具体描述
本书坚持以历史唯物主义作为编写教材的指导思想，按各个社会形态的发展阶段分章，把各时代各阶级的教育制度、教育思想都放在一定的社会经济、政治、文化历史条件下进行考察，揭示其内在联系。对教育制度的研究，主要以人才的培养为中心，论述其方针政策、管理措施、教育内容和方法，以及经验与教训；对教育思想的研究予以重视，通过对主要代表人物的分析介绍，来反映各历史时期教育思想的发展，以总结教育理论思维的经验。运用辩证方法对教育历史作实事求是的评价，区分精华与糟粕，以便古为今用，提供历史借鉴。
作者简介
孙培青，华东师范大学教授。1958年于华东师范大学研究生毕业，留校任教至今，曾任教育系主任，现为国家重点学科点中国教育史学科博士生导师、教授。从事中国教育史的教学与研究工作，中国教育思想史与中国教育制度史。主编的论著有《中国教育史》、《中国教育思想史》、《中国教育管理史》等；参编《中国古代教育文选》、《中外教育比较史纲》（第一卷）等。其主编的高等学校文科教材《中国教育史》获国家教委优秀教育一等奖。
目录信息
第一节 中国教育的起源
一、中国大地最早的人类
二、教育的起源
第二节 氏族公社时期的教育
一、生产劳动的教育
二、生活习俗的教育
三、原始宗教的教育
四、原始艺术的教育
五、体格和军事训练
第三节 氏族公社末期学校的萌芽
一、部落显贵世袭引起教育的变化
二、文字的产生提出新的教育需要
三、学校萌芽的传说
第二章 夏、商、西周与春秋时期的教育
第三章 战国时期的教育
第四章 秦汉时期的教育
第五章 魏晋南北朝时期的教育
第六章 隋唐时期的教育
第七章 宋辽金元时期的教育
第八章 明朝的教育
第九章 清朝至鸦片战争前的教育
第十章 中国教育的近代转折
第十一章 维新运动到清末新政时期的教育
第十二章 民国成立初期的教育
第十三章 新文化运动时期和20世纪20年代的教育
第十四章 国民政府时期的教育
第十五章 中国共产党领导下的革命根据地教育
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
读《中教史》近代部分，感慨万分。其实不单单是中教史，最近几年每每把视野投向近代，整个人就觉得有说不出的压力。百余年前，前人那种压抑的心情，沉郁在纸背后的复杂情绪，“神州大夫羞欲死”的心路走向，还有那一份无路可走又无处不在的焦虑，白纸黑字里渗透出的是几代人矢...
在昨天的教育学考研打卡计划考研行动派丨教育学打卡No.2的留言中，@舍予同学提问："礼乐射御书数，简明教育史里说这六艺是基本内容，其中，诗书礼乐 为大艺，书数 是小艺，为什么不是@荧火虫说的那样[六艺是西周时期的主要教育内容，也是西周教育的主要特征之一，六艺即礼、乐...
读《中教史》近代部分，感慨万分。其实不单单是中教史，最近几年每每把视野投向近代，整个人就觉得有说不出的压力。百余年前，前人那种压抑的心情，沉郁在纸背后的复杂情绪，“神州大夫羞欲死”的心路走向，还有那一份无路可走又无处不在的焦虑，白纸黑字里渗透出的是几代人矢...
今年5月25日凌晨，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家杨绛先生在北京协和医院病逝，享年105岁。杨老的离开，似乎带走了一个时代。人们又一次感慨，中国的大师真的不多了，确实是，就像2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪...
初读这本书应该是两年前，但是一直都不觉得自己读过这本书。只是重新看到了绿色的封面，“哎，觉得好熟悉啊，我以前读过”，对，这句话就是普通读者对感受。直观感受是真的很厚，A4左右的纸大概500页左右，字体大概都是小五，共812千字。要论作是做学问的人，一个合集就很多本...
