圖書標籤: 陳寅恪 學術史 史學 曆史 隋唐五代 論文集 中山大學 中國
发表于2024-11-22
紀念陳寅恪教授國際學術討論會文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
陳寅恪(1890—1969) 江西義甯(今修水)人。早年赴日本留學,清光緒三十一年(1905)歸國,後入上海吳淞復旦公學學習,宣統二年 (1910)赴歐洲留學,先後在德國柏林大學和瑞士蘇黎世大學學習語言學。次年歸國。1913年赴法國巴黎高等政治學校經濟部留學。1914年歸國,一度任蔡鍔秘書,參加討袁之役。1918年赴美國,入哈佛大學,從朗曼習梵文和巴厘文。1921年轉往德國柏林大學研究院梵文研究所習東方古文字。1925年歸國,應清華學校之聘,與王國維、梁啟超、趙元任同為國學研究院導帥;清華改製後,任中文、 歷史、哲學三係閤聘教授。1930年後,兼任中央研究院曆 史語言研究所研究員兼第一組(歷史)主任、故宮博物院理事、清代檔案編委會委員。1937年抗日戰爭爆發後,赴香 港大學講學,任中文係主任、1941年起任西南聯閤大學教授。1945年應牛津大學之聘,赴英國任教,兼治眼疾。 1947牛返國,任清華大學教授。1948年,當選為中央研究院院士。同年底,轉任廣州嶺南大學教授。1952年後,任中山大學教授、中央文史館副館長、中國科學院哲學社會科學部委員等。1930年在其所撰《陳垣敦煌劫餘錄序》 中最早提齣“敦煌學”的概念,指齣“敦煌學者,今日世界學術之新潮流也”。在該序中,就北京圖書館所藏八韆餘捲敦煌寫本提齣九個方麵的研究價值,即摩尼教經、唐代史事、佛教文義、小說文學史、佛教故事、唐代詩歌之佚文、古語言文字、佛經舊澤別本、學術之考證,為敦煌學研究指明瞭方嚮。撰有《大乘稻芊經隨聽疏跋》、《懺海火罪金光明經 冥報傳跋》、《有相大人生天因緣麯跋》、《須達起精捨因緣麯跋》、《韋在秦婦吟校箋》、《西遊記玄奘弟子故事之演變》、《蓮花色尼齣傢因緣跋》等多篇論文;還在《敦煌石室 寫經題記彙編序》、《元白詩簽證搞》等論著中,利用敦煌資料補史、證史、大多數敦煌學論文收入《金明館叢稿》、《金明論從稿二編》;《隋唐製度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》及《元白詩箋證稿》三書也使用一些敦煌資料;還撰有《寒柳堂集》、《柳如是別傳》等。
收錄的大多是學人迴憶、專題論文和生平資料輯錄(如池田溫《陳寅恪先生和日本》一文),探討治史方法較好的是劉健明《論陳寅恪先生的比較方法》一文,結論認為陳寅恪先生的研究目的不在於對單一史事的考訂,而是通過作具體史實研究,透過事件的相互關係去追求曆史的通則。作者認為陳寅恪的這一點與英國自由主義史傢陳剋頓強調曆史的目標在於求通,在於綜閤的觀點不謀而閤。
評分收錄的大多是學人迴憶、專題論文和生平資料輯錄(如池田溫《陳寅恪先生和日本》一文),探討治史方法較好的是劉健明《論陳寅恪先生的比較方法》一文,結論認為陳寅恪先生的研究目的不在於對單一史事的考訂,而是通過作具體史實研究,透過事件的相互關係去追求曆史的通則。作者認為陳寅恪的這一點與英國自由主義史傢陳剋頓強調曆史的目標在於求通,在於綜閤的觀點不謀而閤。
評分收錄的大多是學人迴憶、專題論文和生平資料輯錄(如池田溫《陳寅恪先生和日本》一文),探討治史方法較好的是劉健明《論陳寅恪先生的比較方法》一文,結論認為陳寅恪先生的研究目的不在於對單一史事的考訂,而是通過作具體史實研究,透過事件的相互關係去追求曆史的通則。作者認為陳寅恪的這一點與英國自由主義史傢陳剋頓強調曆史的目標在於求通,在於綜閤的觀點不謀而閤。
評分收錄的大多是學人迴憶、專題論文和生平資料輯錄(如池田溫《陳寅恪先生和日本》一文),探討治史方法較好的是劉健明《論陳寅恪先生的比較方法》一文,結論認為陳寅恪先生的研究目的不在於對單一史事的考訂,而是通過作具體史實研究,透過事件的相互關係去追求曆史的通則。作者認為陳寅恪的這一點與英國自由主義史傢陳剋頓強調曆史的目標在於求通,在於綜閤的觀點不謀而閤。
評分收錄的大多是學人迴憶、專題論文和生平資料輯錄(如池田溫《陳寅恪先生和日本》一文),探討治史方法較好的是劉健明《論陳寅恪先生的比較方法》一文,結論認為陳寅恪先生的研究目的不在於對單一史事的考訂,而是通過作具體史實研究,透過事件的相互關係去追求曆史的通則。作者認為陳寅恪的這一點與英國自由主義史傢陳剋頓強調曆史的目標在於求通,在於綜閤的觀點不謀而閤。
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