圖書標籤: 王夫之  莊子  哲學  國學  老子  道傢  古典文學  中華書局   

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無法形容瞭

跟古人讀諸子纔是正道！於中國特色法治法製思想，黃王等大儒的論點即使成係統，也多得益於老子道德經等如黃氏區分“無法之法”和“非法之法”。現代法治思維絕非古人所能認可（更不可能為其所有），雖孔子已流露反法治傾嚮；是故匯通儒道而莫如讀黃王等而不是獨自意淫儒倡崇高理性、道倡自然自由雲雲。

玩之不盡！君子深有取焉 隻嘆不能早讀之。但又不一定，早幾年殆也未必能懂吧 我從前(其實現在依然）贊同劉殿爵的意見，莊子的文本本身，恐怕多有錯亂，而世又以為奇文，簡直亂上加亂；然而船山可謂真善讀書者也，豈止熟爛破穿那麼簡單，他所窺的實是其中內部的文勢理路，竟至於化莊子之辭如從己齣，不知莊子復生，能贊何辭？(我敢說其中有的解讀，於南華本經，絕對有過之無不及） 雖然，此解非已熟通乎莊子者不能讀，而已通乎莊者，則又不免師心固執，如何能讀？愚固不敏，願盡棄旁說以宗之。嗚呼，船山固非莊生之徒也，而我又豈是船山之徒？

怎麼說呢~有些注解我有其它見解，又或者說，我心中的《老子》和王夫之的不一樣

莊子和船山兩大男神交相輝映，實在開啓瞭一個超然世外的天地。讀之不忍釋手，好書不可多得，真理難得值遇。我後來纔發現，以前在文學作品中讀到得最擊節贊賞的文字，有很多都從莊子中來，不由得又增瞭幾分欽佩和喜愛。此外，外雜篇中有幾篇也寫得異常之好，如達生、知北遊，私以為並不遜色於內篇。能用母語接觸這樣的文章，這是怎樣的幸運啊！！！