國傢圖書館藏敦煌遺書·第九十九冊

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☆☆☆☆☆
出版者:國傢圖書館齣版社
作者:任繼愈
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2008-05
價格:990.00
裝幀:精
isbn號碼:9787501332519
叢書系列:
圖書標籤:
  • 敦煌遺書
  • 國傢圖書館
  • 善本
  • 古籍
  • 曆史
  • 文化
  • 佛教
  • 文獻
  • 絲綢之路
  • 唐代
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具體描述

第99 冊

著錄凡例 三

條記目錄 七

新舊編號對照錶 四一

目 錄

北敦○七八○一號 金光明最勝王經捲四 一

北敦○七八○二號一 金剛般若波羅蜜經 三

北敦○七八○二號二 發菩提心戒咒 四

北敦○七八○三號 藥師琉璃光如來本願功德經 五

北敦○七八○四號 金藏論(擬) 七

北敦○七八○四號背一 菩薩受無盡戒羯磨 一一

北敦○七八○四號背二 菩薩戒羯磨文 一一

北敦○七八○四號背三 鳩摩羅什法師誦法 一三

北敦○七八○五號一 和菩薩戒文 一四

北敦○七八○五號二 散花樂讚文(擬) 一五

北敦○七八○六號 金剛般若波羅蜜經 一八

北敦○七八○七號 無量大慈教經 二二

北敦○七八○八號 菩薩藏修道衆經抄綱目(擬) 二四

北敦○七八○八號背 大乘義章三十七道品義科分鈔(擬) 二七

北敦○七八○九號 大般若波羅蜜多經捲四○四 二八

北敦○七八一○號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)捲九三 三一

北敦○七八一一號 佛本行集經(兌廢稿)捲四五 三二

北敦○七八一二號 無量壽宗要經 三三

北敦○七八一三號 維摩詰所說經捲下 三五

北敦○七八一四號 大般若波羅蜜多經捲三七四 三七

北敦○七八一五號 大寳積經捲二三 三九

北敦○七八一六號 阿彌陀經 四〇

北敦○七八一七號 大方廣佛華嚴經(晉譯五十捲本 宮本)捲一七 四三

北敦○七八一八號 大般若波羅蜜多經捲二九一 四五

北敦○七八一九號 大般若波羅蜜多經捲三六六 四七

北敦○七八二○號 正法念處經(兌廢稿)捲六五 四九

北敦○七八二一號 無量壽宗要經 五〇

北敦○七八二二號 觀世音經 五二

北敦○七八二三號 金光明最勝王經咒 五四

北敦○七八二四號一 四分律比丘戒本 五七

北敦○七八二四號背一 啓請文(擬) 六二

北敦○七八二四號背二 社齋文 六二

北敦○七八二四號背三 印佛文 六三

北敦○七八二四號背四 請賓頭羅文(擬) 六七

北敦○七八二五號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)捲二八○ 六八

北敦○七八二六號 大般涅槃經(北本)捲二四 六九

北敦○七八二七號 大唐中興三藏聖教序 六九

北敦○七八二八號 摩訶般若波羅蜜經(四十捲本)捲三一 七一

北敦○七八二九號 大般若波羅蜜多經捲四二四 七二

北敦○七八三○號 維摩詰所說經捲下 七三

北敦○七八三一號 摩訶般若波羅蜜經(四十捲本)捲三一 七四

北敦○七八三二號 淨名經集解關中疏捲上 七六

北敦○七八三三號 妙法蓮華經捲二 七九

北敦○七八三四號 維摩詰所說經捲上 八〇

北敦○七八三五號 大般若波羅蜜多經捲二○○ 八二

北敦○七八三六號 妙法蓮華經捲六 八七

北敦○七八三七號 觀世音經 八八

北敦○七八三七號背一 請永安寺僧狀(擬) 九一

北敦○七八三七號背二 金光明最勝王經捲六 九一

北敦○七八三八號 大般若波羅蜜多經捲二八一 九一

北敦○七八三九號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)捲三三一 九三

北敦○七八四○號 金剛般若波羅蜜經 九四

北敦○七八四一號 金光明最勝王經捲三 九九

北敦○七八四二號 大般若波羅蜜多經捲四四六 一〇二

北敦○七八四三號 金光明最勝王經捲三 一〇三

北敦○七八四四號 金光明最勝王經捲七 一〇五

北敦○七八四五號 迷理義(擬) 一一三

北敦○七八四六號 大般若波羅蜜多經捲八八 一一四

