具体描述
目录学发微，ISBN：9787538725605，作者：余嘉锡 著
作者简介
余嘉锡(1884-1955)，字季豫，号狷庵。中央研究院院士，语言学家、目录学家、古文献学家。
祖籍湖南常德，1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知，能诗善文，博闻强记，长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后，在常德师范学堂任教。1927年去北平，参加审阅《清史稿》，受私立辅仁大学校长陈垣赏识，被聘为讲师，主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授，兼任国文系主任。1942年，兼辅仁大学文学院院长。1948年3月，当选为中央研究院第一届院士。1949年10月，任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝，终年72岁。
余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统，以目录学为治学之鈅，重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广，自称：“史、子两部，宋以前书未见者少；元明以后，亦颇涉猎。”（见《四库提要辩证》序录）他的书斋名“读已见书斋”，主要以明清精刻本为主，但他对传世典籍阅读之广，钻研之深，分析之细微，考辨之切当，都是超越前人的。
主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书，为毕生精力所萃，它就原著指陈得失，旁征博引，考证详实，声振国内外，为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外，尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说：“一生所著甚多，于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。
目录信息
卷一 目录学概览
目录学之意义及其功用
目录释名
卷二 目录书体制
篇目
叙录
小序
版本序跋
卷三 目录学源流考
周至三国
晋至隋
唐至清
卷四 目录类例
目录类例之沿革
古今书目分部异同表
《古书通例》
绪论
卷一 案著录
诸史经籍志皆有不著录之书
古书不题撰人
古书书名之研究
汉志著录之书名异同及别本单行
卷二 明体例
秦汉诸子即后世之文集
汉魏以后诸子
古书多造作故事
卷三 论编次
古书单篇别行之例
叙刘向之校雠编次
古书之分内外篇
卷四 辨附益
古书不皆手著
· · · · · · (收起)
读后感
（此文為大二上《目錄版本學》課程作業，書讀的很快，文章也是倉促而成，多有應付之感。腳註因為在word文檔粘貼，號碼難以對應，望諒！姑且把此文粘貼于此，作為此課程之總結罷。） 讀余嘉錫先生《目錄學發微》書後 經過一個學期的《目錄版本學》課程學習，受益良多，算是對古...
注：该版本不及岳麓书社本。 一 南朝宋的官撰書目 余嘉錫以為南朝宋有官撰書目三，“其在文帝元嘉八年，則有謝靈運之書；營陽王景平中，則有殷淳之書；蒼梧王元徽元年，則有王儉之作。”蓋分別指謝靈運撰《宋元嘉八年秘閣四部目錄》（見《古今書最》而未注作者，隋志、兩唐志不...
繼前幾日讀完《目録學發微》，今日又讀完《古書通例》，雖是薄薄一本，讀起來卻頗費工夫，因其信息量很大。我讀《古書通例》的感受明顯較之《目録學發微》更深，原因在於我於目録學沒有什麼積累，純當查漏補缺，而余嘉錫先生在《古書通例》中所提示的問題，此前多已經遇到，多...
07年一版有四处脱误，二版都已补正，却没有任何说明。 脱误者：第十二页，“王先谦郡斋读书志叙”至“然皆指有解题者言之”两段脱文；第七十八页，“其经子两部小序”一段误入上段《文史通义》引文中；第八十一页，“黄生字诂”及“左暄三馀偶笔”两段引文脱去；第一百...
