少室山房笔丛

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出版者:上海书店
作者:(明)胡应麟
出品人:
页数:498
译者:
出版时间:2009-4
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787545800371
丛书系列:歷代筆記叢刊
图书标签:
  • 胡应麟
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  • 中国古典文学
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具体描述

《少室山房笔丛》是明代著名学者胡应麟撰写的一部内容十分广博的学术笔记。共分十二部分,几乎涵盖了前代的各种典籍,甚至为传统士大夫所不齿的小说、戏曲也在研治之列。与一般文人的读书笔记不同,《少室山房笔丛》是用考证和辨伪的方式来写的,作者善于思考、敢疑古圣的治学精神在书中得到了充分的展现。《少室山房笔丛》中对许多学界久论不息的文史公案和前代奠基作了详尽的考证梳理和辨伪,不仅为我们提供了考证辨伪的精辟之案,也在其理论上作出了一定的贡献。

青山不语:一部关于晚明江南文人生活与思想的侧影 本书并非《少室山房笔丛》,它是一部深度挖掘晚明崇祯年间江南士人群体日常生活、文化生态与精神困境的史学著作。本书以时间为经,以地域为纬,聚焦于苏州、松江、杭州等文化重镇,通过对大量鲜为人知的私人信札、日记、地方志残篇以及现存的零星诗文集进行细致的钩沉与爬梳,力求重现那个看似繁华却暗流涌动的时代图景。 全书共分五卷,脉络清晰,层层递进。 第一卷:烟雨迷蒙的士人版图——江南的地理与社会结构重塑 本卷侧重于宏观的社会背景分析。我们首先考察了晚明时期江南地区在经济结构上的微妙变化——商业资本的渗透如何冲击了传统的土地依附型经济,以及由此带来的士人阶层内部的分化。不同于以往聚焦于东林党或复社等精英政治团体的研究,本书将目光投向了更为广阔的“边缘士人”群体:那些科举失意、依靠荫蔽或微薄田产度日的读书人。 我们详细分析了松江府的棉布贸易与苏州园林经济的共生关系。园林不再仅仅是文人寄托情怀的场所,更成为了一种资本运作的载体,催生了“园林经纪人”这一新兴职业。通过对徽州商帮与本地士绅在文玩鉴赏、艺术赞助方面的合作案例研究,揭示了财富与文化权力之间复杂而微妙的互动关系。例如,书中详述了某一苏州望族,如何通过资助地方戏曲班社和刻书事业,成功地将商业财富转化为文化上的“正统性”,以此在日益动荡的社会中保持其家族的声誉与影响力。 第二卷:笔墨间的呼吸与叹息——私生活中的仪式与焦虑 如果说第一卷描绘了骨架,那么第二卷则填充了血肉。本卷深入晚明文人的起居、饮食、交游乃至情感生活。我们探究了“雅集”的异化过程:从最初的诗歌唱和、学术辩论,逐渐演变为一种高度仪式化的社交表演,甚至成为一种维护等级秩序的工具。 书中对“闺阁文学”的边缘考察也颇具新意。我们搜集了数份不甚完整的、由男性士人抄录的妻子或妾室的诗稿(多记载于家书中),分析了在父权社会结构下,女性知识的隐秘出口。例如,某位松江文人的家书中,数次提及他为避免家中女眷的诗作外传而采取的销毁措施,这反映了在纲常伦理日益被质疑的时代,维护家族“贞静”形象的迫切性。 此外,本书着重分析了晚明文人对“病”的特殊态度。疾病不再是单纯的生理事件,而是社会危机、道德沦丧或个人修养不足的象征。书中呈现了数例文人因抑郁或神经衰弱而寻求道家或民间巫术治疗的记录,揭示了在传统儒学解释体系失效时,士人内心的巨大恐慌与无助。 第三卷:山水与心性——审美经验的转向与地理的疏离 晚明审美趣味的转变是本书的重点议题之一。黄公望、倪瓒等人的山水画风在此时期被推向极致,成为士人表达“绝世独立”精神的符号。然而,本书的观点在于,这种对古代范式的过度模仿,往往掩盖了他们对当下政治现实的无力感。 我们对比了两位同处一个时期的诗人——一位是深居简出、以“仿古”为毕生追求的苏州文人,另一位是因战乱颠沛流离、客居福建的杭州士人。通过对比他们对“山水”的描绘,可以清晰看到,前者笔下的山水是精致的、可被消费的文化符号;而后者笔下的山水,则充满了对故土的乡愁与对生命无常的切肤之痛。这种差异,折射出的是社会稳定与动荡对个体精神状态的决定性影响。 本书还收录了关于旅行手记的细致分析,特别是关于“西游”和“南游”的记录。这些游历,不再是唐宋时期那种以求取功名为目的的官方出行,而更多是逃离政治漩涡、寻求心灵庇护的私人行动。 第四卷:字里行间的抵抗与妥协——意识形态的拉锯战 崇祯朝的政治高压与思想控制,是绕不开的议题。本卷专注于分析士人在公共话语与私人表达之间的微妙平衡。 复社的兴起固然提供了文人集体发声的渠道,但本书指出,复社内部的“清议”往往带有强烈的排他性和内耗性。我们通过分析几位重要复社成员的往来书信,发现他们对“空谈”的警惕,以及在面对实际的漕运、赈灾等事务时,知识分子集体行动力的局限性。 更重要的是,本书探讨了“异端”思想在晚明士林中的传播。例如,对李贽“童心说”在民间和士人圈层中的不同接受程度进行了对比分析。在一些江南小城的刻书坊中,李贽的作品以“偶得”或“秘本”的形式流传,这表明了在官方压制下,民间和半公开的渠道如何成为思想生命力的延续之地。这些“抵抗”,常常是沉默的、隐晦的,通过对前代被禁书籍的注释或引用来实现。 第五卷:黄昏的余晖——朝代更迭中的个人抉择 本书的最后部分聚焦于明末清初的剧变,这是一个决定士人命运的十字路口。我们关注的不是那些选择抗清或降清的“大人物”,而是那些在乱世中试图“全身而退”的普通士绅。 通过对几份被清朝官府重新登记的家族房产文书的对比研究,我们得以窥见士人如何在维持家族财产完整性与保持个人政治节操之间进行艰难的权衡。有些士人选择了“闭门谢客”,将全部精力投入到整理家谱、修订地方志中,用这种“文化保守主义”的方式来抵抗新朝廷的渗透;而另一些则选择了相对低调的合作,例如捐献钱粮,以换取地方治安的相对稳定。 本书的结论是:晚明的文化繁荣,与其说是士人精神昂扬的体现,不如说是他们在政治绝境下,将所有精力与想象力内化、细化到个体生存和文化艺术领域的无奈选择。青山不语,但历史的细节记录了那一代人复杂的呼吸与最终的沉默。本书旨在为理解中国思想史中“转折期”的微观个体经验提供一个坚实而细致的参照系。