用户评价
这本书，名为《中国教育史》，封面朴素，却沉甸甸地承载着千年中国教育的脉络与变迁。我怀着对知识的渴望和对过往的敬意翻开了它，期待能在这厚重的篇章中，捕捉到那些塑造了我们民族智慧与精神的火种。书中的叙述并非枯燥的史料堆砌，而是以一种温润而深邃的笔触，将每一个时代、每一个重要教育思想的萌芽与发展娓娓道来。我仿佛看到了西周时期礼乐教化的雏形，感受到了春秋战国时期百家争鸣之下思想的激荡，更是在文字中体会到科举制度的兴衰对无数人命运的改写。它不仅仅是记录了教育制度的演变，更是深入探讨了不同时期社会结构、政治体制、哲学思想如何深刻地影响了教育的目标、内容与形式。比如，在谈及汉代独尊儒术时，作者并没有简单地将其视为一种学术选择，而是细致地剖析了其背后的政治考量和社会需求，以及这种选择对中国数千年教育走向的深远影响。又如，在描述宋代书院教育的繁荣时，书中不仅仅列举了著名的书院，更着重于描绘书院独特的教学模式、师生关系，以及其在培养士大夫阶层和推动学术发展中所扮演的关键角色。书中对于近代以来教育的变革，更是着墨颇多，从洋务运动中的“中学为体，西学为用”，到五四运动对新式教育的呼唤，再到新中国成立后教育体系的建立与发展，每一个转折点都蕴含着深刻的时代背景和民族反思。读这本书，就像在与历史对话，与那些先行者们的智慧进行一场跨越时空的交流。它让我对“教育”二字有了更宏观、更深刻的理解，不再局限于当下的课堂与课本，而是看到了它作为社会文化基因传承与创新的强大力量。
《中国教育史》这本书，像是一面古老的镜子，映照出中华民族在教育领域探索与实践的漫长足迹。它并非仅仅罗列年代和事件，而是试图挖掘出教育背后的深层逻辑和文化基因。我被书中对于不同朝代教育政策的对比研究深深吸引。例如，作者分析了唐代教育的开放性，如何吸引了周边国家的学子前来求学，这与后来一些时期教育的封闭保守形成了鲜明的对比。这种对比，让我深刻理解了教育的开放与否，对一个民族的文化传播和国际影响力有着怎样的影响。书中对早期教育理念的阐述，也极具启发性。从先秦诸子百家关于教育的论述，到汉代“罢黜百家，独尊儒术”的决策，再到宋明理学的教育思想，作者都进行了深入浅出的解读，并分析了这些思想在不同时期对中国社会文化产生的深远影响。尤其是在讨论科举制度时，书中不仅描述了它的兴盛，更分析了它对教育内容、教学方法以及学生价值观的塑造，以及其在推动社会公平和稳定方面的作用，同时也指出了其后期对知识分子思想的束缚。当我深入阅读到近代教育改革的部分，我能感受到那个时代中国知识分子的焦虑与使命感。他们如何在西方文化的冲击下，反思传统的教育模式，如何在有限的资源下，努力建立现代教育体系，这些探索和实践，充满了艰难与勇气。
这部《中国教育史》，如同一部波澜壮阔的史诗，书写着中华民族在教育领域的探索与辉煌。它不仅仅记录了教育制度的变迁，更深入挖掘了教育背后所承载的文化、思想与社会变迁。书中对于古代教育的描写，总能引发我无限的遐想。例如，我曾被书中对汉代教育政策的分析所吸引，那种“独尊儒术”的背后，是怎样的政治考量和社会需求？这种单一化的教育模式，又对中国思想文化的多元发展产生了怎样的影响？作者在分析不同时期教育的社会功能时，总能找到令人信服的论据。例如，书中详细分析了科举制度如何成为一种“敲门砖”，如何改变了社会结构，如何塑造了官员的素质，同时也揭示了其带来的负面影响，如扼杀创造性、加剧社会不公等。这种辩证的分析，让我对历史的理解更加立体。当我深入阅读到近代教育改革的部分，我能感受到那个时代中国知识分子的焦虑与使命感。他们如何在战火纷飞的年代，创办学校，培养人才，这种坚韧不拔的精神，至今仍是激励我们的力量。它让我明白，教育不仅仅是知识的传授，更是民族精神的传承与塑造。