北敦○七八四七號 佛頂尊勝陀羅尼經(佛陀波利本) 一一五

北敦○七八四八號 韆手韆眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 一一六

北敦○七八四九號 妙法蓮華經押座文(擬) 一一八

北敦○七八五○號 佛名經(十二捲本)捲六 一二一

北敦○七八五一號 無量壽宗要經(兌廢稿) 一二二

北敦○七八五二號 阿彌陀經 一二三

北敦○七八五三號 陀羅尼鈔(擬) 一二四

北敦○七八五四號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)捲四四七 一二五

北敦○七八五五號 無量壽宗要經 一二六

北敦○七八五六號 無量壽宗要經 一二九

北敦○七八五七號 劫章誦 一三二

北敦○七八五八號 無量壽宗要經 一三五

北敦○七八五九號 無量壽宗要經 一三八

北敦○七八六一號 齋文(擬) 一四〇

北敦○七八六二號 七階佛名經 一四二

北敦○七八六三號 四分律比丘戒本 一四八

北敦○七八六四號 正法念處經(兌廢稿)捲三三 一四九

北敦○七八六五號 妙法蓮華經捲六 一五〇

北敦○七八六六號 大方廣佛華嚴經(唐譯八十捲本)捲二八 一五一

北敦○七八六七號 七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經捲一 一五三

北敦○七八六八號A 五無反復經 一五八

北敦○七八六八號B 玉耶經 一五九

北敦○七八六九號 金光明最勝王經捲八 一六一

北敦○七八七○號 妙法蓮華經捲二 一六三

北敦○七八七一號 金光明經捲二 一六四

北敦○七八七二號 金光明最勝王經捲九 一六五

北敦○七八七三號 大乘四法經論廣釋開決記 一六七

北敦○七八七四號 觀無量壽佛經 一七〇

北敦○七八七五號 妙法蓮華經捲二 一七一

北敦○七八七六號 灌頂章句拔除過罪生死得度經 一七二

北敦○七八七七號 妙法蓮華經(八捲本)捲七 一七四

北敦○七八七八號 維摩詰所說經捲上 一七六

北敦○七八七九號 佛性觀修善法 一七八

北敦○七八七九號背 五言詩二首(擬) 一九〇

北敦○七八八○號一 阿彌陀經 一九一

北敦○七八八○號二 阿彌陀佛說咒 一九三

北敦○七八八一號 大乘稻芉經 一九四

北敦○七八八二號 妙法蓮華經捲六 一九六

北敦○七八八三號 押座文(擬) 一九七

北敦○七八八四號 究竟大悲經捲二 二〇〇

北敦○七八八五號 妙法蓮華經捲七 二〇一

北敦○七八八六號 無量壽宗要經 二〇四

北敦○七八八七號 無量壽宗要經 二〇七

北敦○七八八八號 妙法蓮華經捲七 二一〇

北敦○七八八九號 大般涅槃經疏(擬) 二一二

北敦○七八九○號 大般涅槃經(北本)捲一四 二一六

北敦○七八九一號 大般涅槃經(北本)捲三五 二一八

北敦○七八九二號 大般涅槃經(北本)捲一五 二一九

北敦○七八九三號 大方等陀羅尼經捲二 二二〇

北敦○七八九四號一 大般涅槃經(北本)捲四 二二一

北敦○七八九四號二 佛經目錄(擬) 二二一

北敦○七八九四號背 大般涅槃經節鈔(擬) 二二二

北敦○七八九五號 大般若波羅蜜多經捲二四三 二二三

北敦○七八九六號 觀世音經 二二四

北敦○七八九七號 大般涅槃經(北本)捲一八 二二七

北敦○七八九八號 無垢淨光大陀羅尼經六波羅蜜咒鈔(擬) 二二九

北敦○七八九九號 無垢淨光大陀羅尼經自心印陀羅尼鈔(擬) 二三一

北敦○七九○○號 無垢淨光大陀羅尼經自心印陀羅尼鈔(擬) 二三二

北敦○七九○一號 沙彌護戒偈(擬) 二三四

北敦○七九○二號一 唯識名數雜釋(擬) 二三七

北敦○七九○二號二 三獸渡河 二三八

北敦○七九○二號三 四弘誓願附頌(擬) 二三九

北敦○七九○二號四 三科法門 二三九

北敦○七九○二號五 賢者等雜釋義(擬) 二四二

北敦○七九○三號 無量壽宗要經 二四三

北敦○七九○四號 瑜伽師地論捲六 二四五

北敦○七九○五號 大乘稻芉經 二四八

北敦○七九○六號 大般若波羅蜜多經捲二八四 二五一

北敦○七九○七號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)捲四三五 二五三

北敦○七九○八號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)捲一二九 二五四

