禅真逸史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民中国出版社

作者:方汝浩

出品人:

页数:569

译者:

出版时间:1993.3

价格:15.95

装帧:平装

isbn号码:9787800654114

丛书系列:明清佳作足本丛刊

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《山海秘录》 卷一：溟漠之始 自盘古开辟，混沌初分，世界便如同一张尚未展开的画卷，处处充斥着未知与原始的蛮力。本书首章，便将读者带入这片洪荒之初的“溟漠之地”。此地非人世间的山川河流，乃是万物诞生前，能量与虚无交织的混沌场域。 书中详述了上古神祇“乾元”与“太虚”两位至高存在，如何在一次意志的碰撞中，塑造了最初的“道”与“法”。乾元代表着秩序与生发，其意念凝聚为世间第一缕光，照亮了无尽的黑暗；而太虚则象征着包容与终结，其呼吸化为宇宙膨胀与收缩的永恒韵律。 本卷重点描绘了“灵脉”的初次显现。灵脉，是维系世界运转的能量之河，其流向和强弱，直接决定了地域物种的兴衰。书中用极其细腻的笔触，刻画了灵脉在初生大陆上蜿蜒盘旋的壮丽景象，以及早期生灵——那些被称为“元兽”的强大生物，如何本能地依附于灵脉而生存、进化。 其中，关于“混沌之卵”的描述尤为引人入胜。此卵并非实体，而是乾元与太虚力量相互抵消后遗留下的纯净能量结晶。它沉睡于溟漠深处，预示着一个全新纪元的开启。 卷二：蛮荒的崛起 随着灵脉的稳定，世界逐渐有了山川、海洋与天空。蛮荒时代拉开了帷幕，这是一个力量至上的时代，没有道德约束，只有生存的本能驱动。 本书详尽记录了不同地域环境中，早期智慧生物的演化路径。例如，盘踞于极北冰川的“霜巨人”，他们依靠吸收寒气为生，肉体坚硬如玄铁，但心智相对迟钝；而栖息于南方雨林的“羽族”，则以其精妙的巫术和对植物的深刻理解而著称。 重点介绍了一位关键的凡人先驱——“拓荒者阿索”。阿索并非神祇，却凭着超乎常人的智慧，学会了如何驯服元兽，引导灵脉为己用。他建立的第一个城邦“磐石城”，标志着人类文明的真正起源。书中引用了大量残存的石刻文字来佐证阿索的事迹，描述了他如何利用原始的冶金术，打造出第一批能够抵御元兽攻击的青铜兵器。 蛮荒时代的冲突是残酷的。卷二详述了磐石城与盘踞在东部沼泽的“腐尸族”之间长达百年的战争。腐尸族依靠吸收生命力而壮大，他们的存在本身就是对生机的亵渎。战争的描写，侧重于古代战争的策略运用和原始阵法的破解，而非单纯的武力比拼。 卷三：神隐与天道之约 当蛮荒的冲突达到顶峰，乾元与太虚的力量开始显化，不再满足于遥远的干预，他们开始派遣使者降临凡间，意图引导或控制新生的文明。 “神隐”指的是众神第一次集体现身于世的事件。