作者简介

目录信息

甲部
卷一 經籍會通一
卷二 經籍會通二
卷三 經籍會通三
卷四 經籍會通四
續甲部
卷五 丹鉛新錄一
卷六 丹鉛新錄二
卷七 丹鉛新錄三
卷八 丹鉛新錄四
卷九 丹鉛新錄五
卷一○ 丹鉛新錄六
卷一一 丹鉛新錄七
卷一二 丹鉛新錄八
乙部
卷一三 史書佔畢一
卷一四 史書佔畢二
卷一五 史書佔畢三
卷一六 史書佔畢四
卷一七 史書佔畢五
卷一八 史書佔畢六
續乙部
卷一九 藝林學山一
卷二○ 藝林學山二
卷二一 藝林學山三
卷二二 藝林學山四
卷二三 藝林學山五
卷二四 藝林學山六
卷二五 藝林學山七
卷二六 藝林學山八
丙部
卷二七 九流緒論上
卷二八 九流緒論中
卷二九 九流緒論下
丁部
卷三○ 四部正譌上
卷三一 四部正譌中
卷三二 四部正譌下
戌部
卷三三 三墳補逸上
卷三四 三墳補逸下
己部
卷三五 二酉綴遣上
卷三六 二酉綴遣中
卷三七 二酉綴遣下
庚部
卷三八 華陽博議上
卷三九 華陽博議下
辛部
卷四○ 莊嶽委譚上
卷四一 莊嶽委譚下
壬部
卷四二 玉壺遐覽一
卷四三 玉壺遐覽二
卷四四 玉壺遐覽三
卷四五 玉壺遐覽四
癸部
卷四六 雙樹幻鈔上
卷四七 雙樹幻鈔中
卷四八 雙樹幻鈔下
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本读物的独特之处在于它探讨问题的深度和广度。它不像市面上很多同类书籍那样,只是浅尝辄止地介绍一些皮毛知识,而是直面核心矛盾,毫不避讳地去解剖那些复杂的人性与历史的悖论。我尤其欣赏作者在处理争议性话题时的平衡感,他不会武断地下结论,而是将所有的论据和反驳都铺陈开来,留给读者判断的空间。这种尊重读者的态度,使得阅读过程充满了思辨的乐趣。有几处地方,作者的论述角度之刁钻,让我不得不停下来,扪心自问:我过去对此事的理解是否太过片面了?这本书提供的是一种看待世界的“新透镜”,它不直接告诉你答案,但教会你如何更清晰、更全面地去看待那些错综复杂的问题。对于求知欲旺盛的人来说,这本书简直是精神食粮,能让你在思想的海洋里尽情遨游。