北敦○七九○九號 維摩詰所說經捲下 二五五

北敦○七九一○號 觀世音經 二五七

北敦○七九一○號背 丈夫患文 二六〇

北敦○七九一一號 金剛般若波羅蜜經 二六〇

北敦○七九一二號 金剛般若波羅蜜經 二六二

北敦○七九一三號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)捲三三一 二六五

北敦○七九一四號 四分律比丘戒本 二六七

北敦○七九一五號 文殊師利所說般若波羅蜜經(異本) 二七一

北敦○七九一六號 佛名經(十六捲本)捲一五 二七三

北敦○七九一七號 維摩詰所說經捲上 二七五

北敦○七九一八號 大般若波羅蜜多經捲三六八 二七七

北敦○七九一九號 無量壽宗要經 二七九

北敦○七九二○號 入楞伽經捲四 二八〇

北敦○七九二一號 維摩詰所說經捲上 二八五

北敦○七九二二號 妙法蓮華經捲三 二八六

北敦○七九二三號 大般若波羅蜜多經捲六 二八七

北敦○七九二四號 金剛般若波羅蜜經 二八八

北敦○七九二五號 天地八陽神咒經 二八九

北敦○七九二六號 妙法蓮華經捲四 二九四

北敦○七九二七號 觀世音經 二九五

北敦○七九二七號背 人名(擬) 二九六

北敦○七九二八號A一 般若波羅蜜多心經 二九七

北敦○七九二八號A二 般若波羅蜜多心經 二九八

北敦○七九二八號B 大乘四法經 二九八

北敦○七九二九號 成唯識論捲九 二九九

北敦○七九三○號 金光明最勝王經捲六 三〇〇

北敦○七九三一號 大般若波羅蜜多經捲四五二 三〇二

北敦○七九三二號 天地八陽神咒經 三〇三

北敦○七九三三號 妙法蓮華經捲七 三〇四

北敦○七九三四號 觀世音經 三〇六

北敦○七九三五號 大般若波羅蜜多經捲三五六 三〇七

北敦○七九三六號 妙法蓮華經捲五 三〇九

北敦○七九三七號 維摩詰所說經捲中 三一〇

北敦○七九三八號 妙法蓮華經捲二 三一三

北敦○七九三九號 妙法蓮華經捲二 三一五

北敦○七九四○號 金光明最勝王經(兌廢稿)捲二 三一六

北敦○七九四一號 淨名經關中釋抄捲下 三一八

北敦○七九四二號 佛名經(十六捲本)捲一四 三二一

北敦○七九四三號 觀無量壽佛經 三二三

北敦○七九四四號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)捲三七○ 三二四

北敦○七九四五號 大般若波羅蜜多經捲二三一 三二五

北敦○七九四六號 大般若波羅蜜多經捲三六二 三二七

北敦○七九四七號 無量壽宗要經 三二八

北敦○七九四八號 金剛般若波羅蜜經 三三〇

北敦○七九四九號 大般涅槃經(北本 異捲)捲四 三三一

北敦○七九五○號 妙法蓮華經捲一 三三八

北敦○七九五一號 無量壽宗要經 三四一

北敦○七九五二號 大般若波羅蜜多經捲四八○ 三四二

好的,下麵為您呈現一份不包含《國傢圖書館藏敦煌遺書·第九十九冊》內容的、關於一部不同曆史時期、不同地域文化背景下的曆史文獻選集或研究專著的詳細介紹。 --- 《中原儒學在邊疆的流變與重塑:宋代至清初巴蜀地區士人精英的學術譜係研究》 著者: 王紹華 齣版社: 華夏文史齣版社 齣版年份: 二〇一九年 開本/印張: 16開 / 32印張 ISBN: 978-7-5050-3678-9 內容簡介 本書是一部深入探討中國曆史上特定地理區域——巴蜀(今四川盆地及周邊地區)——在宋、元、明、清四個朝代交替之際,中原地區主流儒學思想如何傳入、如何被地方精英吸收、改造並最終形成具有地域特色的學術流派的專著。全書以田野調查和文獻細讀相結閤的研究方法,聚焦於地方誌、傢族文集、科舉錄以及私傢藏書中零星散落的史料,重建瞭巴蜀士人精英的知識譜係與社會網絡。 第一部分:宋代的儒學基石與區域迴應(約 400 字) 本書開篇追溯瞭北宋中期以後,程硃理學體係如何通過科舉製度和官方教育體係緩慢滲透至巴蜀地區。與京畿地區的學者不同,巴蜀士人的接受過程呈現齣顯著的“實用主義傾嚮”。第一章詳細分析瞭宋代四川地區名儒如張栻、硃熹弟子陳淳的再傳弟子在成都、重慶等地的講學活動。研究發現,早期的巴蜀儒學更側重於“事功”與“修身”的結閤,對天理本體論的深究相對滯後。 特彆值得關注的是,第二章通過對《淳熙巴蜀遺聞錄》等地方文獻的整理,揭示瞭宋代巴蜀士人如何將儒傢的孝悌倫理與當地的移民文化背景(如湖廣、江西移民的融閤)相結閤,構建地方性的宗族治理模式。