The Hour of Our Death pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
This remarkable book—the fruit of almost two decades of study—traces in compelling fashion the changes in Western attitudes toward death and dying from the earliest Christian times to the present day. A truly landmark study, The Hour of Our Death reveals a pattern of gradually developing evolutionary stages in our perceptions of life in relation to death, each stage representing a virtual redefinition of human nature.
Starting at the very foundations of Western culture, the eminent historian Phillipe Ariès shows how, from Graeco-Roman times through the first ten centuries of the Common Era, death was too common to be frightening; each life was quietly subordinated to the community, which paid its respects and then moved on. Ariès identifies the first major shift in attitude with the turn of the eleventh century when a sense of individuality began to rise and with it, profound consequences: death no longer meant merely the weakening of community, but rather the destruction of self. Hence the growing fear of the afterlife, new conceptions of the Last Judgment, and the first attempts (by Masses and other rituals) to guarantee a better life in the next world. In the 1500s attention shifted from the demise of the self to that of the loved one (as family supplants community), and by the nineteenth century death comes to be viewed as simply a staging post toward reunion in the hereafter. Finally, Ariès shows why death has become such an unendurable truth in our own century—how it has been nearly banished from our daily lives—and points out what may be done to “re-tame” this secret terror.
The richness of Ariès's source material and investigative work is breathtaking. While exploring everything from churches, religious rituals, and graveyards (with their often macabre headstones and monuments), to wills and testaments, love letters, literature, paintings, diaries, town plans, crime and sanitation reports, and grave robbing complaints, Aries ranges across Europe to Russia on the one hand and to England and America on the other. As he sorts out the tangled mysteries of our accumulated terrors and beliefs, we come to understand the history—indeed the pathology—of our intellectual and psychological tensions in the face of death.
作者简介
Philippe Ariès was an important French medievalist and historian of the family and childhood. He is also the author of Centuries of Childhood, which was translated into English in 1962. He died in Paris in 1984.
目录信息
读后感
断断续续花了两个多月的时间终于把两大册的《面对死亡的人》这本书看完了！这本书可以说是剑走偏锋，开创了死亡学历史研究的新篇章！从各种文献资料：文学的、礼拜仪式的、遗嘱的、碑铭学的、图像学等来考察西方人对待死亡的态度。沿着人皆会死（共同体、仪式性）、自身之死（...
评分夏多布里昂曾对死亡有一段极尽浪漫的描写，“死亡如此富有诗意时因为它触及不朽之物，如此神秘莫测是因为它静谧无声，它应该拥有千百种预报方式”。但这样的表述并不妨碍他私底下，仍旧将其归类为反科学的怪力乱神。也是颇有戏剧冲突感。 直到现代人们在死亡这件事的理解上，也...
评分我对于小众研究总有抑制不住的好奇，这本书是一位法国史学家写的关于死亡学历史研究，颇有意趣。 众人在侧，死者独行。死亡就像一道分水岭，将我们与先祖们悍然隔离。作者说思考死亡而未死者，要比未思考死亡便死去者痛苦的多。上下几千年以来，与人有关的各种题材都被写尽，人...
评分断断续续花了两个多月的时间终于把两大册的《面对死亡的人》这本书看完了！这本书可以说是剑走偏锋，开创了死亡学历史研究的新篇章！从各种文献资料：文学的、礼拜仪式的、遗嘱的、碑铭学的、图像学等来考察西方人对待死亡的态度。沿着人皆会死（共同体、仪式性）、自身之死（...
评分我对于小众研究总有抑制不住的好奇，这本书是一位法国史学家写的关于死亡学历史研究，颇有意趣。 众人在侧，死者独行。死亡就像一道分水岭，将我们与先祖们悍然隔离。作者说思考死亡而未死者，要比未思考死亡便死去者痛苦的多。上下几千年以来，与人有关的各种题材都被写尽，人...
