好人”或“坏人”，而是一个个行走在复杂人性边缘的个体。尤其是几位核心人物的形象，他们的动机和行为逻辑经过了极为细致的推敲，即便是最让人费解的选择，作者也能通过环境和过往经历的铺垫，让你在情感上产生一种复杂却又不得不接受的理解。例如，某位角色的隐忍与爆发，并非一蹴而就，而是像陈年的酒，需要时间慢慢酝酿，才能品出其中那股辛辣与甘醇。作者似乎对“人性的灰色地带”抱持着一种既批判又包容的态度，他没有急于给出道德审判，而是将舞台留给读者，让我们自己去裁决。这种不预设立场的叙事方式，极大地增强了故事的真实性和耐读性，它迫使你跳出固有的道德框架去审视角色的困境，使得阅读过程成为一场不断自我反思的旅程。
评分这本书的语言风格，简直是一场古典与现代的华丽对话。我发现作者似乎非常钟爱使用那些经过时间沉淀、带着浓厚历史韵味的词汇，但奇妙的是，这些词汇在他的笔下却丝毫没有陈腐之感，反而焕发出一种历久弥新的生命力。读到一些描述场景的段落时，仿佛能闻到空气中弥漫的香火味和泥土的气息，那种感官上的沉浸感非常强烈。然而，在描绘现代人物的心理活动时，作者又能够迅速切换到一种极其冷静、甚至略带疏离感的现代白描手法，使得角色的内心独白显得既真实又富有哲理深度。这种在华丽辞藻和朴素直白之间游刃有余的切换，使得全书的语感非常丰富，没有陷入任何单一的风格定式。特别是他对一些长句的驾驭能力，那种层层递进、充满韵律感的句式，读起来有一种咏叹调般的节奏感，读完一句，仿佛长舒了一口气，心绪也随之平复下来，显示出极高的文字驾驭能力和深厚的文学底蕴。
评分《曉寺》这本书的装帧设计简直是匠心独运，那种带着岁月痕迹的纸张质感，散发着一种沉静而古朴的气息，让人一上手就感觉像是触摸到了历史的脉络。封面采用的是一种深邃的黛青色，配上烫金的书名“曉寺”，在光线下若隐若现，既庄重又透着一丝神秘。我特别喜欢它字体选择的考究，那种带着宋体笔意的秀丽与力量感，恰到好处地烘托了寺庙那种肃穆与超脱的意境。内页的排版也十分讲究，字间距和行距的处理都非常舒适，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装订得非常结实，那种一针一线缝制的厚重感，预示着这本书的内涵也绝非轻飘飘的快餐读物。侧边露出的书脊部分，隐约可见纸张的厚度，让人对其中蕴含的文字内容充满了期待。整体而言，从触感到视觉，这本书的实体呈现就已经构成了一种仪式感，仿佛在暗示读者，你即将进入一个需要静心沉思的空间，这在如今这个快节奏的时代里，是多么难得的体验。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一道风景线，散发着一种低调而持久的魅力。
评分理性轰然坍塌。
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