作者認為,這一階段的儒學主要充當瞭維護地方秩序和推動士紳階層文化認同的工具。 第二部分:元代思想的斷裂與重構(約 350 字) 元朝的建立對中原儒學體係造成瞭巨大的衝擊。本書第三章著重分析瞭南宋滅亡後,巴蜀地區知識分子麵臨的“仕隱抉擇”。不同於江南士大夫選擇堅守氣節或徹底歸隱,巴蜀士人的應對策略更為復雜。部分原宋朝的儒學精英轉而依附元代官僚體係,但其學術立場卻展現齣對陸九淵心學和陳亮事功哲學的溫和傾嚮,以規避直接與理學正統發生衝突。 第四章深入挖掘瞭元末明初地方文人私修的鄉賢傳記。這些傳記揭示瞭一種“民間化的儒學實踐”。學者們通過對地方聖賢的道德化敘事,實際上是在元朝統治下,悄然重塑傳統儒傢倫理的邊界,為明代思想的恢復積蓄瞭潛在的文化能量。 第三部分:明代心學在西南的本土化進程(約 450 字) 明代初期,程硃理學重迴正統地位,但王陽明心學在西南地區的傳播,尤其是在四川和雲南交界地帶,呈現齣獨特的麵貌。第五章梳理瞭明中期以來,以四川“三賢”為代錶的學者的思想軌跡。他們普遍接受“緻良知”的核心觀念,但將其與地方佛教禪宗(尤其是臨濟宗在四川的影響)進行瞭微妙的融閤,形成瞭具有本土色彩的“心即理”的闡釋方式。 第六章聚焦於明代中後期巴蜀地區的傢族教育與科舉實踐。通過對三地(成都府、重慶府、保寜府)不同時期中式進士的籍貫和文風分析,作者發現,心學的影響使得巴蜀士人的文章風格趨嚮於雄健灑脫,注重個人實踐與社會責任的統一,這與傳統程硃學派的嚴謹細密形成對比。此外,作者還探討瞭心學在民間道德教化中的應用,如在鄉規民約中的體現,錶明儒學已深入社會肌理。 第四部分:清代對學術譜係的重估與“蜀學”的定型(約 300 字) 清代“漢學”的興起對明代的“心學”構成挑戰。第七章描述瞭清初巴蜀學者如何重新審視宋明理學傳統。初期,部分學者試圖迴歸宋學的訓詁考據,以彰顯學術的“正統性”。然而,由於明代心學的根基深厚,清初的“復古”運動並未完全成功。 最後一章總結瞭“蜀學”概念的形成過程。作者認為,“蜀學”並非一個單一的學派,而是宋儒的理學基礎、元代的思想張力、明代心學的本土化實踐以及清代漢學考據的“多重疊加與張力共存”的復雜綜閤體。通過對地方學派的譜係梳理,本書清晰地勾勒齣中原儒學在特定邊疆地域的動態適應與創新,為理解中國思想史的區域差異提供瞭紮實的個案支撐。 核心學術貢獻 本書的最大貢獻在於,它打破瞭以往中國思想史研究主要集中於京畿和江南地區的傳統視野,通過對巴蜀這一獨特地理和文化交匯點的深入考察,揭示瞭主流思想在地方層麵發生的“在地化”轉化過程。它強調瞭地方環境、社會結構和族群互動對於知識生産的決定性影響。本書不僅是研究宋明清思想史的必備參考,也是地方史和區域文化研究領域的重要著作。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下接觸到這套書的,起初隻是抱著隨便翻閱的心態,沒想到一旦深入進去,便如同墜入瞭一個無底的知識深淵,讓人無法自拔。裏麵的內容編排邏輯極其清晰,那種層層遞進的學術構建方式,讓人很容易就能把握住核心的脈絡。比如,對於一些晦澀難懂的典籍,編者似乎都預先考慮到瞭讀者的睏惑,在關鍵節點處加入瞭詳盡的注釋和背景介紹,使得即便是初涉此領域的讀者也能讀得津津有味,不會感到太過枯燥或迷茫。這種潤物細無聲的引導,體現瞭編纂者極高的專業素養和對讀者群體的深切關懷。我感覺自己仿佛有一位循循善誘的智者,伴隨著我一步步探索那些塵封已久的智慧結晶。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計實在讓人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,拿在手裏就有一種莊重肅穆之感,仿佛真的觸摸到瞭曆史的脈搏。內頁的紙張選擇也頗為講究,米黃色的基調,既保護瞭眼睛,又透著一股古樸的書捲氣。我特意翻閱瞭幾頁,那印刷的清晰度簡直是教科書級彆的,即便是那些年代久遠的拓片或摹本,細節之處也縴毫畢現,這對於研究者來說,無疑是巨大的福音。尤其值得稱贊的是,裝訂部分的處理得非常巧妙,既保證瞭書籍的牢固耐用,又使得翻閱時能完全攤平,這對需要仔細比對文字和圖像的讀者來說,簡直是太友好瞭。整體來看,這不僅僅是一套圖書,更像是一件精心製作的藝術品,從外到內都散發著對文化遺産的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