用户评价
我很少对一本书给出如此高的评价，但《The Hour of Our Death》绝对配得上。它以一种极其深刻而又极具感染力的方式，探究了人类文明史上与“死亡”相关的方方面面。作者的叙事功力毋庸置疑，他能够将不同时期、不同地域的人们如何面对、理解和处理死亡的习俗、信仰和艺术表达，描绘得淋漓尽致。我尤其被书中那些关于“死亡的教诲”和“死亡的艺术”的章节所吸引。它们不仅仅是历史的记录，更是对人类精神世界的深刻洞察。我看到了人们如何通过各种仪式和艺术作品来应对死亡带来的恐惧和悲伤，同时也从中汲取力量，继续前行。书中对于疾病，特别是中世纪肆虐的瘟疫的描写，让我感同身受，也更加体会到生命在自然力量面前的脆弱。然而，更重要的是，作者展现了人类在绝望中寻求希望、在痛苦中寻找慰藉的强大精神。这本书的阅读过程，与其说是一次知识的获取，不如说是一次深刻的心灵洗礼，它让我以一种全新的视角去审视生命，去珍惜当下的每一刻。
评分《The Hour of Our Death》是一本让我从头到尾都感到沉浸的书，它不仅仅是一部历史著作，更像是一部关于人类灵魂的史诗。作者以惊人的洞察力，剖析了人类在面对死亡时所产生的种种情感：恐惧、悲伤、希望、绝望，以及最终的接纳。我非常欣赏作者的叙事角度，他并没有采取一个高高在上的历史学家的姿态，而是努力地从当时人们的视角出发，去理解他们的感受和行为。书中对不同历史时期社会结构和宗教思想如何影响人们的死亡观进行了深入的探讨。例如，早期基督教将死亡视为通往永生的门户，这在很大程度上缓解了人们对死亡的恐惧；而到了文艺复兴时期，人们开始更加关注现世的生活，死亡的意义也随之发生了变化。我尤其被书中关于“纪念”的章节所吸引。从古老的墓碑到后来的纪念堂，人们总是试图通过各种方式来铭记逝者，这既是对逝者的怀念，也是对生命短暂性的确认。这本书让我开始反思，在当下，我们是如何纪念逝者的，以及这些纪念方式又反映了我们怎样的文化价值。它是一本能够让你在掩卷之后，仍然久久不能平静的书，因为它触及了人类最根本的存在问题。
评分我可以毫不夸张地说，《The Hour of Our Death》彻底改变了我对历史的认知，也让我对生命的意义有了更深层次的理解。作者以一种极其引人入胜的方式，将人类文明中关于死亡的宏大叙事娓娓道来。我被他那细腻入微的笔触和严谨的考据所折服，他能够将那些看似久远的过去，通过生动的故事和鲜活的人物，变得触手可及。书中对不同时代、不同文化背景下人们如何看待死亡的描绘，更是让我大开眼界。我尤其欣赏作者对“死亡的艺术”这一主题的探讨，无论是那些精美的墓葬艺术，还是象征着死亡的文学作品，都折射出人类在面对这一永恒主题时的复杂情感。它不仅仅是在讲述过去，更是在引导读者思考当下。我们如何面对死亡，又如何处理亲人的离世，这些问题在这个信息爆炸的时代，似乎被我们忽略了。这本书的出现，就像是一声警钟，提醒我们重新审视自己与死亡的关系。它让我更加敬畏生命，也更加感恩我所拥有的一切。
评分我通常不是那种喜欢钻研厚重历史书籍的读者，但《The Hour of Our Death》绝对是例外。它就像是一部缓缓展开的史诗，将人类与死亡之间复杂而深刻的关系，以一种极其引人入胜的方式呈现出来。作者的笔触非常细腻，他能够将那些看似枯燥的历史事实，通过生动的故事和鲜活的人物，变得栩栩如生。我尤其喜欢他对于不同文化背景下人们如何处理死亡的比较。从古罗马的丧葬仪式，到中世纪的宗教哀悼，再到近代对死亡的科学解释，每一个时代的演变都映射出人类社会思想的变迁。让我印象深刻的是，书中对那些在死亡面前表现出非凡勇气和智慧的个体进行了深入的描绘。他们可能是哲学家、艺术家，也可能是普通人，但他们在面对死亡时所展现出的精神力量，都给我留下了深刻的印象。这本书也促使我思考，在现代社会，我们与死亡的关系是怎样的。我们是否过于回避死亡，以至于失去了对生命的敬畏？它不仅仅是一本历史书，更是一本关于如何更好地生活的指南，因为它让我们更深刻地理解生命的价值。