拿到《中国教育史》这本书，我最先被它所呈现的宏大叙事所吸引。它并非以某个区域、某个阶层为中心，而是以中国这片土地上，自古至今，不同形式的教育活动为织锦，勾勒出一幅波澜壮阔的画卷。书中的内容，总能在我阅读的过程中，引发我更深层次的思考。例如，当读到书中关于古代宗族教育的篇章时，我不仅仅看到的是家族内部的知识传承，更能体会到这种教育模式如何维系社会伦理、巩固统治秩序，甚至在一定程度上弥补了国家教育的不足。书中对于儒家教育思想的阐述，也并非止步于对《论语》《孟子》等经典的解读，而是深入挖掘了这些思想在不同历史时期如何被诠释、被应用，以及它们如何潜移默化地塑造了中国人的价值观和行为模式。我尤其喜欢书中对教育与社会变迁之间相互作用的描写。例如，在讨论科举制度的兴盛时，作者详细分析了它如何打破了门阀制度对教育的垄断，为寒门子弟提供了上升的通道，从而极大地促进了社会阶层的流动。但同时，它也揭示了科举制度后期对教育内容和形式的僵化影响，导致教育与社会实际需求脱节。这种辩证的分析，让历史的进程显得更加真实和复杂。此外，书中对于近代教育改革的叙述，更是充满了力量感。面对屈辱的历史，中国的知识分子是如何以教育为救国之道，如何在有限的条件下，引进西方先进的教育理念和模式，并尝试将其本土化，这些奋斗的过程，读来令人肃然起敬。
《中国教育史》这本书，带我走进了一个宏大而又精微的世界。它如同一位饱经沧桑的长者，娓娓道来中华民族在教育之路上的跌宕起伏。我尤其欣赏书中对中国古代私塾教育的细致描绘，那些简陋的教室，却孕育了多少影响深远的人物，那份“传道受业解惑”的师道尊严，至今仍闪耀着光芒。作者在分析不同时期教育的社会功能时，总能找到令人信服的论据。例如，书中详细分析了科举制度如何成为一种“敲门砖”，如何改变了社会结构，如何塑造了官员的素质，同时也揭示了其带来的负面影响，如扼杀创造性、加剧社会不公等。这种辩证的分析，让我对历史的理解更加立体。当我深入阅读到近代教育改革的部分，我能感受到那个时代中国知识分子的焦虑与使命感。他们如何在废墟上重建学校，如何在艰难的环境中培养新式人才，这种坚韧不拔的精神，令人动容。它让我明白，教育不仅仅是知识的传授，更是民族精神的传承与塑造。这本书，让我看到了中国教育在历史长河中，是如何在借鉴中学习，在传承中创新，一步步走向今天的。
翻开《中国教育史》，我仿佛置身于一条绵延万里的河流，这条河流承载着中华民族的教育智慧和成长历程。书中的内容，并非高高在上、难以企及的理论，而是充满了鲜活的历史细节和生动的人物故事。我尤其对书中关于古代私塾先生的描写印象深刻，他们不仅仅是传授知识的园丁，更是德行的楷模，他们在贫瘠的土地上，用最朴素的方式，点燃了一代又一代人的智慧火花。作者在探讨不同历史时期教育的社会功能时，总是能找到令人信服的论据。比如，书中详细分析了科举制度如何成为一种“敲门砖”，如何改变了社会结构，如何塑造了官员的素质，同时也揭示了其带来的负面影响，如扼杀创造性、加剧社会不公等。这种多角度的审视，让我对历史的理解更加立体。书中对明清时期教育的分析，尤其让我感触良多。虽然那一时期中国在某些领域取得了辉煌的成就，但教育上的停滞和僵化，也为后来的落后埋下了伏笔。作者通过对教育的深入剖析，间接揭示了整个国家在发展方向上的失误。而当我读到书中关于近代教育改革的部分，那种民族救亡图存的紧迫感，以及知识分子为教育事业所付出的巨大努力，更是让我心生敬意。他们如何在战火纷飞的年代，创办学校，培养人才，这种坚韧不拔的精神，至今仍是激励我们的力量。
《中国教育史》这本书，让我深刻体会到教育的根脉之深远。它不仅仅是一部教育制度的编年史，更是一部社会文化演进史的生动注脚。作者在叙述中，常常将教育置于广阔的历史背景下进行考察，使得教育的意义和影响更加鲜活。我曾被书中关于唐代长安城教育机构的描写所吸引，那里的开放包容，不同学派在此交流碰撞，孕育出辉煌的文化。这与后来一些朝代教育的封闭保守形成了鲜明的对比，让我对“开放”与“保守”在教育发展中的作用有了更深刻的认识。书中对于佛教在中国传播过程中对教育所产生的影响，也是我此前未曾深入了解过的。那些寺庙不仅是宗教场所，更是重要的文化和教育中心，其独特的教学模式和传播方式，为中国教育增添了多元的色彩。在探讨中国古代教育思想时，作者并未回避其局限性，例如对女性教育的忽视，对“万般皆下品，唯有读书高”的片面强调。这种坦诚的批评，使得我对历史的认知更加客观和全面。而当转入近代教育的变革，尤其是面对西方现代教育体系的冲击时，书中对当时中国教育界人士的彷徨、探索与创新，进行了细致的描绘。他们如何在借鉴西方先进经验的同时，努力保持民族文化的独特性，这种艰难的抉择和不懈的努力，读来令人心潮澎湃。这本书，让我看到了中国教育在漫长岁月中，如何汲取养分，如何在困境中求索，以及它如何塑造着我们民族的精神气质。