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说实话,这本书的阅读门槛似乎比我想象的要高一些,但一旦跨过最初那段需要适应的时间,接下来的体验简直是酣畅淋漓!作者的语言功力深厚,遣词造句考究,偶尔会出现一些我需要查阅才能完全理解的古语或典故,但这恰恰是乐趣所在——每一次查阅,都像是在挖掘历史留下的一个小小的彩蛋。这本书的结构安排非常巧妙,它并非完全线性的叙事,而是通过反复的拉回与推进,构建起一个多层次的知识网络。我感觉自己像是在一个巨大的迷宫里探险,每走错一步,反而能发现另一条更精彩的路径。它挑战了我的阅读习惯,让我不得不放慢速度,甚至需要拿起笔在旁边做批注。这种主动参与式的阅读,极大地增强了我对内容的理解和记忆。我强烈推荐给那些不满足于快餐式阅读的读者,这本书值得你投入时间和精力去深入挖掘。

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当我合上这本书,内心涌现出的不是读完故事的空虚,而是一种充实和宁静。这本书的整体氛围非常沉稳内敛,没有华丽的辞藻堆砌,一切都服务于表达思想本身。我发现,作者在叙述中无意间流露出对传统文化的那种深沉的敬畏和热爱,这份情感是极具感染力的。它没有刻意煽情,但那些朴素的文字背后蕴含的巨大力量,却能悄无声息地触动人心最柔软的地方。特别是关于时间流逝和个体命运的探讨,写得极其精妙,让我联想到了很多人生中的重要时刻。这本书就像是一坛陈年的老酒,初尝可能平淡无奇,但随着时间的推移和反复的回味,其醇厚的味道才会慢慢释放出来,让人品出无尽的回甘。它不是一本能让你在一天之内快速消费完的书,而是应该摆在案头,时常翻阅,每次都能有新的感悟。

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这本书的装帧设计,说实话,初看之下并不算特别出彩,但越是细品,越能发现其中的韵味。纸张的选择很考究,摸上去有一种温润的质感,翻页时的声音也十分悦耳,这对于沉浸式阅读体验来说至关重要。内容方面,我特别喜欢它在章节间的过渡处理。不是那种生硬的转折,而是像一条条细小的溪流,自然而然地汇入江海。作者对细节的把控能力令人佩服,即便是对一些不那么重要的背景材料的引用,也处理得恰到好处,既丰富了文本的厚度,又不会显得冗余。我花了很长时间去体会作者是如何在保持学术严谨性的同时,又让文字充满了人情味的。这本书读起来不费力,但回味起来却需要时间,因为它不是提供廉价的即时满足,而是邀请你进行长期的思考和内省。那种慢慢咀嚼文字、品味其中深意的过程,是我阅读体验中非常珍视的一部分。

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天哪,这本书简直是知识的宝库!我拿到手的时候还只是抱着随便翻翻的心态,没想到一旦打开,就完全停不下来了。作者的叙事风格非常独特,他似乎能将那些看似枯燥的历史事件或哲学思辨,用一种娓娓道来的方式呈现出来,让人在不知不觉中就被深深吸引。比如,书中对古代文人生活状态的描绘,那种细腻入微的笔触,让我仿佛穿越回了那个时代,真真切切地感受到了他们的喜怒哀乐。更让我印象深刻的是,作者在阐述某个观点时,总能旁征博引,从多个角度进行剖析,而不是简单地给出一个结论。这种深度的思考和广阔的视野,让我对很多传统观念有了全新的认识。读完之后,我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了,那些曾经困扰我的许多问题,似乎都有了新的切入点去思考。这本书不仅仅是文字的堆砌,更像是一次与智者的深度对话,让人受益匪浅。

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老胡私家学术史从传统目录学脱出,考证为法,博通为宗。

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经籍会通与四部正讹最为有用

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经籍会通与四部正讹最为有用

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盖捃摭既博、又复不自检点,齟齬横生,势固有所不免。然明自万历以後,心学横流,儒风大坏,不复以稽古为事。应麟独研索旧文,参校疑义,以成是编,虽利钝互陈,而可资考证者亦不少。

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希望能有一个精装版

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