用户评价
读完这本书，我最大的感受是仿佛经历了一次精神上的“断舍离”。在信息爆炸的今天，我们习惯于依赖搜索引擎快速定位，却鲜少有人静下心来思考知识是如何被系统化、被有序排列的。这本书恰恰弥补了现代人思维中的这种“结构性缺失”。它的论述风格极其细腻，甚至带有一种近乎偏执的严谨性，每一个概念的提出、每一种流派的划分，都经过了近乎苛刻的考证。我尤其欣赏作者在评述宋代以来几部重要总录时的那种“公允而犀利”，既肯定了其历史贡献，也毫不留情地指出了其局限性，这种批判性思维的展现，远超出了单纯的学术介绍。它不是那种读一遍就能完全吸收的快餐读物，更像是需要反复摩挲的玉器，每次重读都能发现新的光泽和纹理。它让我开始重新审视自己书架上的每一本书，不再只是内容意义上的价值，而是其在知识谱系中可能占据的位置。
这本关于中国古代典籍整理和分类的著作，简直是为那些沉浸于浩如烟海的古籍文献中的研究者量身定制的“探宝图”。作者以其深厚的学术功底，将目录学的精髓剖析得淋漓尽致，不仅仅是罗列前人成果，更是在梳理和批判中构建了一套清晰的理论框架。初读时，那种扑面而来的专业感和历史厚重感着实让人有些敬畏，但随着深入，你会发现作者的文字如同高明的向导，巧妙地将复杂的体系拆解成易于理解的模块。尤其是在论述不同历史时期目录编纂体例的演变时，那种对细节的把握和对时代背景的深刻洞察，让人拍案叫绝。它不像教科书那样刻板说教，反而更像是一场与古代藏书家和校勘家的对话，让人在潜移默化中领悟到“索引”背后的文化脉络与治学精神。对于任何想在古典文献领域深耕的人来说，这本书提供的视角和方法论，是不可多得的基石。它教你的不只是如何“查书”，更是如何“读懂”前人的整理智慧。
这本书的价值，远超出了其专业范畴。它提供了一个理解中国传统学术体系的独特入口。通过目录学的透视镜，我们得以一窥古代士大夫阶层是如何组织、筛选和传承他们所珍视的知识财富的。作者行文间流露出的那种对传统文献保护的深切关怀，是能感染读者的。例如，在探讨某些私家书录的特点时，作者那种对藏书家个人独特品味的细腻捕捉，使得冰冷的学问变得有温度、有人情味。我个人的阅读体验是，这本书迫使我放慢了阅读速度，去思考每一个知识点背后的“为什么”和“如何组织”。它没有提供任何华丽的辞藻或新奇的理论，但它提供的却是扎扎实实、可以经受住时间考验的“内功心法”，对于任何想建立自己知识体系的人来说，都是一本值得反复翻阅的案头参考书。
这本书的文字密度极高，但行文却有一种独特的韵律感，读起来并不费劲，反而像是在欣赏一幅精细入微的工笔画。作者在处理那些相互矛盾或继承关系复杂的流派时，展现了极高的驾驭能力，没有采取简单的“非黑即白”的判断，而是用一种近乎辩证法的方式，将不同学派的合理性与时代局限性并置讨论。我特别关注到其中关于“异文”处理的章节，作者对不同时代对“正本”的理解差异的分析，深刻揭示了文本在流传过程中所负载的诠释重量。这对于我们理解现存古籍的“版本特性”至关重要。与其说这是一本目录学的指导书，不如说它是一本教人如何“敬畏文本”的心法秘籍。它要求读者不仅要有知识储备，更要有耐心和一种近乎虔诚的求真态度。
坦白说，这本书的标题听起来可能略显晦涩，让一些非专业背景的读者望而却步，但一旦翻开，那种逻辑推演的魅力会立刻抓住你。作者的叙事节奏把握得非常老道，从宏观的文献管理理念讲起，逐步深入到微观的题名学、篇次学等具体技术层面。最让我感到惊喜的是，作者并未将目录学束之高阁，而是通过大量的实例对比，展现了目录学与实际文献整理工作的紧密联系。那些看似枯燥的编纂规则，在作者的笔下，活生生地变成了一代代学者为对抗时间侵蚀、确保知识薪火相传所付出的不懈努力的见证。读这本书，你会产生一种强烈的历史共鸣感，仿佛自己也参与到了那些古老的抄写与校勘工作中。它成功地将一门“古老的技术学问”，提升到了“文化传承方法论”的高度，这点实在难得。
经典应该反复阅读！
高中买的（2013.5.17），当时好多地方看不懂，没有读下去，现在拿出来读，非常惊喜，也没有什么障碍。看来比当年有些许进步？“同此一书，古人十年方通者，今人三年可矣。”前人给我们创造了这么好的读书条件，不发奋读书实在愧怍。
越看到后面越五体投地，我翻了一遍就过去的汉书艺文志竟然研究出了这么多让我大开眼界的内容，并且里面的每一句话抽出来都足够写一篇论文来的，引证资料之丰富也是明显的。之所以是四星，是因为，这个版本实在是不好，排版的时候字体转换的很有问题，还是找别版本看吧。
高中买的（2013.5.17），当时好多地方看不懂，没有读下去。现在拿出来读，非常惊喜，也没有什么障碍。看来比当年有些许进步？“同此一书，古人十年方通者，今人三年可矣。”前人给我们创造了这么好的读书条件，不发奋读书实在愧怍。
还是姚名达先生的目录完备