评分《The Hour of Our Death》这本书，就像是打开了一扇通往人类灵魂深处的大门。我通常不是一个容易被历史书籍吸引的读者，但这本书的独特视角和深刻主题，让我欲罢不能。作者以一种极其宏大的格局，描绘了人类文明在不同时期如何与“死亡”这个永恒的命题进行对话。从古代的墓葬习俗，到中世纪的宗教仪式，再到近代的科学探索，每一个时代的演变都反映了人类对生命和死亡理解的不断深化。我尤其喜欢书中对那些在面对死亡时表现出非凡勇气和智慧的个体进行的刻画。他们可能是哲学家，也可能是普通人，但他们在生死关头所展现出的精神力量，都深深地打动了我。这本书并没有提供简单的答案，而是通过呈现历史上的各种经验和教训，引导读者自己去探索和思考。它让我开始反思，在现代社会，我们是如何回避或处理死亡的，以及这种处理方式又反映了我们怎样的价值观。它是一本能够让你在掩卷之后，仍然久久不能平静的书，因为它触及了人类最根本的存在问题。
评分我通常不是那种会沉迷于历史书籍的读者，但《The Hour of Our Death》彻底改变了我的看法。一开始，我只是被它这个名字所吸引，觉得它听起来就充满了某种神秘和哲学上的重量。当我真正翻开它的时候，我立刻就被作者那宏大的视角和细腻的笔触所征服了。他并没有局限于某个特定的国家或时期，而是将目光投向了整个欧洲，从古罗马时期一直延伸到近现代，描绘了不同文化、不同时代的人们是如何与“死亡”这个永恒的主题搏斗、理解和共存的。让我印象深刻的是，作者对宗教在人们看待死亡中所扮演的角色进行了非常深入的剖析。无论是早期基督教对来世的强调，还是中世纪教会对死亡仪式的规范，亦或是文艺复兴时期对人本身价值的重新发现，这些都深深地影响了人们的生死观。书中对于疾病，特别是瘟疫的描述，更是让我不寒而栗，也更加体会到生命在面对无法抗拒的自然力量时的脆弱。然而，作者并没有止步于描绘恐惧，他更侧重于展现人类在绝望中寻求希望、在悲伤中寻找慰藉的强大精神力量。我在这本书里看到了无数关于生命韧性的故事，它们让我更加敬畏生命，也更加珍惜与家人朋友在一起的时光。
评分这本《The Hour of Our Death》就像是一面多棱镜，折射出人类文明在面对死亡这一终极谜题时，所展现出的千姿百态。我是一个对细节有着近乎苛刻追求的读者，而这本书恰恰满足了我这一点。作者在考据上的严谨，以及他对历史文献的深入挖掘，足以让任何一个历史爱好者都感到满足。他不仅仅是简单地罗列事实，而是将这些事实巧妙地编织成一个个引人入胜的故事，让我仿佛置身于那个时代，与书中人物一同经历他们的喜怒哀乐。我特别着迷于书中关于“死亡的艺术”的探讨，例如那些描绘“死亡之舞”的版画，以及那些精心设计的丧葬仪式。这些艺术形式，看似是对死亡的逃避或美化，实则是一种对生命无常的深刻反思和对死亡的另类接纳。书中对于不同时期人们如何处理死者的遗体，以及由此衍生的各种信仰和习俗的描述，更是让我大开眼界。从古老的墓葬习俗到后来出现的纪念碑文化，每一个细节都蕴含着丰富的文化意义。这本书让我深刻地认识到，死亡并不仅仅是生物学上的终结，它更是文化、宗教、艺术和社会结构的产物。它促使我去思考，在现代社会，我们是如何回避或处理死亡的，以及这种处理方式又反映了我们怎样的价值观。
评分这本书真的让我惊艳到了一种难以言喻的程度。我一直对历史，尤其是那些能够触及人类最深刻情感和存在意义的历史话题非常感兴趣，《The Hour of Our Death》正是这样一本厚重而引人入胜的书。它不仅仅是在讲述一个时代的事件，更是在深入探索那个时代的人们是如何面对生命中最无可避免的终结——死亡。作者的叙事功力非常惊人，他能够将那些看似遥远的历史细节，通过生动而富有感染力的笔触，一点点地展现在读者眼前。我仿佛能听到中世纪的钟声，闻到古老城市的空气，甚至感受到那些在瘟疫肆虐、战争频仍年代里人们内心的恐惧与挣扎。书中对不同阶层、不同信仰的人们如何看待和处理死亡的描绘，更是让我感到震撼。从农民的虔诚祈祷，到贵族的奢华葬礼，再到艺术家对死亡的象征性描绘，每一个层面都揭示了当时社会思潮的复杂性。我尤其喜欢作者在描述那些罕见的、却又极具代表性的个案时所展现出的细致。这些故事，虽然可能是被历史的洪流所淹没，但却为我们理解那个时代的人性提供了独特的窗口。这本书的阅读过程，与其说是在获取知识，不如说是一场与历史对话的深刻体验，它让我开始重新审视自己对生命和死亡的理解，也更加珍视当下的每一个瞬间。