这部《中国教育史》，是一次穿越时空的智识冒险，它并非一味地陈述“发生了什么”，而是努力去探究“为何会如此”以及“那带来了什么”。我尤其欣赏作者在处理历史细节时的细致入微，仿佛是一位经验丰富的考古学家，小心翼翼地从历史的尘埃中发掘出那些被遗忘的宝藏。当我读到书中关于中国古代私塾教育的描写时，我能感受到那种“严师出高徒”背后严谨的教学方法，以及在有限资源下，教师如何因材施教，传授知识和品德的艰辛与智慧。它让我重新审视了现代教育中一些被视为理所当然的理念，是否真的源远流长，又在怎样的历史土壤中生根发芽。书中对于不同朝代教育政策的比较分析，也极具启发性。比如，作者对比了唐代开放的教育局面与明清时期相对僵化的科举制度，深刻揭示了不同政策下教育对社会流动性、思想解放程度的巨大差异。这不仅仅是知识的积累，更是一种批判性思维的锻炼。它引导我思考，教育的终极目标是什么？是培养顺从的螺丝钉，还是独立的思考者？是服务于统治阶级，还是解放全人类？作者似乎也在通过这些历史的镜鉴，向我们提出这样的问题。书中对近代教育变革的论述，更是扣人心弦。面对西方列强的冲击，中国教育如何艰难地寻求转型，如何在东西方文明的碰撞中寻找自己的道路，这些历史的挣扎和探索，读来令人感慨万千。它让我明白，我们今天的教育成就，绝非凭空而来，而是无数先辈在摸索与牺牲中，一步步奠定的基石。
《中国教育史》这本书，让我看到了教育在中国这片古老土地上，如何与社会、文化、政治相互交织，共同演进。它不是一套冰冷的教科书，而是一幅充满生命力的画卷。书中对古代教育的描绘，让我仿佛置身于那个时代，感受着不同学派的思想碰撞，体验着不同教育模式的特点。我尤其被书中对宋代书院教育的详述所吸引，那些开放、自由、以研讨为核心的书院，是中国教育史上的一抹亮色，它们孕育了多少思想，又培养了多少人才。作者在分析不同时期教育的社会功能时，总能找到令人信服的论据。例如，书中详细分析了科举制度如何成为一种“敲门砖”，如何改变了社会结构，如何塑造了官员的素质，同时也揭示了其带来的负面影响，如扼杀创造性、加剧社会不公等。这种辩证的分析，让我对历史的理解更加立体。当我深入阅读到近代教育改革的部分，我能感受到那个时代中国知识分子的焦虑与使命感。他们如何在战火纷飞的年代，创办学校，培养人才，这种坚韧不拔的精神，至今仍是激励我们的力量。它让我明白，教育不仅仅是知识的传授，更是民族精神的传承与塑造。
这部《中国教育史》，让我对“教育”这一概念有了更立体、更深刻的认识。它不仅仅关乎学校和课堂，更渗透在中华文明的血脉之中。书中的内容，常常在不经意间触动我内心的思考。例如，我曾被书中关于古代书院制度的描写所打动，那些坐落在山水之间、以研讨学术为宗旨的书院，承载着多少文人雅士的理想与追求，也孕育了多少思想的火花。作者在分析不同时期教育政策的得失时，总是能结合当时的社会背景和政治需求，进行鞭辟入里的论述。比如，在探讨科举制度的演变时，书中细致地分析了它如何在不同朝代承担不同的历史使命，如何促进社会流动，又如何因其局限性而限制了思想的解放。这让我对制度的演变及其对教育的影响有了更深刻的理解。书中对近代教育变革的描写，更是充满了历史的厚重感。面对列强的侵略，中国的知识分子将教育视为“救亡图存”的关键，他们如何在废墟上重建学校，如何在艰难的环境中培养新式人才，这种坚韧不拔的精神，令人动容。它让我明白，教育不仅仅是知识的传授，更是民族精神的传承与塑造。这本书，让我看到了中国教育在历史长河中，是如何在借鉴中学习，在传承中创新，一步步走向今天的。
送给大象了……她在日本买不到中国教育史的中文课本……
M 考博就是靠的这个
M 考博就是靠的这个
讲真，孙培青这版 知识太碎不够系统
啃完的第三本书，虽然有点迟，但是不放弃