從學術工具書的角度來看,這套書的檢索係統和索引設計也做得相當人性化。盡管原始資料浩瀚如煙海,但通過精心編排的目錄和索引,我總能迅速定位到我感興趣的段落或特定的主題詞。這種對用戶體驗的重視,在許多傳統學術齣版物中是很難看到的。我尤其欣賞它對篇章結構和內容分類的處理方式,既符閤曆史文獻的固有邏輯,又照顧到瞭現代讀者的查閱習慣。這套書無疑為後續的研究者們搭建瞭一個堅實而便捷的平颱,極大地提高瞭研究的效率和深度。可以說,它不僅是知識的寶庫,更是一把開啓寶庫大門的精巧鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注古代文獻的業餘愛好者,我最看重的是資料的權威性和完整性。這套書在這兩方麵做得極為齣色,那種近乎苛刻的考證態度,讓人感到無比信賴。我曾經花瞭好幾天時間,交叉比對瞭其中幾篇文獻的異文,發現其校勘的精準度令人咋舌,很多細微的差彆都被毫厘不差地記錄瞭下來。這不僅僅是簡單地將資料匯編起來,更像是一項浩大的“文化搶救工程”。能將這些珍貴的曆史遺存以如此完備的形式公之於眾,這份貢獻是無法用金錢衡量的。每次翻開,都有一種強烈的使命感油然而生,深感我們有責任將這些瑰寶傳承下去。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗,很大程度上取決於它所帶來的精神衝擊力。它並非是那種輕快的消遣讀物,而是需要靜下心來,用虔誠的態度去對待的。我發現自己常常在閱讀過程中暫停下來,陷入長久的沉思。那些來自韆年前的筆墨,那些關於信仰、生活、宇宙觀的記錄,以一種極其原始和坦誠的方式呈現齣來,讓人不得不重新審視我們今天所處的位置和所相信的一切。這種跨越時空的對話,是任何現代小說或快餐文化都無法提供的精神滋養。它像一劑清涼的藥,洗滌瞭現代生活的浮躁與喧囂,讓人迴歸到對“本真”的探求之中。

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