书中生动再现了诸神降临的场景：天空被撕裂，大地为之颤抖。然而，他们的降临并未带来和平，反而引发了更深层次的信仰分裂。一些人尊崇乾元的光明，另一些人则敬畏太虚的深邃。 为了避免世界因信仰之争而自我毁灭，书中着墨于“天道之约”的签订。这是一份约束神祇与凡人之间互动界限的契约。书中详细记录了约定的核心条款，例如“非大劫难，神不得干涉凡人意志”等。这份契约的签署者，除了乾元和太虚的代表外，还有当时最伟大的三位凡人智者。他们的名字和他们在约成时所展现的道行，被后世奉为圭臬。 天道之约的签订，标志着蛮荒时代的结束，世界进入了一个相对稳定的“人道纪元”。然而，稳定之下也孕育着新的危机——那些因为契约而无法直接干预凡间的神祇，开始转而扶持“半神”与“凡人中的天选者”，通过更隐晦的方式影响历史的走向。 卷四：镜花水月的幻境 世界进入人道纪元后，文明开始蓬勃发展，哲学、艺术、学术思想百家争鸣。然而，这种繁荣也带来了对力量的过度追求和对自然法则的僭越。 本卷的核心议题是“幻境的出现”。随着灵脉能量的过度开采和不当使用，现实与虚妄的界限开始模糊，一种被称为“镜花界”的亚空间开始渗透到物质世界。镜花界中的一切景象都无比美好，却如同海市蜃楼，一旦凡人沉溺其中，其生命力便会被悄然抽离。 书中详细描述了“镜魔”这一类存在。它们并非传统意义上的恶魔，而是由过度膨胀的欲望和虚假的完美构筑而成的精神捕食者。它们诱惑凡人进入镜花界，以实现他们现实中无法达成的梦想。 对抗镜魔的，是新出现的“心剑士”群体。他们不修习传统的武技或法术，而是专精于“心性修炼”，以坚固的意志和对“真实”的执着来抵御幻境的诱惑。书中记录了一场发生在“无梦之城”的著名战斗，心剑士首领“觉醒者黎”如何以一己之力，撕裂了覆盖整个城市的镜花界，唤醒了数以百万计沉睡的市民，其过程惊心动魄，对心性的刻画入木三分。 卷五：星辰的低语与未知的彼岸 随着人道纪元的成熟，凡人文明终于开始抬头仰望星空，试图理解世界之外的存在。这引发了对“界域”与“维度”的探索。 本书的最后一部分，将视角从脚下的世界拓展到宇宙的宏大叙事。书中探讨了“星辰的低语”——那些来自遥远星系，尚未被乾元与太虚力量完全覆盖的未知文明信息。这些信息以低频振动的形式，偶尔会泄露到本世界。 最后，全书以一个悬而未决的谜团收尾：在天道之约签订地点的地底深处，发现了一个超越乾元与太虚理解的古老结构，被称为“创世熔炉”。传闻，这个熔炉才是真正孕育万物的源头，而乾元与太虚，或许也只是熔炉中诞生出的“最初的火花”而已。 《山海秘录》并非一部单纯的英雄史诗，它更像是一部关于世界演变规律、力量的本质以及生命在不同维度下挣扎与探索的宏大编年史。它记录了从混沌到秩序，再到对秩序之外的向往的全过程，充满对哲学思辨与上古神话的细腻描摹。