评分《The Hour of Our Death》这本书，对我而言，不只是一次阅读，更是一场穿越时空的灵魂对话。作者以一种令人惊叹的广度和深度，梳理了人类文明史上关于死亡的各种观念、习俗与艺术表达。他并非简单地陈述事实，而是将历史的碎片巧妙地拼凑起来，呈现出一幅关于生命终极议题的宏伟画卷。我尤其被书中对不同时期人们如何安抚死者、纪念逝者以及处理死亡带来的悲伤的描写所深深吸引。从古老的墓葬习俗到后来出现的纪念碑和追思仪式，每一个细节都透露出人类在面对生命无常时所表现出的情感需求和文化创造力。作者对宗教在人们生死观形成过程中的作用进行了极为详尽的分析，无论是基督教对来世的强调，还是其他文化中对灵魂转世的信仰，都深刻地影响了人们对死亡的理解。我在这本书中看到了无数关于生命韧性的故事，它们让我更加珍视当下的每一个瞬间，也更加理解了“活在当下”的真正含义。这本书的阅读体验，是一种深刻的自我反思，它引导我去思考，我们应该如何面对自己生命中不可避免的终点，以及如何以更平和、更智慧的方式去生活。
评分我很少会对一本书产生如此强烈的情感共鸣，而《The Hour of Our Death》做到了。它以一种极其人性化的方式，将历史长河中关于死亡的种种片段串联起来，形成了一幅波澜壮阔的画卷。我一直觉得，对死亡的理解，是衡量一个文明成熟度的重要标准。而这本书，恰恰展现了人类文明在不同阶段，是如何逐步走向对死亡更深刻的认知和理解的。我最喜欢的部分是作者对那些在生死关头表现出非凡勇气和智慧的人物进行刻画。他们可能是圣人，也可能是普通人，但他们在面对死亡时所展现出的信仰、希望和爱，都成为了跨越时空的永恒力量。书中对中世纪流行的“死亡教诲”的分析，让我看到了那个时代的人们如何通过反复的思考和仪式来准备面对死亡，这与我们现代社会相对疏远的死亡观形成了鲜明的对比。我在这本书中找到了许多关于如何更平和地看待死亡的启示。它并没有提供简单的答案，而是通过呈现历史上的各种经验和教训，引导读者自己去探索和思考。这本书的阅读体验，与其说是一种学习，不如说是一次心灵的洗礼，让我更加坦然地面对生命的终点。
评分Monumental. One thousand years of mentalities and practices concerning death and the dead in the Western Christendom. Not all changes are religious in nature, the author takes pains to show, even when everything has been articulated in a religious language.
评分Monumental. One thousand years of mentalities and practices concerning death and the dead in the Western Christendom. Not all changes are religious in nature, the author takes pains to show, even when everything has been articulated in a religious language.
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评分Monumental. One thousand years of mentalities and practices concerning death and the dead in the Western Christendom. Not all changes are religious in nature, the author takes pains to show, even when everything has been articulated in a religious language.
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