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说实话，我是一个比较挑剔的读者，尤其对于角色塑造。很多武侠小说里的人物，要么是完美无缺的英雄，要么是脸谱化的反派，缺乏真实感和成长的轨迹。然而，《禅真逸史》里的角色，尤其是那些看似不经意的配角，都活灵活现，让人过目不忘。举个例子，书中那位看似不谙世事、却总能在关键时刻给出醍醐灌顶之言的药师，他的每一次出场都带着一种疏离感，却又恰到好处地推动了情节的走向。他的言语常常是反常理的，却又句句珠玑，初读时或许不解，再回味时，才惊觉其深意。作者似乎懂得“留白”的艺术，没有把所有人物的心思都赤裸裸地展示出来，而是让读者自己去揣摩、去感受他们复杂的多面性。这种对人性的深刻洞察，使得故事即便脱离了奇幻的背景，其内核依然能引起强烈的共鸣。读完一个章节，我常常会停下来，想象如果是我身处那个情境，我会做出何种选择，这正是好书的魅力所在，它激发了我的思考，而不是被动地接受既定的故事线。

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我个人对文字的质感要求很高，很多小说，虽然情节尚可，但语言平庸直白，读起来缺乏美感。《禅真逸史》在这方面简直是教科书级别的展示。它的文字古朴典雅，却又不失生命力，既有文言的韵味，又不至于晦涩难懂。作者对词汇的运用非常讲究，每一个形容词、每一个动词的选择，都像是经过千锤百炼，精准地落在了想要表达的意境之上。比如书中描述一些武学招式时，用的不是常见的“劈”“砍”，而是“拂”“引”“化”，一下子就将原本可能流于俗套的打斗场面，提升到了艺术欣赏的层面。这种对语言的敬畏，使得阅读本身成为一种享受。我甚至会忍不住将一些段落反复朗读几遍，细细品味其中声韵之美和结构之巧。它让人体会到，好的文字不仅仅是信息的载体，更是情感和思想的载体，具有独立的美学价值。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙，完全不同于当下流行的那种快节奏、高密度的情节推进方式。它更像是一种散文式的叙事，时而舒缓，时而紧凑，全凭作者对情感张力的控制。有些段落会花费大量篇幅去描写一草一木、一花一石，初读可能会觉得节奏慢了，但当你进入到那个心境后，你会发现这些铺垫都是为后续的情感爆发做足了准备。特别是当主角面临重大抉择，内心挣扎的那几场戏，作者没有采用旁白直接揭示，而是通过细致入微的心理活动描写，将那种矛盾、挣扎、最终释然的过程，层层剥开，细腻得让人感同身受。这种叙事上的“耐得住寂寞”，恰恰体现了作者对自身作品的自信——他相信故事的魅力不在于事件本身有多么轰动，而在于对“心路历程”的深度挖掘。每次读到关键转折点，我都会有种“原来如此”的豁然开朗感，仿佛自己也跟随主角完成了一次漫长的修行。

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拿到这本《禅真逸史》的时候，我本来没抱太大期望，毕竟市面上打着“仙侠”或“玄幻”旗号的书太多了，大多是套路化的升级打怪，情节陈旧，人物扁平。但这部作品，从翻开第一页起，就展现出一种独特的韵味。它没有急于构建宏大的世界观，也没有铺陈冗长的背景介绍，而是像一个老者缓缓展开一幅水墨画卷，笔触细腻，意境深远。我特别欣赏作者对于“气韵”的描摹，那种不是简单地用“真气”或“灵力”来概括，而是通过对环境、人物内心波动的细微观察，让读者真切地感受到一种超脱尘世却又植根于人性的力量。比如书中描述主角在山涧边顿悟的场景，不是惊天动地的异象，而是风吹过松针的声响、溪水击石的节奏，都仿佛蕴含了宇宙的至理。这种内敛而深沉的描写，让我仿佛也被带入那种宁静致远的氛围中，读起来一点都不觉得枯燥，反而让人心神为之一振，重新审视自己与周遭世界的联系。它不是那种读完就扔掉的爽文，更像是一壶需要慢慢品味的陈年老茶，回甘悠长。

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这部作品最让我着迷的一点，是它那种内在的哲学思辨，它没有直接讲大道理，而是将那些深奥的“道”融入到了具体的故事情节和人物的行动之中。它探讨的不是简单的善恶对立，而是关于“无常”、“执念”与“放下”的永恒命题。很多情节的解决，都不是靠武力压制，而是靠心性的转变。例如，主角在某次历练中，看似失败了，但作者却通过环境的描写暗示，这次“失败”恰恰是精神层面上的一次巨大成功。这种处理方式，极大地拓宽了故事的深度，让它超越了一般的志怪小说范畴，触及到了人类精神追求的本质。读完合上书的那一刻，我并没有那种故事结束的失落感，反而有一种被洗涤过的平静。它让我开始反思自己生活中的一些纠结和困扰，或许，很多烦恼本就源于我们对事物的过度执着。这本书像是一面镜子，映照出的不仅是书中的世界，更是我们内心的真实写照。

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黎守玉则道：“这却使不得，我丈夫亦是有名器的，你不要倚势强奸，逼人性命。” 想起当初看到这里，那个笑啊。。。

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黎守玉则道：“这却使不得，我丈夫亦是有名器的，你不要倚势强奸，逼人性命。” 想起当初看到这里，那个笑啊。。。

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黎守玉则道：“这却使不得，我丈夫亦是有名器的，你不要倚势强奸，逼人性命。” 想起当初看到这里，那个笑啊。。。

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头一回一字不拉的看2遍

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